Kendi türünde önemli ve benzersiz bir çalışma, uluslararası senaryo da dikkate alınarak birkaç gündür tüm çevrimiçi kitapçılarda bulunuyor: Demir Perde'nin iki yanında. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında (1956-1991) muhalefet kültürü ve Avrupa kimliğinin tanımı. Dikkate alınan alanlarla ilgili gerçek bir muhalefet atlası: Batı'daki İtalyan ve Fransız bölgeleri ve eski Sovyetler Birliği'nin doğu Slav bölgesi (Rusya, Beyaz Rusya, Ukrayna).
Çalışma, Floransa Üniversitesi'nde modern ve çağdaş İtalyan edebiyatı profesörü Teresa Spignoli ve aynı üniversitede Slavistik (Rus edebiyatı) kıdemli araştırmacısı Claudia Pieralli tarafından koordine edilen, çoğu kadın bilim adamlarından oluşan bir ekip tarafından yürütüldü.
Yazar ekibi ayrıca Federico Iocca, Giuseppina Larocca ve Giovanna Lo Monaco'dan oluşuyor. Ayrıca bu akademisyenler ekibi tarafından oluşturulan web sitesi de ilginç: Muhalefet kültürleri, buradan ulaşılabilir.
Araştırma, muhtelif muhalefet biçimlerinin analizini, aynı zamanda esaslı kitabın (s. 474) bölündüğü üç bölüm olan, coğrafi bölüm, yayılma kanallarının ve alımlama kanallarınınki olmak üzere üç kılavuz doğrultusunda geliştiriyor. Bu üç bölümün içeriğini daha ayrıntılı olarak görelim.
İlk bölüm olan "Muhalefetin Coğrafyası", iki coğrafi bölgedeki edebi muhalefet gruplarını ve hareketlerini, yayıncılık faaliyetini, girişimleri ve olayları inceliyor.
İkincisi, "Muhalefet kanalları", edebi ve kültürel protesto hareketlerinin yayılma medyasının analizini geliştirir. Bunlar arasında, Batı'da dış yayıncılık (teksirli dergiler, yer altı yayınevleri, kültür merkezleri, etkinlikler) ve Sovyet bölgesinde, Samizdat, Tamizdat ve Magnitizdat'a özgü kişisel yayıncılık ve gizli yayılım biçimleri vardır. Son olarak, alternatif ve düzen karşıtı kültürün yayılması için kurumsal olmayan buluşma yerleri ele alınmıştır.
Üçüncü bölüm, "Muhalefetin Kabulü", Sovyet muhalefetinin biçimleri ve içeriği ve bunun İtalyan ve Fransız kültürel çevresi üzerindeki etkisi üzerine düşünmeye adanmıştır.
Batı'nın Sovyet muhalefet kültürüyle ilişkisindeki en yüksek anlardan biri, vizyoner bir yayıncı olan Giangiacomo Feltrinelli sayesinde ülkemizde yaşanıyor. 1957'de Feltrinelli'nin yayınevi, Boris Pasternak'ın Doktor Zhivago gibi bir çalışmasını doğurdu ve yayıncının sadece politik değil, aynı zamanda edebi değerini de hemen hissetti. Ertesi yıl, Batı'da neredeyse tanınmayan Pasternak, Feltrinelli yayınevini yörüngeye fırlatarak Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı. Pasternak, bizzat Nikita Kruşçev'in baskısı altında yüksek onurdan vazgeçmek zorunda kalacak. İtalyan yayıncılığının en sansasyonel vakalarından biri ve sadece bunun değil.
Muhalefet üzerine yukarıda belirtilen ciltte Giuseppina Larocca ve Alessandra Reccia, Doktor Zhivago'nun davasına iki katkı sunuyor. Aşağıda okuyucularımıza tam olarak sunuyoruz.
Giovanna Lo Monaco'nun Feltrinelli yayınevine yaptığı katkı da ilginç. Feltrinelli, okuyuculara Batı'daki karşı kültür ve protesto çalışmalarını ve yazarlarını getirmede en aktif yayınevlerinden biriydi. Feltrinelli ayrıca XNUMX'lar ve XNUMX'lerde Sovyet muhalefetinin çoğunu yayınladı. Lo Monaco'nun katkısı, bunun ayrıntılı bir açıklamasını veriyor. Okumanın tadını çıkarın!
