pay

Geleceğin ekonomisi mi? Kurumsal polifoniye dayalı olacak

Guerini ve goWare tarafından düzenlenen yeniden baskısından yirmi yıl önce Giulio Sapelli tarafından yazılan ("İşletmeler neden var ve nasıl yapılır") adlı bir kitaptan bir alıntı yayınlıyoruz. sektör yan yana bir arada var olacak ve bugün eksik olan erdemli bir döngüye yol açacaktır.

Geleceğin ekonomisi mi? Kurumsal polifoniye dayalı olacak

Tarihsel bir konu olarak şirket

Şimdiye kadar kurulmuş olan Giulio Sapelli, tarih ve iş teorisi dünyasının en önemli bilim adamlarından biridir. International Bibliography of Business History (Birleşik Krallık), Giulio'muzu dünya çapındaki iş tarihinin kurucuları arasına yerleştirmiştir.

Birkaç gün önce yayıncı Macmillan (dünyanın beş büyüklerinden biri) Beyond Capitalism adlı kitabını yayınladı. Machines, Work and Property (İtalya'da aynı adla 2018'de Guerini/goWare tarafından yayınlandı; ancak, İngilizce baskıda yakında İtalyan halkının kullanımına sunulacak ek içerik var).

Sapelli, KOBİ alanında çalışan Enrico Quintavalle ile yine 2018'de ve yine Guerini/goWare ile İtalyan KOBİ sistemi üzerine büyük ilgi gören Nulla è come prima adlı kitabı yayınladı. Büyük dönüşümün on yılındaki küçük işletmeler. Büyük durgunluk ve teknolojik devrim, küçük ve orta ölçekli işletmelerde yeni bir kavramsal ve operasyonel paradigmanın özelliklerini ortaya çıkardı. Kitap tam olarak bu konuyu teorik ve pratik düzeyde tartışıyor.

Sapelli'nin çalışma alanı

Bir zamanlar tarihsel araştırmalarda alacalı olan şirketin tarihi, yalnızca Anglo-Sakson geleneğine sahip ülkelerde değil, aynı zamanda hala büyük "S" ile Tarihin olduğu her yerde ana akım haline geliyor.

Sapelli'nin çalışmalarının uluslararası bir değere sahip olabilmesi, bazı saf insanları ancak şaşırtabilir. Torino entelektüeli ekonomi, tarih, sosyoloji, uluslararası ilişkiler, kültür tarihi, siyasi doktrinler arasında bir uzmanın rahatlığıyla hareket eder. Giderek silolar halinde yapılanan akademisyenler panoramasında benzer bir polifoni bulmak zor.

Ayrıca Sapelli, doğrudan deneyimlerinden, yalnızca İtalya ve Avrupa'yı değil, aynı zamanda Güney Amerika gibi dünyanın diğer bölgelerini de biliyor; kapitalist olmayan ekonomiler

Sapelli, şirketlerden sadece kitap bilgisine sahip olmak veya onları duymuş olmak için bahsetmez. O sadece içeriden biri. Hem tamamen operasyonel hem de yönetsel ve yönetsel faaliyetler yürüten şirketlerde çeşitli kademelerde çalıştı. Torino sendikasındaki bir deneyimden geldiği Olivetti'deki gençlik faaliyetleri, insancıl anlamda dünya, ekonomi ve çalışma konusundaki tüm vizyonunu belirledi.

Neoklasik kapitalist girişimin ötesinde

Riskten korunma fonlarının finansmanında ve teknoloji endüstrisinde de önemli olan tüm çevrelerde güçlü bir şekilde ön plana çıkan bir vizyon. Bridgewater Associates'in kurucusu ve düşünce başkanı Ray Dalio geçtiğimiz günlerde CNBC'ye Milton Friedman'ın düşüncesine göre modellenen kapitalist girişimin Cassandra Crossing'e doğru fırlatılan bir tren olduğunu söyledi. Salesforce'un kurucusu Marc Benioff, "New York Times"taki uzun bir konuşmasında, iş dünyasını daha kapsayıcı ve topluluklara açık olmaya davet ederek, bu tür bir kapitalizmin methiyesini yazdı. Sadece siyasete bırakılmaması gereken, iş yapmanın doğasına işlemiş konular. Bu, modern kapitalist girişimin kabuğunu kuşatan bir tür etik zorunluluktur.

