Depuis quelques jours, la nouvelle édition d'un livre qui manquait à l'offre éditoriale en langue italienne est disponible dans toutes les librairies en ligne et physiques (sur commande). Un livre qui a reçu un prix de non-fiction bien mérité, précisément parce qu'il remplit, comme l'écrit dans la préface le professeur Mario Sirimarco, professeur de philosophie de l'environnement à l'Université de Teramo : « de l'autorité donnée par une étude sérieuse et documentée, une lacune dans la littérature désormais interminable sur la philosophie de la crise écologique : celle relative au rôle des mouvements plus ou moins spontanés dans la naissance et la diffusion de l'écologisme et de l'environnementalisme... Il existe des études sur des moments individuels et des mouvements individuels mais Dominique Palerme nous offre une image extrêmement complète et complexe de leur présence, de leur histoire et de leur influence".
Nous avons demandé à l’auteur de nous parler de son ouvrage intitulé : «Les précurseurs de l’environnementalisme. Mouvements de jeunesse environnementaux de Wandervögel à Fridays For Future», goWare, 2023, édition papier 20 euros, édition numérique 6,99 euros.
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goWare (GO) : Qu’est-ce qui vous a poussé à entreprendre des recherches sur des sujets si peu ou partiellement étudiés ?
Domenico Palermo (DP) : « Une question récurrente sur les raisons pour lesquelles les mouvements nés à partir des années 2018 n'ont pas réussi à changer le monde, qui m'a accompagné tout au long de mon doctorat et, en XNUMX, est devenue un livre. Pour moi, c'était un voyage dans l'histoire, une découverte continue, une fouille pour trouver des réponses enfouies dans la vie quotidienne. J'ai voulu comprendre ce qui avait conduit l'humanité à passer de l'espoir d'un monde durable et apaisé à la construction d'un avenir fait de crises humanitaires et écologiques."
GO : D’où vient cette idée de l’environnementalisme comme question centrale de notre époque ?
DP : « Depuis la découverte du mouvement Wandervögel, les jeunes qui critiquaient les progrès qui détruisaient la nature au début du XXe siècle et réclamaient un changement de la morale bourgeoise, faite uniquement d'ordre et de discipline, et de la conscience que le La relation entre développement, technologie et environnement a toujours été au centre de l’action écologique humaine ».
GO : Qu'est-ce qui vous a frappé dans les idées des gars du mouvement Wandervögel, qui, je pense, signifie quelque chose comme « oiseaux migrateurs » ?
DP : J'ai été très impressionné par leur utilisation créative de la technologie disponible. Ils utilisaient des photographies pour promouvoir leurs idées dans des magazines qu'ils produisaient eux-mêmes. Ils ont créé des illustrations, de la musique et ont fait de tout cela un « art », s'inscrivant dans le mouvement Lebensreform.
GO : Quelque chose d’absolument nouveau et de très moderne.
DP : Oui, ils ont aussi fait des enregistrements vidéo avec les caméras de l'époque. J'ai réalisé qu'ils avaient anticipé la jeunesse qui, dans les années XNUMX, allait susciter une rébellion contre l'ordre bourgeois et les progrès perturbateurs de l'après-Seconde Guerre mondiale. En outre, loin d’être une réalité unique, elles étaient complexes, divisées intérieurement par les différentes idées et idéologies qui ont traversé la première décennie du XXe siècle.
GO : Y a-t-il un tournant dans leur histoire ?
DP : « C'était en 1913, lorsqu'ils réussirent à organiser un grand événement sur le mont Meissner en octobre pour célébrer, d'une manière alternative, le centenaire de la Bataille des Nations de Leipzig [qui mit fin à la campagne de Russie de Napoléon par une défaite des Français ». ]. De nombreuses personnalités importantes de l'époque ont participé à l'événement, comme Ludwig Klages, Gustav Wyneken et, selon certains historiens américains, également le sociologue Max Weber. Cette rencontre m’a tout de suite semblé être un précurseur du « Summer of Love » hippie de 1967. »
GO : Juste à la veille de la grande tragédie de la Première Guerre mondiale. Comment cela a-t-il affecté ces jeunes ?
