Hiç komünist olmadım. Ancak, bu rejimlerin bariz başarısızlıkları karşısında birinin kendine nasıl komünist diyebileceğini asla tam olarak anlamamış olsam da, kültürel ve siyasi bağlılıklarından dolayı içtenlikle takdir ettiğim birçok PCI militan arkadaşım vardı.
Claudius Petruccioli - PCI'nin tarihsel temsilcisi ve Bolognina dönüm noktasının mimarlarından biri - 2001'de bir "Rendiconto" yayınladı ve o zaman bile İtalyan komünizminin yakıcı sorunlarından hiçbirinden kaçamadı. "Rendiconto - PCI'den bugüne kalan İtalyan"ın yeni, güncellenmiş ve zenginleştirilmiş baskısı (La Nave di Teseo sürümleri), üç seviyede ikna edici cevaplar sunar: tabiri caizse, komünist militanın tipik özelliklerini ilgilendiren antropolojik, sadece PCI için değil, tüm İtalyan demokrasisi için çok önemli beş yıllık bir dönemin (1989'dan 1994'e kadar) tarihi ve son olarak günümüz solunun ve özellikle de eski komünist tarzı kurtarmakla yeni bir siyasi inşayı başlatmak arasında hâlâ bir çıkmazda olan PD'nin özellikleri ve çelişkileri üzerine.
PCI üyeliği, en azından XNUMX'ların sonundan itibaren, esas olarak ideoloji tarafından ve hatta Ekim devrimi miti ve gerçek sosyalizmin işleyişi tarafından değil, partinin sosyal bir yer olduğu gerçeğiyle motive edildi. yanı sıra siyasi yaşam, kimlik, psikolojik ve varoluşsal güvenlik. İtalyan Komünistleri sadece tarihin doğru tarafında olduklarını hissetmekle kalmadılar., ancak partinin yaşamı sayesinde kendilerini küçük burjuva dar görüşlülüğünden ve dar görüşlülüğünden ayırdılar. Bu bir tür paralel dünyaydı: ona ait olanlar, her zaman bir karşılama ağı, içeride birleşen ve dışarıdan ayrılan bir ilişkiler ve dostluk ağı içinde kalarak İtalya'yı ve yurtdışını (en azından Batı'da) seyahat edebiliyorlardı. 1980'de Il Mattino di Napoli'nin genel yayın yönetmeni olarak geldiğimde, o zamanlar PCI'nin Campania bölge sekreteri olan Antonio Bassolino'nun benimle sabahın erken saatlerinde bir banliyö barında buluşmak istediğini hatırlıyorum çünkü "hava öyle değil" iyi - bana açıkladı - bir burjuva gazeteciyle görülmek".
Ancak bu ayrılık, insanın dış dünyada olup bitenlere gözlerini kapatmasına neden oluyordu. '56'da Macaristan'daki ve '68'de Çekoslovakya'daki baskıyı haklı çıkarmak zaten zordu. Ardından, Doğu Avrupa'daki tüm rejimleri enkaz altında bırakan Berlin duvarının yıkılması sırasında, partiye yakın aydınların ve gençliklerinin bir bölümünü SSCB'de geçirmiş birçok eski liderin tüyler ürpertici tepkileri geldi. sadece Kızıl Ordu tankları sayesinde ellerinde tuttukları ülkeler. Yönetmen Nanni Loy, bir konferansta, diğer tarafa akın eden Doğu Almanya vatandaşlarının "Blender almanın özgürlük olduğuna inanıyorlar".
Giancarlo Pajetta, 1989 olayları karşısında şok oldu: Aklı, olanları kabul etmeyi reddediyordu. Neden şikayet etti Piero Fassino, Paris'teki Imre Nagy'nin mezarını ziyarete gitmişti., Macaristan başbakanı komünistler tarafından öldürüldü ve rejiminin tamamen dağılmasından birkaç gün önce hala Çavuşesku'yu savunuyordu. Berlinguer'in ölümünden 1988'e kadar PCI sekreteri olan Alessandro Natta, duvarın yıkılmasını bir talihsizlik olarak değerlendirdi ve sanki Hitler kazanmış gibi dedi.