Mary Barra, Tim Cook, Jeff Bezos, Jamie Dimon ve diğerleri gibi kurumsal Amerika liderlerini bir araya getiren bir kulüp olan Business Roundtable, sadece birkaç ay önce hissedarların önceliğinin sona ermesine karar verdi ve yeni hedefler belirledi. günümüz dünyasında işletmenin rolü için.

Çok sesli ekonomi

Sapelli, Torino aliminin entelektüel bağımsızlığını ve özgünlüğünü gösteren bir düşünce ve eylem sürekliliği içinde uzun zamandır yorumlayabilmiş ve zamanımızın ruhunun sözcüsü olabilmiştir.

Bugünlerde Guerini ve goWare, 1999 tarihli bir araştırmayı yeniden yayınladılar: İşletmelerin var oluş nedenleri ve nasıl oluştukları, İnternet balonundan ve büyük durgunluktan öncesine dayanıyor. Yirmi yıl sonra, bu çalışma, yankıları kapitalizmin krizine ilişkin güncel uluslararası tartışmada izlenebilen büyük bir modernitenin analizlerini içermektedir.

Sapelli'nin geleceğin ekonomisi olacak polifonik ekonomi olarak adlandırdığı şeye adanmış 6. bölümü aşağıda yayınlıyoruz. Bu gelecekte özel şirketler, kamu şirketleri, kooperatifler ve üçüncü sektör yan yana var olacak ve şu anda küresel sahnede olmayan o verimli döngüyü doğuracaktır.

Torino araştırmacısı, çok sesli ekonominin bileşenlerinden biri olan kooperatif girişimin özelliklerinin izini sürüyor. Özel ve kamu şirketlerinin, eşitsizlikleri ortadan kaldırmak olan zamanımızın meydan okumasına yanıt vermede yaşadığı zorluklarla karşı karşıya kalan pek çok kişi, kooperatif biçimine geçmişten farklı bakıyor. Belki de gerçekten ileri teknoloji sektöründeki en modern girişim şeklidir. Sapelli'nin 40 yıldır üzerinde çalıştığı bir şekil.

İyi okumalar ve ilham alın!

Kooperatif işletme modeli

Bir modernite olgusu olarak kumpanyanın ortaya çıkışından kaynaklanan müziğin çoksesliliğini çok iyi özetleyen, tarihsel olarak belirleyici bir başka olgu da, XNUMX. yüzyılın ikinci yarısı ile XNUMX. yüzyıl arasında karakterize olan büyümedir. Yani, kooperatif şirketleri gibi sosyal bir isme sahip şirketler sermayeden çok insanlar üzerine kuruludur.

Kanaatimce, piyasalar ve siyasi dayanışma arenasında kendini gösteren gerçek ötekilik ya da gerçek tarihsel alternatif, genel olarak inanıldığı gibi kamu girişimininki değildi. Kamu teşebbüsü bile, tarihsel olarak kendisini, her yerde ve her zaman, az ya da çok belirgin bir geri döndürülemezlikle, bir sermaye teşebbüsü olarak ortaya koyduğunda, aslında kendini yapılandırmıştır. Hem tekel koşullarında hem de rekabet koşullarında kâr ve karlılık zorunluluğu tarafından üstbelirlenen bir firma.

Kamu işletme modeli

Tarihsel olarak, yirminci yüzyılın ilk günlerinde, mülkiyet haklarının dağılımı modellerini ve piyasa ekonomilerinin az ya da çok güçlü yaygınlığını izleyen ekonomik büyüme merkezileştirildi.

Doğal tekeller, kökleri Avrupa'nın XNUMX. ve XNUMX. yüzyıl merkantilizm ve mutlakiyetçilik deneyimlerinde bulunan kamu girişiminin kurucu çekirdeğidir. İlk olarak Avrupa'da ve daha sonra otuzlu yıllarda Güney Amerika'da gelişti (bunların, unutmayalım ki, büyük bunalım dönemidir).

Afrika ve Asya'da, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, hem XNUMX. yüzyılda gelişen güçlü ekonomik milliyetçiliklerin hem de ulusal düzeyde siyasi gücü ele geçiren sosyalist ve sosyal-Hıristiyan ve popülist güçlerin siyasi baskıları altında gelişti. veya belediye düzeyinde.

