Batı toplumunun içinden geçmekte olduğu kriz, ekonomik, siyasi ve ahlaki bir kriz, her zamankinden daha derin ve şimdiye kadar neredeyse kronik. Bu konuda çok tartışılmasına ve yazılmasına rağmen, yavaş ve kademeli de olsa çözümüne bir göz atabilecek bir yol arayışı biraz zor olmaya devam ediyor. Dolaylı olarak, ama çok orijinal olarak, makale bununla ilgileniyor "Globalist, İmparatorluğun Sonu ve Neoliberalizmin Doğuşu” Wellesley College (Massachusetts) tarihçisi tarafından, Quinn Slovakça2018'in sonunda, beklenebilecek ve beklenebilecek olan yaygarayı uyandırmadan yayınlandı ve daha birkaç hafta önce, uluslararası ilişkilere adanmış yetkili ABD dergisi "Foreign Affairs" tarafından değerli bir katkı olarak ele alındı. Hem Amerika Birleşik Devletleri'ni hem de Avrupa'yı aşan bir başka ana tema, popülizm ve demokrasi arasındaki ilişkidir.
Slobodian'ın metni neoliberalizmin tarihinin izini sürüyor ve aynı zamanda onun doğum tarihini de tahmin ederek -en orijinal yanı bu- neoliberalizmin birleştirilmiş tezlerden tamamen farklı bir doğasını okumasını öneriyor. Aslında, Kanadalı tarihçi ve modern Almanya uzmanı, neoliberalizmin doğuşunun izini, 1947'de Mont Pèlerin Derneği üyelerinin (sekiz Nobel Ödülü sahibi dahil) yaptığı kendi anlatımlarından değil, yaklaşık kırk yıl önce, Viyana Ticaret Odası binası ve yirminci yüzyılın başlarından Ludwig Von Mises'in çalışmaları.
Mises, onu daha da büyük bir inançla tekrarlayan Alman ordoliberal Wilhelm Röpke gibi, Habsburg imparatorluğunun çöküşünü özel mülkiyete yönelik bir tehdit olarak görüyordu çünkü bu geçmişte imparator tarafından garanti altına alınmıştı, halbuki demokrasi ile sorgulanabilir ve kontrolü altında olabilirdi. oluşmakta olan bireysel ulus-devletler. Dolayısıyla burada, yine Slobodian'a göre, Avusturya neoliberalizmi, devleti devirmeye çalışmak için değil, ekonominin serbest gelişimini engelleyen bir kamu kuruluşu olarak doğmuş olacaktı.ama özel mülkiyeti bireysel devletlerin müdahalesinden koruyabilen, iyi yapılandırılmış yeni bir uluslararası düzen yaratmak, dolayısıyla Habsburg imparatorluğunun çöküşüne bir tepki. Ulus devletlerin çoğalması aslında "halk egemenliği için yeni bir iddia" anlamına geliyordu. Bu yüzden bir çözüm bulunması gerekiyordu. Piyasaların kendi kendine hareket etmesine izin vermek artık yeterli olmayacak, demokrasinin sorguladığı çıkarları koruyabilecek ve koruyabilecek kurumlara ihtiyacımız vardı. Aslında, 1942'de Wilhelm Röpke bunu açıkça ifade etti: "Bırakınız yapın evet, ancak kalıcı bir pazar polisi tarafından kurulan bir çerçeve içinde".
Slobodian, neoliberalleri hükümetlere ve devletlere karşı pazarın şampiyonları olarak tanımlayan yaygın anlatının aksine, onların ulusal sınırları aşma ve küresel düzeyde siyaseti etkisiz hale getirme hedefiyle küresel düzeyde yönetişimi benimsediklerini savunuyor. .sınırların içinde. Yavaş yavaş, her fırsatta karşılaşılan direnişe rağmen, katkıda bulundular. “önce sermaye” ilkesinin rehberliğinde bir dünya düzeni inşa etmek. İkinci Dünya Savaşı'nın arifesinde neoliberallerin görevi, Habsburg imparatorluğuna benzer bir şeyi yeniden yaratmak ve onu mümkün olduğu kadar geniş bir alana yaymaktı. Bu nedenle, neoliberalleri harekete geçmeye ve onları John Stuart Mill gibi giderek daha yakın bir bütünleşmenin olduğu bir geleceğe doğru yürüyen bir dünya tasavvur eden klasik liberallerden ayırmaya zorlayan -emperyal düzenlerin parçalanmasını geri almaya yönelik- gerici bir dürtüydü. ironik bir şekilde, siyasetsiz ve demokrasisiz katı bir uluslararası kurallar sistemi kuramlaştırarak pastoral bir geçmişi kurtarmayı uman neoliberallerin aksine, tarihsel ilerlemeye inancını yerleştirerek.
50'lerde başlayan ve 70'ler ve 80'lerde konsensüsün zirvesine ulaşan neoliberallerin başarısı, bu nedenle, Slobodian'a göre, küresel düzeni oluşturan birçok uluslararası kural ve kuruma rahatsız edici bir ışık günümüzün ve yaygın olarak ama belki de yanlış bir şekilde, demokrasi ve ilerlemeciliğin bir ifadesi olarak kabul edilen, gerçek hedefleri "piyasaları özgürleştirmek değil, onları zincirlemek" olan küresel neo-kapitalizmi korumak ve bu amaçla şekillendirmek ve sadece bunun için büyük uluslararası kuruluşlar.
Elbette, öne sürülen düşündürücü teze katılıp katılmamak mümkündür. Kuşkusuz, anlamak ve anlamaya çalışmak için derinlemesine düşünmek için yararlı bir başlangıç noktasını temsil eder. neoliberal küreselleşmenin ürettiği bu tartışılmaz krizi analitik olarak yorumlamak Batılı toplumumuz, beraberinde Avrupa ve dünya kurumlarının eşit derecede ciddi bir krizini ve aynı zamanda popülizm ve popülizmleri çok kolay ve haksız bir küçümseme ile konuşmamıza yol açan açık bir popülaritesini getiriyor.
°°°°Yazar, Ulusal Popüler Bankalar Birliği Genel Sekreteridir.