Doktor Zhivago'nun editoryal davası
kaydeden Giuseppina Larocca
YAZAR: Boris Leonidovich Pasternak
ÇİZİM YILLARI: Temmuz 1946 — Aralık 1955
İLK YAYIN YILI: 1957 (çeviri: Pietro Zveteremich)
YAYIN EVİ: Giangiacomo Feltrinelli YAYIN YERİ: Milano
RUS DİLİNDE İLK BASKI: Doktor Živago, Mouton, Brüksel 1958
Temmuz 1946 ile Aralık 1955 arasında yazılan Doktor Živago, Pasternak'ın resmi edebiyat çevrelerinden dışlandığı yıllarda bestelenmiştir. 1902'den 1946'ya kadar uzanan kırk yılı on bölümde belgelemek amacıyla başlangıçta Oğlanlar ve Kızlar adıyla tasarlanan roman, savaşın yol açtığı derin bir krizin ve Rusya'nın yenilenme umutlarının hayal kırıklığına uğramasının sonucuydu (bkz. Boris Pasternak'tan kuzeni Olga Frejdenberg'e 5 Ekim 1946 tarihli mektup, Pasternak 1987: 343).
Metnin ilk baskısına yol açan editoryal olaylar gerçekten çalkantılıydı. 1955-1956 kışında, romanın daktiloyla yazılmış kesin bir kopyası, daha önce Doktor Živago'da yer alan şiirleri yayınlamış olan Znamja'ya ve Pasternak'ın 1947'de sözleşme imzaladığı ve daha sonra iptal edilen Novyj Mir'e teslim edildi. Aynı zamanda, romanın Tamizdat'ta yayınlanmasını destekleyen bir dizi tesadüfi durum meydana geldi.
Mart 1956'da İtalyan Komünist Partisi tarafından gönderilen ve Giangiacomo Feltrinelli tarafından Batı halkının ilgisini çekebilecek edebi eserler bulması için görevlendirilen genç bir gazeteci olan Sergio D'Angelo Sovyetler Birliği'ne geldi. D'Angelo, Pasternak'ın romanının sonunu yabancı radyo istasyonları aracılığıyla öğrendi ve yazarın Peredelkino'daki evine koşarak ondan romanı İtalya'da yayınlamak için izin istedi. Bir anlık tereddütten sonra Pasternak kabul etti.
Yazarın niyeti öğrenildikten sonra, Sovyet yetkilileri hayal kırıklıklarını dile getirdiler ve Eylül 1956'da, genel bir ajitasyon ve liberal baskı bağlamında, romanın evde yayınlanmasını reddettiler: Konstantin Simonov'un yönettiği Novyj Mir, el yazmasını geri verdi. yazar, romanın analizini ve ret nedenlerini içeren bir mektupla birlikte (Znamja da kabul etti). Ret, Pasternak'ı el yazmasının yurtdışında basılmasının gerekliliği ve önemi konusunda ikna etti; bu operasyon, başlangıçtaki zorluklara rağmen, D'Angelo'nun İtalya'ya dönüşü üzerine başlatıldı.
13 Haziran 1956'da el yazması, Feltrinelli için coşkulu bir iç inceleme hazırlayan Pietro Zveteremich'e teslim edildi. Haziran sonunda Pasternak, Zveteremich'e emanet edilen çeviri sözleşmesini imzaladı (Lo Gatto'nun önerisi üzerine, Pasternak daha sonra Angelo Maria Ripellino'yu önerdi).
Baskının olay örgüsü kalınlaştı ve önümüzdeki aylarda durum giderek daha karmaşık hale geldi. Il'ja Ėrenburg, Feltrinelli'ye Novyj Mir'in reddini bildirmişti, Sovyet yetkililerinin baskısı giderek güçlendi ve ortağı Olga Ivinskaja'nın açık isteği üzerine D'Angelo tarafından ikna edilen Pasternak, Feltrinelli'ye numunenin iadesini isteyen bir telgraf gönderdi. , "büyük iyileştirmelere" ihtiyaç duyuyor. D'Angelo ve Pasternak'ın kendilerinin de şüphelendiği gibi, Milanlı yayıncı mesajı ve hatta PCI'nin Mario Alicata aracılığıyla yaptığı sonraki baskıyı takip etmedi. Aynı zamanda Polonyalı yayıncı Opinie de romana ilgi gösterdi, ancak el yazmasını basamadı; Fransız Gallimard ve İngiliz Collins de çeviri haklarını almak için boşuna hareket etmişti.
Vittorio Strada, Aleksej Surkov (Sovyet Yazarlar Birliği sekreteri), Feltrinelli ve Zveteremich'in dahil olduğu bir dizi olayın ardından, roman ilk kez İtalya'da ve İtalyanca olarak 15 Kasım 1957'de 3.000 tirajla yayınlandı ( aynı yıl içinde en az dokuz yeniden baskıdan geçti). Çalışmadan önce yayıncı tarafından yayındaki olayların özetlendiği bir giriş yapıldı. İtalyanca baskısı 22 Kasım 1957'de Milano'daki Continental otelinde sunuldu.