Anayasasını üstbelirleyen tarihsel güçler, ulusal gücün ruhu ve verginin dağıtımını ve yeniden dağıtımını yöneten siyasi seçkinlerin dolaşımı ve demokraside veya otoriter rejimlerde vatandaşlardan istenen veya dayatılan katkıdır.

Siyasi bir girişim olarak kamu girişimi

Morfogenezine gelince, kamu teşebbüsü “siyasi bir teşebbüstür”. Yani, mal veya hizmet elde etmeye yönelik belirli üretimlerin maliyetlerini, Devlet veya belediye olabilecek halk birliğinin üyeleri arasında az çok zorlayıcı bir şekilde dağıtır. Bu amaca ulaşmak için gerekli zorlayıcı güç siyasi güçtür.

Bununla birlikte, kamu çoğunluğuna sahip anonim şirket veya normalde anonim şirket kümelerini kontrol eden kamu kuruluşu, rasyonel kurumsal yönetimin tipik süreçlerine göre, modellere ve modellere göre hareket etmelidir ve çoğu durumda hareket etmiştir. özel şirketlerinkine benzer davranış mantıkları.

Kamu teşebbüsüne yüklenen rol

Tarihsel olarak, küçük işletmelerin veya yönetim açısından geri kalmış işletmelerin yaygınlığı ile karakterize edilen ülkelerde, kamu teşebbüsü, büyük ölçekli boyutları ve birincil ve sermaye mallarının üretimi, yönetimsel ve yönetsel stratejik konumlardaki konumu nedeniyle yayılmıştır. ilgili ülkelerin özel sektörlerine bilgi ve ucuz girdiler.

XNUMX'ler ve XNUMX'lardaki İtalya'yı ve iki dünya savaşı arasındaki dönemde Atatürk'ün Türkiye'sini ya da son elli yıldaki Brezilya'yı düşünün.

Bununla birlikte, siyasi sınıflar, Vilfredo Pareto ve Gaetano Mosca'yı (en sevgili öğretmenlerim) incelemenin iktisatçılardan daha yararlı olduğunu anlamak için bir sürece göre, normalde kamu işletmelerine ekonomik hedeflerle bağdaşmayan ekonomi dışı hedefler dayatmıştır. "oyun teorileri" veya "fail" teorileri.

Bu durumun sonuçları 

Bunu yaparken, siyasi sınıflar toplum üzerindeki vergi baskısını ağırlaştırdı. öncelikle gelecek nesillere, bu şirketlerin açıkları yüzünden kamu borcu altında eziliyor. İradeli devlet ve siyasi sınıflar, kamu girişimlerini sürekli olarak yeniden sermayelendirdiler. 

Bu olgu ortaya çıktığında, yasal-akılcı yönetim durumunun, rızaya dayalı-müşteri yanlısı partiler durumuna dönüşmesi tesadüf değildir. Böylece halka açık şirketler artık yöneticiler tarafından yönetilmiyor. Aksine, "karma bir teknoyapı"dır, yani şirkete ve onları yöneten yasal-akılcı Devlete çok fazla sadık değildir. 

Kurumsal sistemdeki yükselişini belirleyen, kurumsallaşmayı ve dolayısıyla şirketin özerkliğini derinden yozlaştıran parti aşiretleri gibi. 

liberal tepki 

Çok yaygın olan bu tarihsel olgu, son otuz yılda bir liberal tepki dalgasına yol açtı. İthalatın ikamesine, gümrük engellerine, konuşlandırılmış uluslararası pazarın rekabeti üzerinde ekonomik milliyetçiliğin hakimiyetine dayanan ekonomilerin kriziyle aynı zamana denk gelmesi tesadüf değil. 

Dahası, devlet-ulusal ekonomik egemenliğin artan erozyonu, XNUMX. yüzyıl kamu teşebbüsü deneyimini büyük ölçüde sorgulamaktadır. 

Özelleştirmeye veya onun ekonomik ve politik etkisinin derinden yeniden sınıflandırılmasına yol açan tüm olgular. Bunda son yirmi yılda dünya ticaretinin özel sektördeki kriz rüzgarlarını söndüren yeni büyüme oranları da belirleyici oluyor. 

29 krizinden sonra 

Öte yandan, birçok ülkede onu XNUMX'larda iflasa ve gerilemeye götüren aynı rüzgarlar, şans eseri sadece Avrupa'da değil, ekonomide kamu elinin stratejik kredi sektörlerinde yükselişiyle aynı zamana denk geldi. ve birincil mallar. 

