فلورنسا ، 1441. صائغ ذهب في رحلة إلى الأماكن المقدسة. Marco di Bartolomeo Rustici هو حرفي ماهر ومعروف ، تلقى القليل من التعليم باللغة اللاتينية ولكنه مخلص وموهب بتراثه الفكري الخاص ، وهو عاشق شغوف للمختارات والمختارات والنصوص العامية للكتاب المقدس. وقد وضع سرداً مفصلاً للغاية باللغة العامية لحجّه إلى القدس في مخطوطة ثمينة لا تزال على حالها حتى يومنا هذا ، محفوظة منذ عام 1812 في مكتبة إكليريكية رئيس الأساقفة في فلورنسا.
روما ، 17 مايو 2016. محطة مرموقة في رحلة أخرى. إنه حلم وُلد قبل ثمانية عشر عامًا وتابعته إيلينا غوريري بإصرار وشغف ، المسؤولة اليوم عن تلك المكتبة. إنشاء نسخة طبق الأصل من شأنها أن تحل محل المخطوطة للحفاظ على النسخة الأصلية من البلى الحتمي الناجم عن التشاور ولجعل المخطوطة الثمينة متاحة لجمهور أوسع. لقد تحقق الحلم ، وتم التبرع بالفاكس ، بعد الأحداث الجليلة في الأشهر الأخيرة ، في المكاتب المؤسسية في فلورنسا ، لمكتبة الفاتيكان الرسولية وتم تقديمه في روما في بيئة غير عادية لمتاحف الفاتيكان.
"عرض الرحلة أو الرحلة إلى القبر المقدس وجبل سيناء" هو عنوان المخطوطة المعروفة باسم كود روستيسي. كتبت بطريقة مضطربة من 1447 إلى 1457 ، عام وفاة ماركو دي بارتولوميو ، إنها قصة رحلة ، لكنها الرحلة بامتياز ، الرحلة وراء البحر ، إلى الأماكن المقدسة ، رحلة تتأرجح على عدة مستويات ، المستوى الرمزي والمستوى الوجودي والروحي. إنها رحلة حقيقية جزئيًا ومتخيلة جزئيًا فقط ، فهي مسار رحلة تنطلق في اتجاه دائري: من فلورنسا إلى القدس ، عبر بورتو بيسانو ، وجنوة ، وقبرص ، والقاهرة ، وجبل سيناء ، وبالتالي العودة إلى فلورنسا. المستوى الروحي للطريق يؤدي إلى الله وإلى ذلك المكان الذي يعتبر ماركو دي بارتولوميو روستيسي مدينة الله الحقيقية والسليمة: فلورنسا. لذلك "المخطوطة عبارة عن مزيج هائل من النص والصورة ... ألبوم مذهل من التمثيلات المرئية لفلورنسا في القرن الخامس عشر ، مدينة العجائب ، موقع البناء الدائم للأعمال والأعمال الرائعة ، علامات الإنسان الموجهة إلى الله."
وبالتالي ، يشكل العمل unicum له أيضًا طابع موسوعي ورسم خرائط ووصفي ، ويكشف عن تدريب وقراءات مؤلفه الذي عرف بالتأكيد بترارك من Itinerarium Syriacum ، وإن كان ذلك في شكل مختزل ، بالإضافة إلى النموذج وخط السير في Deum . يمكن التعرف على كل حب مدينته في التمثيلات التفصيلية والدقيقة ، في 80 خريطة توضح جغرافيتها وتفاصيل الكنائس والشوارع والجدران ، بينما تظهر الرسوم التوضيحية كامتداد للكلمة في ممثل. الهيجان ، وهو السرد الذي يعود عليه ماركو لإعادة كتابة وإدخال النصوص التي تتبادر إلى الذهن ، والحلقات ، والروايات المتعلقة بقراءاته المكثفة.
ينقسم العمل إلى ثلاثة كتب تروي على التوالي ثلاث مراحل. الأول يوضح خلق الكون ، القرن الخامس عشر فلورنسا ، كنائسها ، القيمة الروحية للعمارة ، قصص وأساطير القديسين ، الترانيم ، الخطب ، الصلوات. يتناول الكتاب الثاني الرحلة إلى قلب المسيحية ، تحت تأثير بترارك وأيضًا تحت تأثير نماذج الرحلة الأخرى. يذكر الكتاب الثالث الوصول إلى القدس عبر الصحراء ، والرؤى والرموز ، والأماكن الغريبة التي لا تشتت انتباه الحاج ورفاقه في السفر عن التفاني والغرض من الرحلة ، وأخيرًا العودة. ومع ذلك ، مع اختراع ثمين: عيد الغطاس لقصر بطليموس في المدينة المقدسة ، وهو اختراع استثنائي يتناسب تمامًا مع الرغبة في المعرفة ، التي يعتبر بطليموس شعارها ، لدى صائغ الذهب الفلورنسي.
