teknolojinin sonuçları
Filozof Martin Heidegger, 1960 yılında teknoloji sorunu üzerine yaptığı bir konuşmada şöyle demişti: "Teknolojinin sonuçları teknolojik olmaktan çok uzaktır." İlk başta, bir Escher gravürü gibi, imzası niteliğindeki koyu renkli kendini saran ifadelerinden birine benziyordu. Aslında bu bir kehanetti. Bugün tüm ileri görüşlü kapsamıyla doğruladığımız bir kehanet. Alman filozofa göre teknoloji, varlığın kaderinin bir parçası, onun ontolojisiyle ilgili bir şey. Ve bu doğru.
Teknolojinin sonuçları muazzam ve geneldir. Yapay zeka, henüz başlangıç aşamasında olmasına rağmen günümüzün en üstün teknolojisidir. Bu nedenle sonuçları yüce olacaktır. Teknisyenlerin kendileri, yani onu bir Panzer tümeni olarak zorlayanlar çok ama çok endişeli. Bu bölümün başkomutanı Elon Musk, siber uzayda yapılacak bir savaş olacak olan "yapay zekanın üçüncü dünya savaşını başlatabileceğini" ilan etti.
Teknolojik devrimin aynı kahramanları, hatta en Jakobenleri bile, hiçbir zaman umursamadıkları şeyleri, eylemlerinin sonuçlarını sorgulamaya başlarlar. Amerikalılar artık biliyor - 500 sayfadan fazla resmi bir raporda yazıyor - bir başkanın olduğu yerde Facebook ve sosyal medya olduğu için var. Bir boşluk var, yani çatısız, kanunsuz. Pulitzer Ödülü sahibi ve New York Times köşe yazarı Thomas Friedman bu alan hakkında kesin bir şeyler yazdı:
“Dönüşü olmayan noktaya mı geldik? Evet, hayatımızın ve işimizin kritik bir kütlesinin karasal dünyadan siber uzay alemine kaydığını fark ettiğimiz zamandı. Ya da daha doğrusu, ilişkilerimizin kritik bir kitlesi, herkesin birbirine bağlı olduğu ama kimsenin sorumlu olmadığı bir bölgeye taşındı.
Ne de olsa siber uzayda ışıldak yok, sokaklarda devriye gezen polis yok, yargıç yok, kötüleri cezalandırıp iyileri ödüllendirecek bir Tanrı yok ve kesinlikle Putin seçimleri çalarsa aranacak bir yardım hattı yok. Birisi Twitter veya Facebook'ta küfür ediyorsa, ölümcül bir tehdit yoksa, özellikle siber uzayda sıklıkla olan isimsizse, küçümsemenin cezalandırılmasını istiyorsanız iyi şanslar.
Ve siber uzay artık günümüzün saatlerini ve saatlerini geçirdiğimiz, alışverişimizin çoğunu, toplantılarımızın çoğunu yaptığımız, dostluklarımızı geliştirdiğimiz, öğrendiğimiz, işimizin çoğunu nerede yaptığımız, kendimizi nerede bilgilendirdiğimizi ve mallarımızı, hizmetlerimizi ve fikirlerimizi nerede satmaya çalıştığımızı öğretin.
Amerika Birleşik Devletleri Başkanının yanı sıra IŞİD liderinin de editörlere, doğrulayıcılara, hukuk bürolarına ve diğer filtrelere ihtiyaç duymadan Twitter üzerinden milyonlarca takipçiyle aynı kolaylıkla iletişim kurabildiği yerdir.”
Yapay zeka zehirli elma mı olacak?
Hayır, en azından, onu insan gelişiminin yeni bir bölümü olarak gören bu aşırı teknolojinin kurucularının niyetleri böyle değildi, ama bir bütün olarak insanlık tarafından kolektif olarak yazılmış bir bölüm.
Bu yönü iyi açıklığa kavuşturmak için, AI'nın kavramsal ve araçsal kaynağı olan bilim adamlarının ve vizyoner mucitlerin düşünce, detaylandırma ve eylemlerinin doğuşuna giden yeni çıkmış bir kitap var. Kitap Zehirli elma. Yapay zekanın kökenlerinde (goWare, kağıt ve e-kitap versiyonları mevcuttur), Turin Politeknik'te emekli profesör Mario Ricciardi ve genç bir editör olan Sara Sacco tarafından yazılmıştır. Kitap, daha XNUMX'larda bilişsel makineyle ilgili ilk fikirlerin amaçlarını ve niyetlerini açıkça açıklıyor.