Aslında, 1929'daki büyük buhrandan sonra, en güçlü devletçi ve merkantilist geleneklere sahip ülkelerde, Devlet tarafından kontrol edilen ve sahiplenilen işletme komplekslerinin yaratılması, özel sektörün başarısızlıklarını miras alarak ve rasyonalize ederek kendini kabul ettirdi. Bu, hem milliyetçi hem de toplumsal nedenlerin baskısı altında gerçekleşti ve bu nedenle siyasi konsensüs nedenleriyle bağlantılıydı. 

Kooperatif girişimin kökleri 

Öte yandan, bireysel mülkiyet haklarına dayanmadığı için tarihsel olarak kendisini özel teşebbüsün en radikal alternatifi olarak sunan girişim, kooperatif girişimidir. Tarihinde kapitalist sistemin ilerleyişini izler. Bu, Birleşik Krallık'tan (ve İngiliz Milletler Topluluğu'ndan) ve XNUMX. yüzyılın en sanayileşmiş Avrupa'sından, XNUMX. ve XNUMX. yüzyılların iki Amerika'sına, önce kolonyal Afrika ve Asya'ya ve ardından sömürgecilikten kurtulma ve kapitalist gelişmenin damgasını vurduğu ikinci dünya savaşı. 

Kooperatif girişimi, kökeninde her şeyden önce "toplumsal sorunun" en ilginç fenomenlerinden birinin yönünü üstlenerek ideal dini ve siyasi motivasyonların bir sonucu olarak yayılır. Bunun kökleri sosyalist ütopyacılıkta, Yahudi mesih kehanetinde, Protestan ve Katolik teodisesinde, liberal hayırseverlikte bulunur. 

Kooperatif girişimin doğası 

Kooperatif, sermayenin değil, insanların ortaklığıdır ve hem piyasanın hem de kapitalist girişimin başarısızlıklarına yanıt verir. Bireysel bir biçimde elde edilemeyecek olan malların (iş, tüketim, krediler, yardım) elde edilmesini ilişkili bir biçimde takip eder. Kamu işletmesi açısından da bir ötekilik gösterir. Kooperatif, az ya da çok geniş grupların kolektif mülkiyetinin bir ifadesidir ve tam olarak çeşitli kamu teşebbüsü biçimlerinde olduğu gibi, bir siyasi egemenlik kararının meyvesi değildir. 

İşbirliğinin sonu, kâr ve artığa el konulması değil, düzenleyici bir yönetim aracı olarak kâr arayışıdır. Emek, tüketim, kredi ve yardım mallarının ilişkili takibinin sürekliliğini amaçlar. İşbirliğinin amacı, şirketi doğuran sosyal bağın korunması ve genişletilmesidir. 

İşbirliğinin her performansını belirleyen bir toplumsal bağ, özgül bir dayanışma. Sendika dışı bir bağlantı, çünkü piyasalarda istikrarlı bir şekilde hareket eden bir organizasyon yaratmayı hedefliyor. Basitçe "hayırsever" ve basit olmayan bir bağ Kar amacı gütmeyen ekonomik ve sosyal düzenlemesinin yapısına gelince. 

Kooperatif, "üçüncü sektör" veya sosyal ekonomi olarak adlandırılan kuruluşların sözde faaliyetleri ile birleştirilemeyen, sosyal olarak yönlendirilen ve sosyal amaçlarla özel bir girişim biçimidir. 

Kooperatifin yönetimi 

Hediyenin, mübadelenin karşılıksız olması unsuru, kooperatif girişiminde çok hassas ve değerli bir yönetim mekanizmasına aşılanmıştır. Kararlara katılım, yöneticilerin atanmasına ilişkin demokratik sistemler (kapitalist işletmede gerçekleşemez) ve grubun kolektif sahipleri olan üyeler tarafından yönetimlerinin meritokratik ve teknokratik kontrolü yoluyla gerçekleşir. 

Bu yönetim mekanizmaları, pazarla yüzleşmeyi ve pazarın fizyonomisini değiştirmesini, ondan kaçmamasını ve böylece onu rahatsız edilmeden hareket etmeye ve başarısızlığa terk etmemeyi, böylece işbirliğini marjinal bir role düşürmeyi gerektirir. 

İş ve sosyal hareket aynı anda 

Bu nedenlerden dolayı, işbirliği hem bir girişim hem de toplumsal bir harekettir. Dayanışma, ideal ilham, dayanışma sürekliliği ikincil unsurlar değil, yönetim biçiminin doğasında var. 