إذا كانت صياغة المخطوطة مليئة بالمغامرة والمضطربة ، فمن المؤكد أنها ليست أقل روعة هي قصة الفاكس ، الثمرة الرائعة لحدس إيلينا جوريري ، رئيس مكتبة المدرسة الإكليريكية في فلورنسا ، لمداخلة إنت كاسا di Risparmio di Florence التي دعمت المشروع والتزام دار نشر Leo S. Olschki ، المستقلة والمحبة للكتاب لمدة 130 عامًا ، وهي الوحيدة القادرة على الجمع بين الخبرة التقنية العظيمة والروح النقدية.
عاد هذا الحلم إلى طريق تحقيقه ، لذا تدخل المحاورون والعلماء قادرون على إعطاء مضمون لمشروع طموح لفتح طريق جديد نحو المكان والزمان للمخطوطة الثمينة.
تم تقسيم المشروع إلى إصدار الفاكس والطبعة النقدية ، المجلدان. يحتوي الأول على نسخة طبق الأصل من المخطوطة Rustici ويتكون من 568 صفحة مطبوعة بالألوان ، حيث يتم إعادة إنتاج الأشكال بيد المؤلف ، والتي تتبع بعضها البعض على طول الهوامش مع الاتجاه الرأسي بشكل أساسي ، مع الحرية المكانية النموذجية للموضوعات المصورة في "دفتر ملاحظات" بملاحظات الفنان. تم استخدام الورق والأحبار الخاصة لتحسين جودة العمل واستعادة أقصى دقة للألوان والحدة في التفاصيل. والثاني يحتوي على الدراسات والطبعة النقدية ونسخ المدونة. الحداثة العظيمة الأخرى لهذا العمل هي أنه لأول مرة نُشر نص المخطوطة التي - على عكس الرسوم التوضيحية - لم تتم دراستها مطلقًا. عمل باحثان أستراليان في فقه اللغة الرومانسية - نيريدا نيوبيجين وكاثلين أوليف - لمدة سبع سنوات لتقديم النص الثمين إلى جمهور أوسع. تم تنسيق الجزء الفني من قبل كريستينا أسيديني ، مؤرخة فنية مرموقة ، والجزء التحريري يستحق بالتأكيد التعهد العلمي ، الذي لم يهتم فقط بالأوراق والأحبار الخاصة لتحسين جودة العمل واستعادة أقصى قدر من الدقة في العمل. الألوان ووضوح التفاصيل ، لكنه أعطى أهمية خاصة للتصوير الفوتوغرافي والابتكارات التكنولوجية القادرة على السماح بأعلى مستوى من استنساخ المخطوطة. ومع ذلك ، مع الحرص على عدم الوقوع في "الشهوة الجنسية" - كما عرَّفها دانييل أولشكي - للفاكس واحترام فكرة أنه يجب أن يكون خاليًا من أي مبالغة متأثرة ومتحذقة وضمان سهولة الاستخدام والوضوح.
كان الانغماس في الجمال هو تقديم هذا الإبداع الثمين يوم الثلاثاء 17 مايو في روما ، في مكان استثنائي لمتاحف الفاتيكان ، بمشاركة اثنين من العلماء الأستراليين Newbigin and Olive ، من قبل كريستينا أسيدني وإيلينا جوريري ودانييل أولشكي وكارلو سيسي يمثل Ente Cassa di Risparmio di Firenze ومع تقديم مدير متاحف الفاتيكان ، أنطونيو بولوتشي. يشبه الاستماع إلى Paolucci الاستماع إلى الموسيقى. يتسم خطابه باتجاه سوناتا باخ وكلماته ذات القيمة الرصينة تستحضر صوراً واضحة تضفي الاتساق على الأعمال والشخصيات والمواقف التي تثيرها. لم يكن من المفاجئ ، إذن ، أن تصادف صائغ الذهب الفلورنسي يمر عبر روما في طريقه للخروج من متاحف الفاتيكان ليشرع في رحلته الرائعة.