DP : « En fait, la rencontre du Mont Meissner a été suivie d'un événement tragique qui a fini par changer l'attitude de ces jeunes : la Première Guerre mondiale. Pour ceux qui se sont enrôlés, le rêve romantique de transformer l’Allemagne s’est évanoui dans les tranchées, comme le racontent certains jeunes Wandervögels, dont Ernst Junger. La conséquence, dans la période d’après-guerre, fut que le mouvement fut divisé entre nationalistes, communistes et naturalistes pacifistes. Cela a conduit des intellectuels comme Walter Benjamin, militant du mouvement depuis ses débuts, et Hermann Hesse, influencé par le mouvement et devenu son inspirateur, à se distancier de l'idéologie politique du mouvement de jeunesse allemand. D'autres intellectuels se rapprochaient cependant du côté pacifiste-naturaliste, comme Rudolf Steiner et son mouvement anthroposophique".
GO : Voulez-vous dire que la guerre a été une sorte de tournant dans l'action et la pensée de ces mouvements spontanés et romantiques ?
DP : « C’était en fait un tournant. C'est à mon avis la clé pour comprendre deux aspects fondamentaux qui se répéteront, à partir de ce moment, dans tous les mouvements écologistes : le premier est que les mouvements de jeunesse sont les porte-parole d'une crise imminente, dont la gravité n'est apparemment perçue que par eux ; la seconde est que les jeunes, face à la réaction pédante et insouciante des adultes, s'enferment dans la "vérité" de leurs idées, ne reconnaissant plus les alternatives possibles pour construire le bien de l'humanité et de l'environnement autres que le leur".
GO : Et quelles sont les conséquences, disons, de ce retranchement ?
DP : « Nous arrivons ici aux trois erreurs qui ont toujours miné les mouvements écologistes : 1) la prétention d'être les seuls détenteurs de la vérité ; 2) le contraste entre les générations ; 3) l’angoisse de trouver une solution rapide pour le changement, au lieu d’une action plus lente mais plus efficace ».
GO : Avec l’avènement du nazisme en Allemagne, comment se poursuit le travail de ces précurseurs de l’environnementalisme ?
« Le régime nazi met fin à l’expérience du mouvement de jeunesse allemand qui s’est dissous. Leurs idées traversèrent l'Atlantique et arrivèrent en Amérique, où quelques jeunes émigrés pacifistes réussirent à transmettre les idéaux profonds qui animaient le Wandervögel avant la Grande Guerre".
GO : Dans quel domaine l'influence de Wandervögel s'est-elle le plus manifestée ?
DP : « Une partie de la musique des années XNUMX aux États-Unis, par exemple, a été contaminée par la rencontre avec les Nature Boy, des jeunes qui imitaient le mouvement de la jeunesse allemande, et a donné naissance à des chansons célèbres comme « nature » de Nat King. boy' Cole et plusieurs chansons de Gypsy Boots. Hermann Hesse a également vécu une seconde vie littéraire en Amérique du Nord et en Europe. Rachel Carson elle-même, l’une des figures les plus importantes de l’environnementalisme, doit beaucoup à la pensée romantique qui se cache derrière le mouvement Wandervögel. Ses études pour le livre Silent Spring s'étaient appuyées sur des documents produits par deux agriculteurs américains steinériens contre l'utilisation de pesticides dans leurs champs par le gouvernement américain.
GO : Revenons au livre. Vous avez publié la première édition il y a quatre ans. Puis il a continué à travailler sur ces thèmes. Vrai?