Tam olarak Heidegger'e ayrılan bölümde Ricciardi, bilişsel makinenin diyalektiğini açıkça ifade ediyor. Bunu şu cümlelerle ifade eder:
“Bilgi teknolojileri ve Turing'in hesaplanabilirlik teorisi korkunç bir risk taşıyor. Bu nedenle, iki derin vizyon karşı karşıya gelir:
a) evrensel olduğu için ideal makine (Turing'in hesaplama teorisinden yola çıkarak soyut düşünce);
b) teknolojiye köleleştirme kavramından başlayarak şeytani, cehennem makinesi.
Bilim kurgu edebiyatının kendisi bu iki uç arasında kutuplaştı, belki de daha büyük anlatı damarı için ikincisini tercih etti.
Kapsamlı girişlerle ve görsel malzeme desteğiyle kitap, yapay zekanın doğuşuna dair temel yazıları sunuyor. Alan Turing'in Makineler ve İstihbarat üzerine makalesiyle başlar. Yansımalar, sibernetik yoluyla bilgisayarın bir hesaplama aracı olduğu fikrini bir iletişim makinesine ve dolayısıyla evrensel bir ortama dönüştüren Norbert Wiener'den geliyor. Ayrıca yapay zekanın temelindeki bilim olan Sibernetik bilimini kurdu.
Bir de Vannevar Bush'un Memex üzerine yazdığı vizyoner yazı var (düşündüğümüz gibi ünlü - şimdi doğru bir İtalyanca çeviride bulmak imkansız), bilgi toplumunun ve bilimin yayılmasının içinden geçmesi gereken araçsal araçlar, kısacası. , bilgi toplumu .
Farenin ve buzdolabı gibi bugün kullandığımız birçok şeyin mucidi Engelbart'ın büyütme kavramı üzerine düşünceleri ve Ted Nelson'ın makineler aracılığıyla kişisel yaratıcılık dilini geliştirme ve ayrıca liberal sanatları artırma fikirleri vardır. .
Aşağıda memnuniyetle yayınladığımız bu konularda Mario Ricciardi'den katkı istedik.
Tim'in vizyonu
"Guardian" ile yakın zamanda yapılan bir röportajda Tim Berners-Lee, web'in "herkesin bilgi paylaşmasına, fırsatlara erişmesine ve coğrafi sınırların ötesinde işbirliği yapmasına izin veren açık bir platform" üzerine kurulu olması gerektiğine olan inancını yeniden teyit ediyor. İnternetin tarafsızlığı ve özgürlüğü, algoritmaları usta manipülatörler tarafından silah haline getirilebilen, giderek daha güçlü “dijital bekçiler” tarafından ciddi şekilde test edildi. İnsanlar, dikkatlerini nasıl dağıtacaklarını bulan çok iyi eğitilmiş yapay zekalar tarafından çarpıtılıyor.
Berners-Lee, "Gaz bir hizmettir, temiz su da ve bağlantı da hayatın bir parçasıdır" dedi. Yani yapay zeka ortak bir mal olabilir; ama gerçekten öyle mi ve ekonomik, finansal, politik ve kültürel güçler Berners-Lee ile aynı fikirde mi?
Ortak bir zeka, "platform kapitalizminin" temeli değildir. Bağlantılardan değer elde edilir ve akıllı telefonlar, geliştirmenin en dinamik aracılarıdır.
platform ekonomisi
Çok sayıda yazar, her yıl çift haneli rakamlarla büyüyen ve birkaç büyük şirketin artan servet paylarını tüketmesine izin veren, yeni ve gelişen bir ekonomi olan "platform kapitalizminden" bahsediyor (Nick Srnicek, Platform Capitalism, Cambridge, Polity Press, 2017.). Gücü sattıkları ürünlere bağlı değildir. Bir platform, üretim araçlarının sahibi değildir, ancak bağlantı araçlarını sağlar ve kontrol eder. Yaygın olarak kabul edilen bir tanıma göre platform, insan grupları veya şirket grupları arasında, çoğunlukla da üreticiler ve tüketiciler arasında alışverişi kolaylaştırarak değer yaratan bir iş modelidir.