El yazmasının İtalya'da basımının ardından, birçok Batılı yayınevi, romanı Rusça olarak yayınlama konusunda ilgi uyandırdı; bunlardan biri, Pasternak'ın yeni, düzeltilmiş bir versiyonunu teslim ettiği ilk Fransız yayıncı de Proyart'tı (bölüm, aralarında bir sürtüşme nedeniydi). Fransız yayınevi ve Feltrinelli) ve nihayet Feltrinelli'nin bilgisi olmadan kazanmayı başaran ve romanı Eylül 1958'de Brüksel'deki Evrensel Serginin Vatikan pavyonunda Rusça konuşan ziyaretçilere dağıtıldığında ateşleyen Hollandalı Mouton .
Şimdiye kadar dünya çapında bir başarı olarak onaylanan ve XNUMX. yüzyılın en önemli edebi vakaları arasında yer alan Doktor Živago, gücünü yaymayı bitirmedi ve yazarına, o zamanki sekreter Nikita tarafından emredilen Pasternak'ın reddettiği bir ödül olan Nobel Edebiyat Ödülü'nü verdi. Kruşçev .
Bibliyografya
Alicata, M., Pasternak davası üzerine, Editori Riuniti, Roma 1958.
D'Angelo, S., Pasternak davası. Bir dahiye yapılan zulmün tarihi, Bietti, Milan 2006.
Fleishman, L., “Zhivago and the poet”, in Fleishman, L. (ed.), Boris Pasternak, çeviren M. Graziosi, Il Mulino, Bologna 1993: 329–362.
Fleishman, L., "Lo skandalo del Nobel", Fleishman, L. (ed.), Boris Pasternak içinde, çeviren M. Graziosi, Il Mulino, Bologna 1993: 363–397.
Fleishman, L., “Vstreča russkoj ėmigracii s 'Doktorm Živago': Boris Pasternak i 'cholodnaja vojna'”, Stanford Slavic Studies, 38, 2009.
Mancosu, P., Fırtınada Živago. Pasternak'ın başyapıtının editoryal maceraları, F. Peri'nin İtalyanca çevirisi, Feltrinelli, Milan 2015.
Pasternak, B., Ruhun engelleri. LV Nadai, Garzanti, Milan 1910 tarafından düzenlenen Olga Frejdenberg (1954–1987) ile Yazışmalar.
Garzonio, S., "Pietro Zveteremich ve 'Doktor Živago'nun yayını", Parysievicz Lanzafame, A. (ed.), Pietro A. Zveteriemich, adam, the Slavist, the entelektüel, Messina Üniversitesi , Messina 2009: 73–86.
Garzonio, S. — Rečča, A. (editörler), "Doktor Živago": Pasternak. 1958. İtalya, Reka vremen, Moskova 2012.
Doktor Zhivago'nun siyasi ve edebi davası
kaydeden Alessandra Reccia
Kasım 1957'de Giangiacomo Feltrinelli, Boris Pasternak'ın romanının dünya prömiyerini yayınladı. Doktor Zhivago: o zamanlar gelişmekte olan İtalyan yayıncılık endüstrisinin en çok satan ilk kitabı. Radio Mosca'nın İtalyan gazetecisi ve Feltrinelli tarafından işe alınan yetenek avcısı Sergio D'Angelo, romanın el yazmasını 1957'de İtalya'ya getirmişti ve bu arada normal bir Sovyet baskısını bekliyordu. Bununla birlikte, SSCB'de yayın siyasi nedenlerle sansürle engellendi, ancak o zamanlar PCI üyesi olan Milanlı yayıncı yine de kitabı baskıya göndermeye karar vererek Sovyet ve İtalyan komünistlerinin gazabını açığa çıkardı. Kruşçev'in kendisi müdahale etmeye karar verdi ve Togliatti'yi yayınlanmasını emretmeye davet etti. Sonuç, Feltrinelli'nin PCI'den çıkışı ve benzeri görülmemiş bir editoryal haber oldu. Yaklaşık iki ayda kitabın 30 baskısı basıldı.
Telif hakkıyla bağlantılı ekonomik devrim çok büyüktü. Kitap aslında birçok yabancı dile çevrildi ve halk arasında büyük başarı yakalayan bir film çekildi. Dergi ve gazetelerdeki incelemeler ve tartışmalar daha sonra bunun bir medya davası haline gelmesine katkıda bulundu. Ancak basmakalıp görüntülerin ve Soğuk Savaş üslubunun ardında, tarihi dolaylı da olsa İtalyan siyasi ve kültürel hayatını etkileyen Sovyetler Birliği'nin kaderine dair daha derin bir söylem vardı. Bu nedenle roman, sansür, zulüm, editoryal casusluk hikayeleri, kaçak baskılar ve çeviriler arasında, büyük bir ciro üretmenin yanı sıra, hiç de şematik olmayan hararetli bir siyasi ve ideolojik tartışmanın temelini oluşturdu.
