اقترب عيد الميلاد ، وفي أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان يدور جدل حول ما إذا كان مسموحًا للمسلم أن يتمنى "عيد ميلاد سعيد" للمسيحي أم أنه بذلك يخالف تعاليم دينه. الخلاف له جذور بعيدة: في الواقع ، في عام 1974 ، خلال برنامج حواري إذاعي بثته القناة الإندونيسية العامة ، سأل أحد المستمعين الباحث المؤثر الحاج عبد الملك كريم أمر الله - المعروف أيضًا باسم بويا هامكا - السؤال التالي: "ما هو الرد المناسب لمسلم مدعو للمشاركة في احتفال عيد الميلاد؟"
استغرق هامكا وقته في الإجابة ، غير مقتنع بأن الإيقاعات المحمومة للبث الإذاعي هي البيئة المثالية لتشريح الأمر. ثم أوكل تأملاته في هذا الموضوع إلى مقال نشر في مجلة الثقافة الإسلامية بانجي مسياركات ، توصل فيه بعد رحلة طويلة حول الاختلافات الجوهرية التي تفصل بين الإسلام والمسيحية حول شخصية المسيح ، إلى استنتاج مفاده أنه يتمنى سُمح بعيد الميلاد المجيد كتعبير عن التسامح الديني ، بينما كانت المشاركة في الطقوس المسيحية مسألة أخرى تمامًا.
لكن في السنوات التالية ، وجدت السلطات الإسلامية نفسها تواجه مشكلة العدد المتزايد من الطلاب المسلمين الذين تحولوا إلى المدارس المسيحية لتلقي التعليم والتعليم على النمط الغربي. نظرًا لأنه في هذه المدارس غالبًا ما كان يُطلب من الشباب المسلمين التلاوة أو الغناء في عروض عيد الميلاد - وهي عادة انتهت بنشر عناصر من الديانة المسيحية بين السكان - فقد صدر مجلس العلماء الإندونيسي ، وهو الهيئة التمثيلية الأكثر موثوقية لرجال الدين المسلمين ، في عام 1981 فتوى يحرم بها المؤمنون المسلمون ، مع ثروة من الروابط القرآنية ، المشاركة في احتفالات عيد الميلاد في الأماكن العامة وخاصة في المدارس.
وقد امتدت هذه الوصفة أيضًا من قبل العديد من المؤمنين إلى تحيات عيد الميلاد ، شفهية أو مكتوبة ، وهو موضوع لم يتم تناوله صراحة في نص الفتوى. الآن بعد أن تم توضيح الموقف من مشاركة المسلمين في احتفالات عيد الميلاد ، ينشأ الخلاف كل عام بين من يرون أنه يجوز نطق الكلمات المصيرية للتمنيات الطيبة ومن يعتبرونها غير قابلة للتوافق مع عقيدتهم الإسلامية.