Girişim ve toplumsal hareket arasındaki işbirliği, ekonominin kişisel tarihselliğin meyvesi olduğunun ve mallar yerine insanlar arasındaki, şeyleştirici ve yabancılaştırıcı ilişkiler kompleksi olduğunun kanıtıdır. Ve bu kompleks çok seslidir ve tek sesli değildir: farklı enstrümanlar piyasaların ve onları belirleyen kuralların yapılandırılmasına katkıda bulunabilir. 

"Kapitalist gelişmede kooperatif girişimin hızlı büyümesi" onun ölçeğini ve pazar payını genişletme etkisine sahip olmuştur. 

Tüm bunlar, tüm dünyada, tüm yönetim fonksiyonlarının dengeli bir oluşumuna ve bunlarla bir bütün olarak hissedarlar arasında etkili ve demokratik bir ilişkiye izin vermeyecek kadar yoğunlaşan bir zaman diliminde gerçekleşti. 

Farklı kooperatif işletme türleri 

İşbirliği etkinlik ve demokrasiye ulaşabilir çünkü kapitalist işletmede mevcut olan mülkiyete dayalı nitelikteki toplumsal çatışmalar onda mevcut değildir. Sosyal çatışmalar örgütsel, işlevsel ve meritokratik bir yapıya sahiptir ve bu nedenle katılımı kısıtlamak yerine genişleterek çözülebilir. 

Başta tüm Avrupa olmak üzere, Avrupa dışı işbirliği için de ortak olan bu durum, çeşitli ülkeleri farklı şekillerde karakterize etmektedir ve sonuç olarak işbirliği başarısız olamaz ve olmayacaktır. Şu anda varsayılması mümkün olan en belirgin dönüşüm, kooperatif işletmelerin geleneksel sınıflandırmalarının yeniden tanımlanmasıdır. 

Reel ekonomide geleneksel alt bölümlerin (üretim, tüketim, hizmetler, kredi) yanı sıra veya daha doğrusu altında bir başka alt bölüm ortaya çıkıyor. Geleneksel kooperatifler, kalıtsal kooperatifler ve gelişmekte olan kooperatifler arasında geçici olarak tanımlayacağım şey. Birincisi, faaliyet gösterdikleri sektör ne olursa olsun, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra gözlerimizin önünde büyüdüğünü ve faaliyet gösterdiğini görmeye alıştığımız işlerdir. 

Kalıtsal kooperatifler 

Kalıtsal kooperatifler, krizin ve bunun sonucunda kapitalist bir işletmeden kooperatif bir işletmeye geçişin ürünüdür. Önceki sosyal formun varlıkları kooperatife aktarılır. Kapitalist girişimin erdemlerini, kusurlarını ve onunla birlikte iç sorunlarını ve pazar konumunu miras alır. 

Durumun darboğazları, kooperatif işletmelerinin, yaygın ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kalarak, kaynakların "acımasız" rasyonelleştirilmesi yolunu hızlandırmasını ve sürdürmesini gerektiriyor. Bunu yaparken, bu kooperatifler, işbirliğinin iş dünyasına getirdiği zorluğun vücut bulmuş halidir. 

Yani, "verimlilik ve etkinliğin sağlanması için demokratik - katılımcı bir strateji"nin uygulanabilir kılınması. 

Pazar odaklılık, bu kalıtsal ekonomik birimlere sıkı sıkıya aşılanacak bir kültür haline gelir. Bu, genellikle işbirlikçi seçimin destekçilerini doğrudan ilgilendiren yüksek örgütsel çatışmalarda bile başarısız olamaz. 

gelişmekte olan kooperatifler 

Gelişmekte olan kooperatifler, karmaşık iş gücünü, sabit sermayenin yüksek değer yoğunluğunu (miktarını değil!) ve örgütsel esnekliği kademeli olarak üstlenecekleri merkezilik üzerine kurulu bir toplumda "geleceğin" bahsidir. Sosyal olarak da yeni kahramanları olacak: son derece sorumlu ve yaratıcı çalışmaya yönelmiş teknisyenler, orta düzey yöneticiler ve yüksek vasıflı gençler. 

Gelişmiş üçüncül sektör işbirlikçi olabilir mi? Bu, işbirlikçi dünyanın bu yapısal genetik mutasyonunun doğasında var olan diğer zorluktur. 