İtalya'da en çok tartışılan konulardan biri Živago-Devrim ilişkisiydi. Novyj Mir'in editörleri, yayını sansürleyerek, romanın "karşı-devrimci" içeriği nedeniyle yazarını zaten anti-Sovyetizmle suçlamışlardı. PCI Kültür Komisyonu'na başkanlık eden ve Sovyet seçimlerini destekleyen Mario Alicata, romanı "uygunsuz" olarak değerlendirdi, çünkü XX Kongresi'nin ardından bu kitap "tamamen politikti ve tonu ve aksanı nedeniyle -devrimci" (Alicata 1958: 4), kapitalist dünyada yürütülen "siyasi ve ideolojik taarruz"u, "7. yüzyılın yaptığı bazı hataların özeleştirisini sosyalist devrime ve sosyalizme yönelik bir saldırıya dönüştürmeye" desteklemiş olacaktı. bir sistem olarak» (ivi: XNUMX). Aksine, Budapeşte'nin Sovyetler tarafından işgal edilmesinin ardından partiyle birlikte yola çıkan CGIL'in gazetecisi ve sendikacısı Gianni Toti, tüm komünist işçilere bunu okumalarını tavsiye etti.
Bu nedenle, "Pasternak davası"nın, 1956 olaylarından sonra sol içinde ortaya çıkan çatlakları şiddetlendirmeye katkıda bulunduğu açıktır. 1956 ile 1959 yılları arasında PCI kartlarını bırakacak olan Einaudian" komünistleri, tam da Macaristan'daki olaylarla bağlantılı olarak. Farklı nedenlerle, romanı estetik bir bakış açısıyla, on dokuzuncu yüzyılın büyük anlatıları ile yirminci yüzyıl Avrupa romanının çözülmesi arasında kalan, her bakımdan tamamlanmamış bir eser olarak eleştirdiler. Bununla birlikte, eserin değerini ve Marksist ideoloji ve estetik için üstlendiği kritik önemi, tam da içinde verilen devrimci olay ve gelişmelerin okunmasından başlayarak inkar etmediler.
Alberto Moravia ise insan ve tarih arasındaki "dengesiz" ilişkiyi olay örgüsünün ana unsuru olarak tanımladı ve romanın üstün ve düşmanca bir güç tarafından ezilen bükülmüş hayatları anlattığı sonucuna vardı. Daha açık bir ifadeyle, Franco Fortini'nin okuması, Stalin'in suçlarına dair kolektif farkındalığın ardından devrimci deneyimin anlam ve önemini değerlendirme gibi zor bir görevi olan Sovyet toplumunun karşı karşıya olduğu sorunun karmaşıklığını hesaba katıyordu. Pasternak, sosyalist okuyucuya çıkmazdan bir çıkış yolu gösterdi. Sovyet toplumunun baskıcı gerçekliği göz önüne alındığında, komünizm hakkındaki meşru şüphe, günümüzün ışığında devrimci tarihi yeniden okuyarak ele alındı.
Liberal çevrelerde ise söylem çoğunlukla iki soruyla ilgiliydi: Birincisi, siyasi ve ideolojik söylemlerini estetik gerekçelerin ardına gizleme pratikleri eleştirilen Marksistlerin çalışma konusundaki tartışmasıyla ilgiliydi; ikincisi, kitabın anti-Sovyet işleviyle ilgiliydi. Lionel Abel, romanı pek takdir etmediğini, ancak yine de taşıdığı anti-Sovyet önemi için onu vazgeçilmez bulduğunu söyleyecek kadar ileri gitti. Civiltà Cattolica'dan Peder Floris için eserin anti-komünizmi, Pasternak'ın ruhani mesajıyla doğrudan bağlantılıydı.
Amerika Birleşik Devletleri'nde anti-faşist bir sürgün ve anti-komünist bir entelektüel olan Nicola Chiaromonte'nin okuması daha ilginç ve anlaşılır, filolojik ve edebiydi. İkincisi arasında, estetik söylemi ideolojik söylemden ayırmaya çalışan Tommaso Landolfi, Guido Piovene ve Pietro Citati gibi entelektüellerden söz edilmelidir.
Rus-Sovyet eserleriyle ilgili diğer edebi vakalar gibi, Pasternak'ın vakası da, doğmakta olan kültür endüstrisi senaryosunda, İtalya'nın tarihi ve siyasi-kültürel olaylarıyla yakından bağlantılı olmasıyla karakterize edilir.
Bibliyografya
Alicata, M. Pasternak davası üzerine: M. Aliçata; ten bir mektup Yeni Mir, Editör Riuniti, Roma 1958.
