La relecture des nombreuses lettres, pour la plupart non anonymes, que Lina Merlin recevait "des bordels" ouvre une porte sur la réalité de la misère et de la désolation morale de l'Italie d'après-guerre qui en impliquait quelques milliers. femmes et leurs enfants dans une sorte de ghetto social dont il était très difficile de sortir. Les lettres de consentement que Lina Merlin reçoit offrent, dans un vocabulaire simple et d'une clarté dramatique, des arguments très convaincants.
Dans ces écrits se dégage non pas la volonté de ne plus être exploitée dans des maisons closes contrôlées par l'État, mais surtout l'espoir de retrouver une vie normale en mettant tous les tracasseries ignobles derrière. des règles bureaucratiques et discriminatoires qui empêchaient l'exercice des droits civils les plus élémentaires tels que le travail ou le mariage avec des fonctionnaires. Mais les éditeurs du livre ont aussi publié des lettres contre la suppression des « huis clos ». En dehors de ces polémiques offensantes ou inutiles contre le « moraliste ». Merlin, il y en a qui posent des questions encore ouvertes aujourd'hui. Certaines femmes revendiquent le droit d'exercer leur activité en tant que profession, d'autres expriment une forte inquiétude quant aux conséquences de l'approbation de la loi en discussion et ne croient pas que les choses puissent changer, au contraire elles craignent une aggravation de leurs conditions. Ces dernières lettres aujourd'hui doivent nous faire réfléchir.
Le sénateur socialiste, qui depuis son plus jeune âge a été aux côtés de Giacomo Matteotti dans la lutte antifasciste, a subi le ccefi.no, a participé à la Résistance et a été élu à l'Assemblée constituante en formulant l'article de la Constitution qui garantissait l'égalité entre les -garder elle et les femmes. Avec son projet de loi, elle ne se faisait pas d'illusions sur l'abolition de la prostitution, mais elle voulait abolir son exploitation, a fortiori par l'État.
Depuis 1958, tous les gouvernements, quelle que soit la couleur des Parlements et des forces politiques, ont toujours adopté la ligne de tolérance tacite de l'exploitation de la prostitution.
Près de soixante ans après l'entrée en vigueur de la loi, on peut affirmer que l'héritage de l'œuvre de Lina Merlin a été trahi. Les barrières bureaucratiques qui emprisonnaient les habitants des « maisons fermées » ont été démolies mais la lutte contre l'exploitation de la prostitution marque objectivement le pas. Naturellement, nous ne parlons pas de ceux qui choisissent librement de se prostituer.
Le phénomène du proxénétisme organisé a changé de visage, mais la réalité est souvent bien pire que par le passé. Certains maires ont pensé à y remédier par des sanctions. payés par les « clients » En soi, cette mesure retirerait les gens de la rue, mais elle n'éliminerait pas l'exploitation. Au-delà des aspects culturels et environnementaux, il faut quelque chose qui produise un impact concret dans le. poursuivre tous ceux qui tirent des bénéfices illicites du commerce du sexe. Mais il s'agit d'une décision politique qui nécessiterait l'utilisation de ressources et d'énergie par les institutions, si cet objectif est considéré comme une véritable priorité.
Il serait significatif qu'à partir des associations engagées dans le front des femmes qui revendiquent la centralité de la question féminine ou « genre », une réflexion soit engagée pour arriver à des propositions concrètes. Il s'agirait de prendre le relais d'Una Merlin pour donner une continuité à son engagement politique et citoyen.
°°°L'auteur est le Président de la Fondation Kuliscioff
