Le livre de Calabrò "La morale del Tornio" Université Bocconi Editore, vise avant tout à contrer le pessimisme général quant à nos chances de guérison, "cette obsession généralisée du déclin irréversible" qui nous transforme en une population de personnes déprimées qui ont tendance à tout voir en noir et qu'ils n'apprécient que lorsqu'ils peuvent trouver dans les médias la confirmation de leurs sombres prédictions. Ce qui arrive en fait trop souvent compte tenu de la tendance toute italienne à se dénigrer, au-delà des démérites qui existent.
Revenons donc aux affaires, en particulier à l'industrie manufacturière où nous pouvons nous prévaloir d'atouts extraordinaires et que nous pouvons valoriser en faisant appel à la richesse culturelle particulière de notre terre, au sens du beau et donc du design que nous intériorisons dès la naissance, aux maîtres du travail qui ont leurs racines dans le grand artisanat médiéval, jusqu'aux créations industrielles italiennes les plus modernes comme celle de la "multinationale de poche". L'usine est un puissant facteur de création et de diffusion de la culture, mais elle est aussi issue d'une culture répandue qui sait devenir une entreprise. En ce sens, l'entreprise en tant que communauté a une forte valeur éthique car elle est le terminal d'un faisceau de relations qui la lient aux différents acteurs sociaux internes et externes. Retourner à l'usine, c'est donc fonder la relance de notre économie sur des valeurs morales capables d'unifier le corps social et donc de donner naissance à cette "bonne économie", c'est-à-dire à ce système hautement productif mais solidaire basé sur un bon équilibre entre droits et devoirs et, in fine, sur la responsabilité individuelle et collective.
Calabrò nous guide tout au long d'un voyage évocateur de plus de 220 pages dans lesquelles il explique comment nous pouvons exploiter nos forces et comment nous pouvons à la place surmonter les vices anciens et récents de notre société. L'objectif, atteint, est de démontrer que le changement, l'innovation, est commode pour tout le monde et que ceux qui pensent pouvoir trouver une réelle protection dans les niches qu'ils avaient réussi à se construire par le passé se trompent. Il faut donc s'ouvrir au marché, évidemment bien régulé et transparent, car contrairement à ce que beaucoup continuent de croire, le marché est bien plus une intermédiation morale que politique qui offre souvent des cadeaux étincelants qui se transforment ensuite en dangereuses déceptions. Et cela vaut aussi pour les chefs d'entreprise qui doivent bannir les pactes syndicaux et les pratiques relationnelles qui ont trop souvent protégé les managers de leurs faillites, portant ainsi préjudice aux entreprises et aux communautés qui s'étaient formées autour d'elles.
Il faut donc libérer l'Italie de ce que Guido Carli appelait "les archiconfréries du pouvoir" qui empêchent une bonne partie de notre culture d'émerger pleinement et donc de façonner une société sur les principes de base du mérite, de la confiance, de la bonne réputation, de la conquête de l'ancien habitude de passer d'un excès à l'autre : une période forcaioli, celle après tolérance maximale tant "tout le monde fait ça".
Les recettes pour mettre en œuvre ce programme sont connues : une politique économique et industrielle qui évite le gaspillage et la fiscalité excessive, une vraie lutte contre la corruption basée non seulement sur la répression, mais surtout sur la prévention, une bureaucratie qui ne doit pas servir qu'elle-même, comme il l'a dit Gaetano Salvemini, mais doit répondre aux vrais besoins des citoyens, une vraie Justice et pas seulement des médias, etc. Mais pour faire tout cela, c'est-à-dire créer un marché efficace, capable de valoriser notre excellence dans l'industrie, comme dans d'autres domaines, nous avons besoin d'un état différent et meilleur que l'état actuel qui doit se retirer de certains secteurs (comme les entreprises qui peuvent rester sur le marché) et s'occupant plus efficacement des autres, et donc des institutions capables de sélectionner une classe politique différente de celle d'un passé récent (mais encore très présente dans le système), qui semblait vouée uniquement à s'occuper de ses propres affaires. Je ne sais pas si ce sont les bonnes institutions qui créent une bonne culture généralisée, ou si inversement c'est la culture générale qui crée les institutions à son image. Peut-être que les relations vont dans les deux sens. Mais concrètement, devant commencer rapidement à changer nos comportements, je crois qu'il faut partir des institutions et de la nécessité de faire des lois qui encouragent certains comportements des citoyens, pénalisant les vices que nous avons accumulés au fil des années.
L'information, par exemple, peut s'améliorer si la Rai est libérée de l'assujettissement aux partis politiques et si, au lieu d'encourager les publications politiques, le marché s'ouvre aux véritables investisseurs du secteur, garantissant une maîtrise générale des coûts. Ensuite, il ne faut pas sous-estimer le rôle d'une bonne finance pour le développement des entreprises alors qu'aujourd'hui on a tendance à diaboliser dans une certaine mesure toutes les banques, y compris les italiennes qui ont fait peu de spéculation et qui sont entrées en crise parce qu'elles ont trop donné beaucoup de crédit aux entreprises qu'ils ne méritaient pas.
Un changement profond de la mentalité et du rôle des syndicats doit également être fondamental. Nous devons passer du conflit idéologique à la collaboration. Il est nécessaire que la nouvelle usine puisse compter sur la participation active des travailleurs et sur leur prise de responsabilité dans la gestion efficace du processus de production. C'est un changement radical par rapport au concept d'ouvrier de masse et de lutte contre le patron. Pour changer la culture syndicale, il faut aussi de nouvelles règles qui poussent à la coopération et qui tendent à calmer les conflits.
Le livre de Calabrò démontre qu'un retour à la fabrication est non seulement possible, mais c'est aussi la seule voie que l'Italie peut emprunter pour reprendre une voie de développement morale, socialement équitable et durable. La culture a pour tâche de l'expliquer, de donner des repères, comme le fait avec une habileté particulière ce livre, de remettre l'industrie et ses valeurs sur le devant de la scène. Aujourd'hui, le travail en usine apparaît au bas de l'échelle des désirs de nos jeunes. Et au contraire les usines modernes (les néo-usines), n'ont rien à voir avec les cabanons noirs et fumants des films de la première moitié du siècle dernier, et donc aller à l'usine doit redevenir à la mode, faire du statut.