Calvino, I., "Pasternak ve devrim", geçmiş ve şimdiki zaman, Mayıs-Haziran 1958: 360–367.
Olgular, C., “Doktor Zhivago Tartışması”, o Ponte, 6, 1958:850–854.
Chiaromonte, N., "Doktor Živago" ve modern duyarlılık", içinde Chiaromonte, N., İnanma inanma, Rizzoli, Milano 1971: 163–183.
Floridi, UA, "Hıristiyan Rusya'dan Bir Diriliş Mesajı" sivilta cattolica, 18 Ocak 1958: 180–187.
Fortini, F., "Pasternak'ı Yeniden Okumak", içinde Fortini, F., Yetkilerin Doğrulanması. Eleştiri yazıları ve edebi kurumlar, Il Saggiatore, Milano 1965: 287-309.
Landolfi, T., “Pasternak'ın romanı”, Maccari içinde, G. (ed.), Ruslar, Adelphi, Milano 2015: 276–279.
Moravia, A., “Pasternak'a Ziyaret”, Corriere della Sera,11 Ocak 1958.
Muscetta C, "Protopov'un mirasçıları", Muscetta, C. içinde, mirasçıları Protopov. Muhalefet, fikir birliği, öfke, Lerici, Roma 1977.
Pasternak, B. Doktor Zhivago, İtalyanca çeviri, Pietro Zveteremich, Feltrinelli, Milan 1957.
Feltrinelli yayınevi ve muhalefet kültürü
kaydeden Giovanna Lo Monaco
1954 yılında Milano'da Giangiacomo Feltrinelli tarafından kurulan yayınevi, Feltrinelli'nin kendisi tarafından geliştirilen ve anti-faşizm ve komünist ideallerin değerlerinden ilham alan güçlü bir siyasi bağlılıkla karakterize edilen editoryal programın özgüllüğü ile öne çıkıyor. okuyucuların kültürel oluşumuna katkı sağlamak amacıyla olduğu gibi.
Başlangıçta PCI'ye yakın olan Feltrinelli, partinin kültürel "yönergelerinden" ve özellikle de II. Dr. Zhivago Rus yazar Boris Pasternak tarafından 1957'de "Anlatı" dizisi kapsamında. Bunun Dr. Zhivago başarısıyla birlikte uluslararası öneme sahip bir editoryal vaka haline gelir. Leopar, aynı yıl ve aynı dizide yayınlandı — Feltrinelli'nin hızla İtalya'da ve yurtdışında en tanınmış yayınevlerinden biri olmasını sağlıyor.
Feltrinelli, romanı dünya ön izlemesinde ve doğrudan İtalyanca çevirisiyle, orijinal dilindeki baskısından çok önce yayınlar, kitabın sosyalist gerçekçiliğin emirlerine uymaması nedeniyle Moskova tarafından engellenir ve ideolojisine bir hakaret olarak algılanır. rejim (cf. Mancosu 2015). Kitabın editoryal olayları, zaman zaman bir casus hikayesine benzer zamanlarda, o yılların siyasetinin - bu durumda SSCB tarafından doğrudan veya dolaylı olarak PCI aracılığıyla uygulanan - kültürel inisiyatifler üzerindeki derin müdahalesini ortaya koyuyor. Bu senaryoda, Feltrinelli için Pasternak'ın romanının yayınlanması için verilen mücadele, ifade özgürlüğü lehine açık bir protesto ve kültürün siyasetten özerkliği iddiasıyla aynı zamana denk gelir.
Feltrinelli ayrıca Rus yazarların İtalyan kamuoyu tarafından genellikle bilinmeyen diğer ilgili çalışmalarını da yayınlamaktadır. onun şehrinde Sovyet edebiyatında Batılı üsluplara doğru bir dönüm noktası oluşturan 1955'te Viktor Nekrasov tarafından; 1958 yılında, başlığı altında Gün batımı, Stalin'in diktatörlüğü altında casusluk yapmaktan vurulan gazeteci ve Ėjzenštejn'in işbirlikçisi Isaak Babel'in edebi, tiyatro ve sinematografik eserlerini toplar; 1961'de yayınladı Bir toprak parçası evinde ideolojik nedenlerle tartışmalı bir yayın geçmişi olan Grigory Baklanov tarafından. Feltrinelli tarafından İtalya'da tanıtılan bir diğer önemli Rus yazar ise hakkında yayımlandığı Evgenij Evtušenko'dur. İstasyonu Zima ve diğer ayetler 1962'de, aynı yazarın Feltrinelli tarafından yayınlanan kitap serisinin ilki.
