hepimiz hatırlıyoruz Duchamp, ikonik çalışması “Çeşme” için. 1917'de, Birinci Dünya Savaşı sırasında başlayan, sanatsal ve toplumsal bir ihlalin öyküsü.Marcel, sanat tarihinin en parlak provokasyonlarından birini gerçekleştirdiğinde. " takma adı altındaR. Mutt ", temel eseri Çeşme'yi Salone della'da sunar. Bağımsız Sanatçılar Derneği. Deneyimsiz olanlar için: Fountain imzalı ve tarih atılmış baş aşağı bir pisuardı.
Bağımsız Sanatçılar Derneği salonunda bir jüri heyeti olmamasına rağmen, konsey, "Çeşme kendi yerinde çok yararlı bir nesne olabilir, ancak yeri bir sanat sergisinde değil ve hiçbir şekilde bir sanat eseri değildir" diyerek sanat eserini reddetti. Sanat eseri." Hatta bazıları bu nesneyi ahlaksız olarak nitelendirecek kadar ileri gitti.
Daha sonra sanatçı Beatrice Wood tarafından yazıldığı belirlenen isimsiz bir başyazıda, Duchamp'ın sözde "hazır yapımı"nın önemini dile getirdi. Şöyle yazdı: “Sn. Mutt'un fıskiyesi ahlaksız değil, bu saçma, bir küvetin ahlaksızlığından fazlası değil... Mutt Bey'in fıskiyeyi kendi elleriyle yapmış olmasının hiçbir önemi yok. Sıradan bir yaşam makalesini aldı, yeni başlık ve bakış açısı altında yararlı anlamı kaybolacak şekilde yerleştirdi - o nesne için yeni bir düşünce yarattı.
Çeşme olayı bir asırdan fazla bir süre önce gerçekleşmiş olsa da, Duchamp'ın sanatsal yaratıma yaklaşımı hakkındaki tartışmalar, hem yapıtları hem de onun deyimini benimseyen sanatçılar bağlamında geçerliliğini koruyor.
Marcel Duchamp, LHOOQ., 1964. Tahmini £200,000 – 300,000. 20. Yüzyıl ve Çağdaş Sanat Londra
Duchamp'ın bir başka önemli örneğiyle devam ediyoruz, LHOOQ, sanatçının Mona Lisa'yı süslemesi. Kendi başına bir ünlü olan Leonardo da Vinci'nin şaheseri, yalnızca bir Rönesans hazinesini değil, aynı zamanda onu destekleyen kültürü de temsil ediyor. Portrenin bir versiyonunun altında yazılı olduğu şekliyle Dada tablosunda, bıyık, keçi sakalı ve müstehcen LHOOQ etiketi ekledi (Fransızcada harfler fonetik olarak "Elle a chaud au cul" veya Duchamp'ın dediği gibi "Orada bir yangın var") şeklinde okunur.
Duchamp'ın "süslemelerinin" özellikle yeni olmadığını eklemeye değer: Bunlar, pek çok çocuğun bir dergi kapağıyla veya tarihsel bir figürle dalga geçerken başvurdukları vandalizm eylemleridir. Güçleri, Çeşme'de olduğu gibi, on altıncı yüzyıl tablosunu çağrıştırıcı bir şekilde bir tür seküler mafya azizinin amblemi olarak gösteren seçiminde yatıyor. Çalışma, tabii ki, toplumsal cinsiyet temsillerini de sorgulayarak, aşinalığı genellikle sorgulanmayan başka bir geleneğin altını oyar.
Ancak Duchamp'ı kovmak asıl meseleyi ciddi şekilde gözden kaçırmak olur. Her sanatçı, buluntu nesneleri kullanarak açgözlülüğü, katılığı ve zıtlıklar gibi davranan gerçeksizliği dile getirmek ve baltalamak için kendi dönemlerinin kurumsal eleştirilerine öncülük etti/yönlendirdi.