Bu tepkilerden İtalya'da komünist olmanın ne anlama geldiğini ve Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra Achille Occhetto'nun PCI'ye verdiği dönüm noktasına ulaşılamamasının nedenlerini anlıyoruz. Doğu Avrupa'daki rejimlerin sonunu getiren sarsıcı olaylarda, birçoğu yeni bir sol doğurmak için bir fırsat gördüPCI'nin eski ikiyüzlülüklerini ve klasik Togliatti ikiyüzlülüğünü terk edip, yalnızca sosyalist partilere değil, aynı zamanda diğer ilerici liberal güçlere de açılmak üzere, Hıristiyan Demokratların kırk yılı aşkın yönetimine gerçek bir alternatif sunma niyetiyle. güç. Öte yandan diğerleri, geçmişi kurtararak, mevcut parti örgütünü koruyarak, sözde devrimci olma ve pratikte güç dilimlerinin yöneticisi olma yeteneğini koruyarak bunu tersine çevirmenin bir yolunu gördüler.
liderliğindeki ikincisi kazandı. Yönetim ekibine bir dayanak noktası sunan Massimo D'Alema iktidar alanına yaklaşarak bile gücünü sürdürmek. Bu nedenle, partiyi her zaman kendi "şirketi" olarak gören - Pierluigi Bersani'nin tanımı - ve aynı zamanda birkaç kez oylanan Matteo Renzi gibi yabancı cisimlerin hariç tutulacağı en son değişikliklerde bile korumanın yaygınlığı bundan kaynaklanmaktadır. PD seçmenlerinin büyük çoğunluğu tarafından ön seçimler. Kısacası, seçmen nüfusu atılım için hazırdı, ancak yenileri (komünist asil olmakla övünemeyenler) solda olmamakla suçlayarak yenilik arzusunu geride tutan liderlerdi. Renzi bir casus, düşmanla iyi geçinen (ve aslında Marchionne'u öven), geleneksel sola göre bir darbeye eşdeğer olan kurumsal reformları gerçekleştirmek isteyen biri olarak görülüyordu. demokrasi.
İtalyan sorunu burada yatıyor. PCI-PDS-DS-PD devam filminin başarısızlığı Berlin Duvarı'nın yıkılmasıyla başlayan dönüm noktasını tamamlamada. Aynı zamanda, Berlusconi'nin yeniliğinin gerçekten kitlesel bir liberal partiye hayat vermedeki yetersizliği. Aslında, Birinci Cumhuriyet'in geleneksel partilerinin çöküşünden sonra, sadece yeni siyasi oluşumlara değil, aynı zamanda hükümette münavebeye dayalı, vatandaşlara bir kurumsal yapı sunabilecek farklı bir anayasal modele de ulaşmalıydık. demokrasi yöneten, verimli ve şeffaf.
Berlin duvarının yıkılmasından Ciampi hükümetine kadar geçen beş yıllık '89-'94 döneminde, tüm ülke için yeni bir gelecek tasarlamaya yol açabilecek olaylar üst üste geldi. Maalesef PCI'nin küllerinden farklı bir sol doğamadıdünya gerçekliğine dair yeni ve orijinal bir okuma sunabilen ve bu nedenle, kapitalist düzenin aşılmasından doğan yeni insanınki gibi, hem ideal hem de somut ve ütopik olmayan önerilerde bulunabilen. Kısacası, birçok eski ideolojik araca artık ihtiyaç olmadığını anlayabilecek bir sol. Kapitalizm kavramı artık bize hiçbir şey söylemiyor, çünkü bazıları daha politik, bazıları daha piyasaya dayalı çok sayıda kapitalizm var. Devlet patronların üst yapısı değil, oyunu yönetendir. Renzi'yi Marchionne'nin tarafını tutmakla suçlamaktan başka! Ama tam da Amerika'dan gelen yönetici, devlet ile Mediobanca arasına sinmiş uykulu İtalyan kapitalizmini uyandırmaya çalıştığı için, tüm geçmişi savunan Maurizio Landini'nin eski sendikal ideolojisine karşı müttefik olmalıydı.
Bu eski “Şirket”e çıpalı kalma, politika konusunda derin bir memnuniyetsizliğin yayılmasına yol açmıştır. Vatandaşlar çaresizliğin gücüyle yeni ve doğaçlama hareketlere tutunuyor. Ancak ilk hayal kırıklığı ipucunda onları terk etmeye hazırlar. Aşırı seçim hareketliliğinin, Petruccioli'nin dediği gibi, siyasi arz ve talep arasında bir uyumsuzluk olduğuna işaret ettiği açıktır. Diğer bir deyişle, geçmişe sığınmadan, korkulara çözüm üretebilecek ve inandırıcı büyüme perspektifleri sunabilecek siyasi güçler yaratmak gerekiyor. otarşi ve egemenlik konusunda sağa işaret etmedenve tarihsel uygulamalarında zaten başarısız olmuş eski devletçilik ve refahçılık reçetelerini bıraktı. Ne yazık ki, vatandaşların enerjilerini etrafında harekete geçirecek gerçekçi ve inandırıcı bir gelecek vizyonu önermek için günlük yaşam mücadelesinin üstesinden kimin gelebileceğini görmüyoruz. Avrupa'nın yeni kurulan dayanışma ve sağlanan mali kaynaklarla değişen hızı, siyasi bir yenilenme için fırsat olabilir mi?