Yayıncının seçimi genellikle rejime açık bir muhalefet içinde olan yazarlara veya Sovyet kurumsal çerçevesi içinde kalsa da rejim tarafından dayatılan katı kültürel politikayla mükemmel bir şekilde uyumlu olmadığını gösteren diğerlerine, yani kurbanlara, biçim ve biçimlerde düşüyor. Yevtuşenko örneğinde olduğu gibi farklı önlemler, sansür ve parti baskısı. Edebi eserlerin seçimi genel olarak Sovyetler Birliği siyaseti üzerine eleştirel bir bakış açısı geliştirmeye yönelik görünmektedir ve bu anlamda "Güncel Haberler" dizisindeki bazı makalelerin yayınlanmasıyla birleştirilmiştir - özellikle bkz. Scritti politikası Macar lider Imre Nagy tarafından 1958'de yayınlandı - burada Stalin'den sonra SSCB'nin yerleşimi tartışılıyor ve sosyalist geleneğin genel olarak yeniden düşünülmesine yer açılıyor.
Yayınevi, faaliyetinin başlangıcından bu yana, her ikisi de Valerio Riva'nın yönettiği "Anlatı" ve "Le Comete" serileri aracılığıyla ve 1960'tan beri "I" ile uluslararası çağdaş edebiyatı İtalyan kamuoyuna duyurmakla ilgileniyor. Anlatı ”. Yabancı başlıklar bir yandan ticari stratejilere göre seçilirken, diğer yandan XNUMX'ler ve XNUMX'larda ülkeyi saran yenilenme ve taşrasızlaşma iklimini yenilikçi bir kültürel öneri ortaya koyarak körüklemek amacıyla seçiliyor. . Bunlar arasında Hayır alanına atfedilen eserler de bulunmaktadır.Ouveau Roma fransızca gibi Bir bilinmeyenin portresi. Tropizmler. Sohbet ve alt konuşma Nathalie Sarraute (1959), Feltrinelli ile birlikte başka başlıklar da yayınlayacak olan yazar ve Öğle Yemeğine Davet Claude Mauriac tarafından 1961'de, ama aynı zamanda Grup 47'deki Alman yazarların metinleri, her şeyden önce Enrico Filippini'nin girişimi sayesinde yayınlandı.
Filippini özellikle aşağıdakiler gibi temel metinlerin çevirisi ve yayımıyla ilgilenir: teneke davul Günter Grass tarafından (1962) e Jacob hakkındaki varsayımlar Uwe Johnson (1961) tarafından; 1962'de, editör olarak, çağdaş Alman yazarlardan oluşan bir antolojinin yayınlanmasını denetledi. muhalefet, editörlüğünü Hans Bender'ın üstlendiği, pek çok tartışmaya yol açan. Bu metinlerin yayımlanmasıyla deneysel roman modeli "ithal" edilmiş, jenerik olarak "geleneksel" dediğimiz yayınevinin o ana kadar sürdürdüğü anlatıdan tamamen uzak, dönemin kültürel egemenliğine uygun bir biçimde "ithal" edilmiştir. .
İtalya'da "anti-roman" olarak adlandırılan deneysel romanın ana destekçileri, metinleri ilgili yabancı anti-romanların yanı sıra "Le Comete" serisinde özellikle kabul gören Grup 63'ün yazarlarıdır: 1963-1965 yılları arasında yayınlanan dizi, unutmayın İtalyan Capriccio Edoardo Sanguineti tarafından, Nasıl davranmak Nanni Balestrini tarafından, La narsist ve karşı saat kaydeden Alberto Arbasino lumboz Adriano Spatula ve Il parafosil Giorgio Celli'nin yanı sıra antolojiler Palermo okuluEditörlüğünü Alfredo Giuliani'nin yaptığı, Michele Perriera, Roberto Di Marco ve Gaetano Testa'nın metinlerini toplayan ve hepsinden önemlisi, Grubun kuruluş konferansına katılan yazarların metinlerini toplayan Gruppo 63'ün ilk antolojisi (Gruppo 63. Yeni edebiyat, N. Balestrini ve A. Giuliani tarafından düzenlendi).
Neo-avangardın diğer ilgili metinleri, örneğin İtalya Kardeşleri Arbasino'nun, oc oyunubir Sanguineti e Tristano Balestrini'nin imzasını taşıyan eserler, “I Narratori” dahil olmak üzere çeşitli dizilerde yer almaktadır; kurgusal olmayan "Materyaller" dizisi bunun yerine - neredeyse tamamen - Grubun teorik ve eleştirel yazılarına ev sahipliği yapacak. Avangard ve deneysellik Angelo Guglielmi tarafından (1964), Belirli romanlar Arbasino tarafından (1964), İdeoloji ve dil Sanguineti (1965) ve Düzen ve düzensizlik Fausto Curi'nin (1965) yanı sıra 63'te Gruppo 1965 tarafından düzenlenen deneysel roman konulu konferansın tutanakları (Deneysel roman. Palermo 1965, N. Balestrini tarafından düzenlendi). "Şiir" dizisi bile Neo-avangard yazarların çeşitli koleksiyonlarına ev sahipliği yapıyor. Triperuno Sanguineti tarafından (1964), ben ilişkiler Kapı (1966), Fizik dersi ve Fekaloro Pagliarani (1967) ve Fakir Juliet ve diğer şiirler Giuliani (1965) tarafından.