Geçmişe nazaran tablo tersine dönüyor çünkü bu platformların karşılığında para talep etmeden (Google arama ve posta kutusu, Skype video bağlantıları, sosyal ağlar…) veya düşük maliyetle (Amazon, Uber…) bize sağladığı hizmetler birbirine bağlı. onlara sağladığımız bilgiler.
Aynı zamanda tüketiciler (çevrimiçi olarak mal satın alıyoruz) ve ücretsiz işbirlikçiyiz, sürekli olarak içerik üretiyoruz ve mallar hakkında incelemeler yayınlıyoruz. Gerçek ürün, süreci optimize etmek için toplanan, işlenen ve satılan verilere dönüştürülen kişisel bilgilerdir (alışkanlıklar, seçimler vb.). Biz kendimiz, dijital şirketlerin piyasada "sattığı" ürünüz.
Ortak zeka
Bu panorama bize ortak bir istihbarat programının (ortak istihbarat) gündemde olmadığını anlatıyor. Bunun yerine, aktif ancak donanımlı olmayan tüketicilerden oluşan bir kullanıcı kitlesinin büyümesi tercih edilir. Bu bağlamda, Alan Turing'in dediği gibi, makinelerin "entelektüelleri sıradan insanlara dönüştürmesine", yani zekayı mümkün olan en geniş ve en bilinçli insan kitlesine işbirlikçi bir şekilde dağıtmasına izin vermesi çok zordur.
Her şey 30'larda başlar: kahramanlar, her şeyden önce akademik ve araştırma dünyasında hareket eden gerçek kahramanlardır. Turing'den Vannevar Bush'a zihnin önceliği tasdik edilir ve 30'larda üretilen zeka şekillenir: Turing için "beyin inşa etmek"; Vannevar Bush için "düşünebileceğimiz gibi".
60'ların vaatleri ve başarıları şunları takip etti:
1962: Douglas Engelbart İnsan Zekasını Artırmak'ı yazdı. Kavramsal Bir Çerçeve.
1968: Tüm tanışmaların anası. Fare ortaya çıkar, iş yerlerindeki bağlantılar ve işbirliğinin pozitif değeri keşfedilir.
1965: Ted Nelson, hipermetin kelimesini ACM ulusal konferansında bir bildiride tanıttı.
Sonraki yıllarda hala küresel bir gelişme ancak çelişkilerle dolu:
1990: Tim Berners-Lee, World Wide Web'i başlattı.
2015: bağlantıların mutlak değerinin zaferi. Facebook bir günde bağlanan 1 milyar rekora ulaştı (kişilerin küreselleşmesi).
Bahsettiğimiz öncüler, hem dijital bir zihin hem de dijital bir toplum hayal ettiler ve öngördüler. Yaygın zeka ve içinde yaşadığımız toplumla karşılaştırma yapmak zor değil.
dijital zihin
Yapay beyin inşa etmek. Alan Turing, 1943'te Bletchley Park laboratuvarında gizli askeri kodlar üzerinde çalışırken, bir işbirlikçiye "beyin inşa etme" tutkusunu itiraf etti. Taylor'ın makinesinin paradigmasından kopan, genellikle Turing makinesi olarak adlandırılan evrensel bir makine tasarlamıştı: en iyi yol.
Taylor'a göre, Heidegger'in teorik temeli doğrultusunda herhangi bir işlemi gerçekleştirmenin "tek bir en iyi yolu" (en iyi yolu) vardı: tekniğin özünde teknik hiçbir şey yoktur. Heidegger, teknolojinin insana dayattığı kaçınılmaz kaderi ifade etmek için Gestell (raf) kelimesini kullanır: teknoloji insanı yalnızca düzen getirmeye değil, her şeyi önceden belirlenmiş bir düzene sokmaya da zorlar. (Gelecekteki bir gönderide, okuyuculara Ricciardi'nin Heidegger'in teknoloji hakkındaki düşüncelerine ilişkin düşüncelerini sunacağız [Editörün notu]).