DP : « Oui. Avec la première édition du livre, j’ai voulu démontrer que la philosophie romantique imprégnait tous les mouvements de jeunesse écologistes. Un romantisme si fortement nihiliste et fermé vers l’extérieur qu’il rend le mouvement lui-même incapable de promouvoir un réel changement. Mais la montée du mouvement de jeunesse Fridays For Future a éveillé en moi la curiosité de les connaître pour comprendre si, même dans ce mouvement, les mêmes signaux qui ont conduit à la défaite des mouvements précédents réapparaissaient".
GO : Et qu’avez-vous vérifié ?
DP : Un nouveau livre est né avec un chapitre entier de près d'une centaine de pages consacré à l'expérience du mouvement Fridays For Future, né après la fin de NO Global, un mouvement de jeunesse pacifiste et écologiste de la fin du XXe siècle, qui a été le demandé d’abord de construire une économie participative pour l’humanité et l’environnement.
GO : Est-ce qu'on arrive à Greta comme ça ?
DP : « En fait, explorer la figure de Greta Thunberg, avec sa protestation constructive, m'a aidé à comprendre comment sa personne était capable de construire obstinément un mouvement international avec une rapidité que seuls les jeunes peuvent avoir. Il existe de nombreuses sources documentaires. En plus des livres sur elle, en premier lieu celui écrit par sa mère, Internet représentait la première source d'inspiration pour suivre sa croissance et celle du Mouvement.
Même si tout a été publié et que chacun peut s'en servir pour cadrer le Mouvement, cet effort d'organisation des sources n'a été fait ni par les hommes politiques ni par les intellectuels d'aujourd'hui, qui ont au contraire souvent minimisé ou ridiculisé leur action simplement parce qu'elle provenait d'un mouvement de jeunesse. ».
GO : Quel genre de compréhension y a-t-il eu à l’égard du mouvement suscité par l’exemple de Thunberg ?
DP : « Comme pour le Wandervögel, les vendredis également, il y a eu un dénigrement de la part de la génération adulte, qui a adopté une attitude d'opposition à leurs propositions, considérées comme puériles et inapplicables, ou de simple exploitation à des fins uniquement électorales. Ceci a en revanche déclenché un durcissement de certaines parties du Mouvement, les conduisant vers une scission. Voilà donc la réapparition des aspects critiques qui sous-tendent la dissolution des mouvements écologistes. »
GO : À quelle conclusion aboutit votre analyse ?
DP : « Mon analyse, à travers le parcours du XXe siècle à nos jours, vise donc à offrir à chacun une vision plus claire des forces et des points critiques du mouvement Fridays For Future, afin qu'ils soient considérés comme des interlocuteurs valables sur les questions environnementales. Ce travail a été réalisé en me référant à l'approche de Romano Guardini, leader du mouvement de jeunesse suisse Quickborn, contemporain de Wandervögel. Il considérait les jeunes comme des sentinelles capables de sentir la crise en cours avant les adultes et invitait, avec ses études, les adultes à les aider à l'éviter".
GO : J'oubliais, le pape François est là aussi avec ses encycliques.
DP : « Bien sûr. Ce n’est pas une coïncidence si Guardini a été l’inspirateur du pape François et de ses encycliques écrites pour faire face à la crise écologique actuelle. Le Pape propose en effet la conversion écologique du monde pour répondre aux justes demandes des jeunes.
GO : Quel message ressort de votre travail ?
DP : « De cette nouvelle édition émerge une clé pour comprendre ce phénomène qui est porteuse d'espoir pour les jeunes et les adultes et une invitation à empêcher les uns et les autres de commettre ce qui a conduit dans le passé à l'échec des propositions de changement des mouvements écologistes ».
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Domenico Palermo est docteur en sciences politiques et rédacteur du blog environnementalismi.it. Il étudie depuis des années la philosophie de la crise écologique et les mouvements environnementaux, publiant des articles et des essais académiques de renommée internationale. En 2019, il a remporté le prix de non-fiction « Luigi D'amico – Parrozzo » avec son premier livre I précurseurs de l'environnementalisme.