Editör desteğiyle Feltrinelli, kendisini Grup 63 tarafından savunulan yeni avangart edebiyatın ve kültürel devrimin ana destekçisi olarak sunuyor. küçük tatiller (1957) ve İsimsiz Lombard (1959), Arbasino; 1962'de Feltrinelli'nin yayıncısı olması belirleyici bir dönüm noktası olur. Il VerriLuciano Anceschi tarafından yönetilen, geleceğin Neo-avangard üyelerinin ilk buluşma yeri olan ve işbirlikçileri arasında Balestrini'yi de ağırlayan dergi, o zamana kadar Grubun en büyük muhaliflerinden Giorgio Bassani Romalı editör kadrosu ve kurmaca yayınlarıyla birlikte yayınevinden ayrılır (Cesana 2010: 341–353).
Gruppo 63'ü kurma fikri, Feltrinelli'nin Milano ofislerinde, esas olarak editoryal tanıtımla ilgilenecek olan Valerio Riva tarafından, Gruppo 47'ye benzer bir grubun oluşumunu ilk öneren Filippini tarafından doğdu (bkz. . Fuchs 2017: 47–82) ve toplu işlerin ana düzenleyicisi olacak Balestrini'den. Grubun "operasyonel merkezlerinden" biri bunun yerine via del Babuino'daki Feltrinelli'nin Roma kitabevi olacak.
1967 ve 1969 yılları arasında Feltrinelli, diğer yayıncılarla birlikte derginin sponsorluğuna ve finansmanına katkıda bulundu. onbeşGrup 63 tarafından kültürel savaşını gençlik hareketleriyle ilişkilendirme girişiminde tasarlandı. destek onbeş Feltrinelli'nin 1972'ların sonlarına doğru radikal siyasi değişimiyle bağlantılı olarak Riva ve Filippini'nin ayrılmasından sonra zayıflayan yayınevi ile Grubun edebiyatçıları arasındaki evliliğin son önemli bölümünü temsil ediyor ve tamamlanmış sayılabilir. XNUMX'de Giangiacomo'nun ölümünden sonra Balestrini de Feltrinelli'den ayrıldı.
Fernanda Pivano'nun da Feltrinelli'ye atıfta bulunarak altını defalarca çizdiği, dönemin büyük İtalyan yayıncılarının Amerikan beat edebiyatına karşı direnişine rağmen, yayınevi bir şekilde fenomene ilgi gösterdi. 1960 yılında "Comets" de yer almıştı. zindanlar beat kuşağının İtalya'da yayınlanan ilk eserlerinden biri olan ve Fernanda Pivano'nun önsözüyle Jack Kerouac; 1964'te Feltrinelli, aynı dizide, İtalya'da beat kuşağının şiirlerinin ilk başarılı antolojisini yayınladı, Poetry of the Last Americans, editörlüğünü bizzat Pivano yaptı.
Bununla birlikte, Feltrinelli'nin - tam da o dönemde toplumsal ve politik bir hareket olarak gelişen - beat hareketine yaklaşma niyeti, her şeyden önce altmışlı yılların ortalarından itibaren, ciltler dolusu beat şiirini ve İtalyan nesirini kabul etme seçimiyle daha belirgin hale geldi. “Edizioni di Libreria” serisi içinde. Küratörlükten sorumlu Fernanda Pivano tarafından yayınlanması planlanan beat edebiyat başlıklarından sadece basılır. Kötü dişler ve vatan Antonio Infantino veantolojisi Beatnik'ler klan Monza'nın yanı sıra, Carlo Silvestro, Gianni Milano, Renzo Angolani ve Poppi Ranchetti gibi hareketin bazı kahramanlarının metinleri yayınlanmadı.
1966'da Feltrinelli, raporu hazırlama görevini Fernanda Pivano'ya emanet etti. Gençler için tek protesto numarası, yayınlanmayacak ve hareketin çeşitli gruplarının programlarını, bir şiir ve nesir antolojisini içermesi gereken başka bir metin ve çiçek kolye, hareketin polisle çatışmalarına ilişkin veriler ve gazete kupürleri içeren bir kolaj (cf. Pivano 1976: 88–89; Echaurren -Salaris 1999: 65–66). Büyük yayıncının gençlik hareketine verdiği en önemli destek, muhtemelen derginin son sayısının yayınlanmasıyla temsil edilmektedir. dünyayı yendi, Feltrinelli'nin "Gigi Effe" takma adıyla kendi eliyle bir müdahale yazacağı polisin sert baskısının ardından Milanese beat hareketiyle dayanışmanın bir işareti olarak.