Ve diğer meydan okuma, kişinin gelişmemiş veya çok düzensiz gelişmiş dünyanın çoğunda mücadele ettiği zorlu hayatta kalma koşullarında insan yaşamının katlanmak zorunda olduğu korkunç denemelerden kaynaklanan zorluktur. Orada kooperatif, girişimden çok toplumsal hareket, kusurlu pazarlarda geri dönüşü olmayan ekonomik eylemden çok dayanışma kolektif eylemidir. Bununla birlikte, kooperatif hareketinin oynayabileceği rol, toplumsal eylemin gelişmesi ve birlikte ekonomik büyüme için son derece önemlidir. 

Verimli ve adil bir biçim 

Bu yeni kooperatif girişim biçimlerinde bile, artık veya kooperatif karının indirimler, ücretler ve sabit sermaye yatırımları şeklinde dağıtılması ve önce hayatta kalmanın, sonra da gelişmenin bir koşulu haline gelmesi esastır. iş 

Aslında, kolektif seferberlikten örgütsel sürekliliği maksimize eden ekonomik birimlerin yaratılmasına gerilimlerin aktarımının genetik olarak bir sonucudur. Bu, mülkiyetin (hissedarlar toplantısı) ve kontrolün (teknoyapı) toplumsal birleşmesi (elbette işlevsiz) varlığında gerçekleşir. İstihdam veya ürün veya kredi edinmenin faydası, fazlanın dağıtılması yoluyla, indirim ve ücretlerin zararına ve yatırımların avantajına olacak şekilde, ne pahasına olursa olsun elde edilecek faydadır. 

İstihdam pahasına geliri maksimize etmekten veya makroekonomik düzeyde, yalnızca durgunluğun varlığında kooperatif istihdamın gelişmesinin yaygınlığından tamamen farklı bir süreç. Planlanan yatırımlar, şirketin hayatta kalması ve büyüme aşamasındaki gelişimi için gerekli olanlar olarak tanımlanır. 

Bunun başlıca nedeni, üretim araçlarının mevcudiyetinin tamamen şirketin yapısının dışında olabilecek seçimler temelinde tahsis edilebilecek bir kaynakta kristalize olmamasıdır (sermaye durumunda olduğu gibi). anonim şirketler) değil, bizzat yapının temeli olan bir kaynakta: üretim araçlarına sahip olan üyelerin işi. 

İşbirlikçi meydan okuma 

Bu nedenle ekonomi ve politika, kooperatif girişimin tarihi ve teorisinde ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir. Anayasasının belirli bir kolektif mülkiyet biçimine dayanması anlamında. Ondokuzuncu yüzyılda gelişen düşüncenin çok iyi kavradığı gibi, bu girişim biçiminin ana karakterini oluşturur. 

Liberal iktisatçıların zihinlerindeki ve bazı yorumcuların yirminci yüzyılın başında üzerinde tartıştıkları, analitik derinlikte hala emsalsiz olan ve anlaşılmaz hale gelmemiş olan bu "rahatsızlığın" ve "yönelim bozukluğunun" nedeni bu temel karakterde yatıyordu. işbirliğini destekledikleri (veya karşı çıktıkları!) tutkuyla. 

İşbirliği, mülkiyet ve kontrolün toplumsal kimliğine rağmen, «yönetimsel kapitalizm»in tipik özelliklerini bünyesinde barındırır. Ne de olsa, işbirliğinin politik-örgütsel önvarsayımlarını yaratan kurucu karakter, "malzeme ve üretim araçlarının işçi grupları tarafından tahsis edilmesi" değil midir? 

Kişi başına oy vermeyi ve kararlara demokratik katılımı (ki bu yanlış bir şekilde özyönetimle özdeşleştirilir) ve bir kaynak olarak içselleştirilmiş organik dayanışmanın sürekliliğini garanti altına almak için etkileşime giren ağırlıklı olarak altkültürel-politik sendika temsil sistemini düşünüyorum. 

Kapitalist işletmeye yönelik "ortak meydan okuma" şimdi en önemli ve zorlu tarihsel dönemiyle yüzleşmek üzere: XNUMX. yüzyılın sonunda ekonominin küreselleşmesi ve toplumun küreselleşmesiyle başlayan dönem. Çok sesli ekonomi bu sınavı geçebilecek mi? 

Yoruma