Sonunda belki de pes edip "para bir muammadır: onu hayatımız boyunca kullanırız ama derinlerde nedenini bilmediğimizi" kabul etmemiz gerekir. Amerikalı meslektaşı John Rogers Searle ile birlikte "Money and its aldatmacaları" (Einaudi, euro 12) kitabının yazarı Profesör Maurizio Ferraris, Intesa Sanpaolo gökdeleninin tıka basa dolu Oditoryumu önünde paranın derin anlamını keşfetmeye yönelik felsefi yolculuğunu sonlandırıyor ve insanlık tarihinde bize zenginlik ve refahın, bölünme ve adaletsizliğin, savaşların ve hatta ilerlemenin kaynağı olarak görünen bu araçla toplumsal ilişki hakkında daha fazla şüphe uyandırıyor.
Karşılaştırma – ile Intesa Sanpaolo başkanı Gian Maria Gros-Pietro, Compagnia di San Paolo genel sekreteri Piero Gastaldo ve basın müdür yardımcısı Luca Ubaldeschi - soruları gündeme getirmek ve cevaplar, göstergeler, parayı ve ana işlevlerini tanımlamanın yollarını sunmak için bir fırsattı, bazen gerçek tezahürlerinde çelişkili. Torino profesörü paranın kesinlikle "statü işlevi gördüğünü" ve "toplumdaki yaşamın en büyük metaforu" olduğunu öne sürüyor, ancak ne ekonomik ve sosyal analiz ne de düşünce, paranın doğasını, değişimlerini ve günümüzdeki işlevini tam olarak açıklamaya yeterli değil. , dijital teknolojiler aracılığıyla, bitcoin'in muğlak cazibesi ve var olan ama görülemeyen para birimi ile bizi etkiliyor. Son zamanlarda Papa francesco, çağdaş ekonominin sapmaları ve suiistimalleri ile karşı karşıya kaldığında, Assisi'li Francis'in uyarısını hatırladı - "para şeytanın pisliğidir" - bunu iddia etmek için "Para bir puta dönüştüğünde, insanın seçimlerine hükmettiğinde, o zaman insanı mahveder ve onu mahkûm eder." Yine de para ve Tanrı arasında da bir simetri vardır.Ferrariler için “Tanrı ve para hakkında belirsiz ve yanlış fikirlerimiz var: Kitaplar, belgeler ve hafıza olmadan ikisi de olmazdı. Tıpkı insanlığın unuttuğu bir Tanrı'nın harika bir geleceği olmayacağı gibi, evliliklerin olmadığı, vaatlerin olmadığı bir toplum da zayıf bir toplum olacaktır.
Para, tarihin, evrimimizin ve sosyal ilişkimizin belgesidir. Ama tek başına çalışamaz, disiplinli olması gerekir. Bankaların yatırım için tasarruf toplamak ve yönetmek için alana girdiği yer burasıdır. “Yatırılmayan tasarruflar, dolaşımdan ve ekonomik sistemin sağlıklı gelişmesinden çekilen kandır” Gros-Pietro, "bankanın rolü, dolaşımdaki doğru miktarda parayı düzenlemektir, para yaratılması kontrol edilmelidir çünkü çok fazla olursa enflasyon yaratır, çok düşerse işsizlik yaratır" diyor.
Bu nedenle para, sorumluluk tarafından yönetilirse sosyal bir işleve sahip olabilir. Ve burada Intesa Sanpaolo'nun ilk hissedarı olan Compagnia di San Paolo ile "yolun sonunda" olan Piero Gastaldo'ya kalmış: bankanın temettülerini topluyor ve hayırsever projeler aracılığıyla ihtiyacı olanlara dağıtıyor, kolektif hedefler, bazen sosyal bir temettü üreten ancak ekonomik bir kâr sağlamayan kamu kuruluşları. "Toplumun yaralarını onarıyoruz, sosyal ilişkileri yeniden şekillendiriyoruz ve uyum nedenlerini güçlendiriyoruz", böylece bir zamanlar "armağan" ekonomisi olarak adlandırılan şeyi övüyoruz. İnsanların hayatlarının çok somut ihtiyaçları üzerinde çalışan Gastaldo, kesinlikle bitcoin dünyasından büyülenmiyor çünkü her şeyin temelinde "inanç veya güven olmalı, bitcoin'in yeni bir para biçimi haline gelmesi için eksik olan şey, belgelenebilirlik değil, inançtır. Para aracılığıyla inanç maddelerini değiş tokuş ediyoruz, resul Luka'nın sarraf olması tesadüf değil”.
Intesa Sanpaolo'nun başkanı bile uyarıyor: “Bitcoin'in arkasındaki blok zinciri harika bir belge sistemidir, ancak bu büyük miktarda bilgi ve veriyi işlemek, muhtemelen birbirini tanıyan çok az kişidir. Tehlikeli bir güç dengesizliği yaratılıyor.”. Gros-Pietro'nun bitcoin hakkında hiçbir şüphesi yok: "Bu bir para birimi değil, çıkarılmadan önceki gün piyango biletinden çok da farklı olmayan bir varlık".
Sonuç olarak, moderatör Ubaldeschi konuşmacılardan ünlü bir Amerikan filminin adı olan "paranın rengi" ni seçmelerini istedi. Ferrari'ler için dolar ve sinema "yeşil"dir. Gros-Pietro için "altın" çünkü paraya en yakın nesne o: bölünebilir, dönüştürülebilir, sınırlı miktarlarda mevcut. Öte yandan Gastaldo, "kırmızı" rengini seçiyor, çünkü para "ekonomik sistemde iyi kan dolaşımını teşvik etmelidir" ve son bir uyarı ile: "ancak şeffaf olabilir, bu nedenle uçucu". Tıpkı bir bilmeceye ya da bir illüzyona yakışır şekilde.