Tanınmış broşürün İtalyanca baskısı da Feltrinelli'ye aittir. Öğrenci ortamının sefaletinden Khayati Mustapha tarafından yazılan ve Situationist International tarafından yayınlanan (1967), Strasbourg Üniversitesi'ndeki protestoların manifestosu olarak kabul edildi. Kitapçık, "Kütüphane Basımları"nın bir parçası olan ulusal ve uluslararası siyasi mücadelelere adanmış çok sayıda Feltrinelli broşür baskısının bir parçasıdır. 1966'da oluşturulan seri, dağıtım maliyetlerini azaltmak için yalnızca Feltrinelli kitapçılarının gişelerinde satılan küçük dosyaları ve örneğin barış hareketinin simgesi olan toplu iğneler gibi devrimin aletlerini; anılması gereken en önemli başlıklar arasında Liceo Parini'nin işgaline ilişkin belgeler (1968) Milano'daki Einstein lisesinde güreşen öğrenciler (1968) üniversite devrimi (1969) ve Che Guevara: proleter enternasyonalizminin örneği (1967) tarafından Fidel Castro ve İtalya'da darbe tehdidi Giangiacomo Feltrinelli'nin kendisi tarafından sürdürülüyor.
Balestrini'nin 1970'den sonra tüm yönetimi üstlenen Aldo Tagliaferri ile birlikte tasarlayıp yönettiği "Franchi Narratori" serisinin 1972 yılında yaratılmasıyla yayınevi, edebiyat sistemindeki trend değişikliklerini kavrama yeteneğini ve aynı zamanda nasıl yapılacağını bildiğini gösterdi. siyasi meselelerin kişisel alanla yakından bağlantılı olduğu yetmişlerin muhalefet hareketlerini karakterize edecek siyasi değişiklikleri derhal uygulamak. Aslında dizi, üretim ve kültür sistemi açısından "rahatsız" olarak görülen marjinalize edilmiş öznelerin birinci şahıs anlatımıyla toplumun mevcut sorunlarının bir kınama biçimi olarak ortaya çıkan "düzensiz" olarak tanımlanan metinleri içeriyor. uyuşturucu bağımlıları, işsizler, göçmenler, itaatsiz politikacılar, kanun kaçakları ve eşcinseller. Varlığı bir eşcinselin günlüğü Giacomo Dacquino tarafından (1970), Alice uyuşturucu günleri (1972) ve imkansız kaçış Sante Notarnicola (1972; bkz. Vadrucci 2010).
Feltrinelli'nin programı - işbirlikçilerinin belirleyici katkıları sayesinde ileriye taşındı - genel olarak, resmi yayıncılık endüstrisinin içinden, onun araçlarını ve stratejilerini kullanarak ve pazarın ihtiyaçlarını unutmadan siyasi ve kültürel bir devrimi teşvik etmeye yönelik önemli bir girişimi temsil ediyor. Editöryal seçimlere ek olarak, tamamen Feltrinelli tarafından yönetilen bu yaklaşımdan ve yeni bir kültür kullanım modelini karşılamak için eğlence merkezleri olarak organize edilmiş bir kitapçılar zincirinin yaratılmasından üretim ve dağıtım sisteminin belirli bir eklemlenmesi de kaynaklanmaktadır. (cf. Cesana 2010: 16–17). Kurucunun ölümünden sonra yayınevi, kendine özgü editoryal yönelimiyle öne çıkmaya devam ediyor, ancak faaliyetinin ilk yıllarındaki militan karakterini yavaş yavaş kaybediyor.
Bibliyografya
Cesana, R. "Gerekli Kitaplar". Feltrinelli edebi baskıları (1955–1965), UNICOPLI, Milano 2010.
Echaurren, P. — Salaris, C., İtalya'da Karşı Kültür 1966–1977, Bollati Boringhieri, Torino 1999.
Fuchs, M. Enrico Filippini yayıncı ve yazar: Feltrinelli ve 63 Grubu arasındaki deneysel edebiyat, Carocci, Roma 2017.
Mançosu, P. Zhivago fırtınada Pasternak'ın başyapıtının editoryal maceraları, Feltrinelli, Milano 2015.
Pivano, F. Bir zamanlar bir vuruş vardı, Arcana, Roma 1976.
Vadrucci, F., “Kalem hayatla patladığında. “Franchi Narratori” Feltrinelli 1970–1983” serisi, Oblique studio, 2010, https://www.oblique.it/images/formazione/dispense/franchinarratori_dic10.pdf, çevrimiçi (son erişim: Ağustos 2019).