Dolayısıyla "devrimci" bir değer, daha genel bir alana ait bir paradigma kayması vardır. Teori, sözde Turing makinesine yol açar: aslında Turing tarafından asla yapılmamıştır. Biraz hayal gücü ve çok fazla "arka görüş" ile, verileri depolayan ve onları değişmez ve geleceğin bilgisayarının donanımı gibi toplu belleğe kullanılabilir durumda tutan bandı düşünebiliriz. Programlar aracılığıyla etkinleştirilen girdiler, evrensel makinenin gerçek dayanak noktası olan yazılımdır.
Dijital toplum
Yirminci yüzyılın felaketlerine artık izin vermeyen bir toplum inşa etmek. Wiener için etkin bir şekilde yaşamanın, yeterli miktarda bilgi ile yaşamak anlamına geldiği toplumdur.
Termodinamiğin ikinci yasasının bize dayattığı kaçınılmaz kadere karşı: "Artık ölüme mahkum olan bir gezegende gemi kazası geçirdik", iletişim, makinelerin başrolde olduğu toplumun özünü açığa çıkararak bir umut olabilir.
Dramatik vizyon, yani entropi ile umutsuzca savaşma vizyonuna, iletişimin dünyayı kurtaracağını söyleyen ütopya karşı çıkıyor. Bilginin yayılması ve dolayısıyla iletişim temel unsurlardır, tam vatandaşlığı sağlamak için kurucu haklar. Yeni bilim, sibernetik, Wiener'in toplumun kendi içinde üretilen ve yayılan mesajlardan oluştuğu şeklindeki "tezini" geliştirir.
Bilgi kavramının bilimsel statüsü ve toplumdaki "içsel iletişim yolları" üzerine düşünmek, Wiener'in "sosyal toplulukların doğası" dediği, açık ya da kapalı, iletişim kurup kurmadığına dair yeni göstergeler sunar. Sibernetik, Wiener için beklenmedik bir başarı elde etti, ancak etkisi hızla azaldı.
Zeka ve rüya
Nelson ve Engelbart. Rüya vs Zeka. Engelbart, 1000 mühendisin önünde bilgisayardan "bir sembol işlemcisi ve insan zekasını artıran bir araç" olarak bahsediyor. İlk kez fareyi, bir hiper ortam sistemini ve bir video konferans sistemini sunar.
Kullanıcıya ve onun makine ile etkileşimine büyük önem verilir. Gerçekten de Engelbart, "kullanıcı ve bilgisayarın, kullanıcının ilk zekasını geliştirme etkisiyle dinamik olarak, her zaman simbiyoz içinde değişen bileşenler olduğunu" savunuyor.
Cevap hipermetin ve işbirlikçi çalışmadır. Bu, düşünmenin ve iletişim kurmanın yeni bir yolu; teknolojik ve bilimsel içeriği güçlü ortamlarda çalışmanın yeni bir yolu. Ted Nelson'a göre hipermetin bir kültür devrimidir.: alfabetik kodu ve mantıksal-sıralı paradigmayı terk edin ve insanlardan ve bağlantılardan, ağlardan ve sürekli icatlardan oluşan yeni bir toplum yaratın.
Nelson, bu yenilikçi belge düzenleme sistemi temelinde, metinlerin ve bilgilerin alışverişi ve paylaşımı için küresel bir ağ, bir tür World Wide Web anteliteram oluşturabileceğini hayal etti. Ancak Nelson, Berners Lee tarafından yaratıldığı ve daha sonra popüler hale getirildiği için World Wide Web'e radikal bir şekilde karşıydı. Xanadu hiçbir sınır kabul etmez çünkü bu ortamı canlı ve işlevsel kılan bağlantılar, bağlantılar, ilişkilerdir. Ağ sistemi, yalnızca sürekli değişen ve sürekli aktif olan bir evreni ifade edebilir.
Merakla, bu büyük yenilikçiler (Engelbart hariç) projelerini fiilen uygulamıyorlar.
Turing makinesi, bilgisayar bilimcileri tarafından daha sonra benimsenmiştir; Bush Memex yapamaz. Uygun teknolojilere sahip değil. Nelson bugün hala bitmemiş bir projeyle boğuşuyor: Xanadu sona eremediği için bitmeyen bir program.
