Bugün büyük bir Papa'nın cenazesi kutlandı: Benedict XVI, Katolik Kilisesi'nin bin yıllık tarihinde, "Babanın evine" çağrılmadan önce Peter'ın halefi görevinden vazgeçmek isteyen ilk Papa.
Benedict XVI ve John Paul II: mağlup ve galip
Aksine John Paul II acı ve sakatlıkta bile çarmıhı taşımaya karar veren Papa Ratzinger, hayatının son dokuz yılını emeritus papa olarak benzeri görülmemiş bir rolde, inzivaya çekilerek, dua ederek ve sessizlik içinde geçirdi. Ancak hayatta çok birleşmiş olan iki Papa arasında önemli bir fark vardı. Polonyalı Papa, tarihe bir galip olarak, Yüce'nin kötülük İmparatorluğunu yenmek ve Avrupa'daki ve dünyadaki milyonlarca insana özgürlüğü (hatta Babaların inancını itiraf etmek için) geri getirmek için elçisi olarak geçti. Benedict XVI saygı ve itibarın saklı tutulduğu bir kaybeden olarak ortaya çıkar; ancak ölümü, Papa Vojtyla'nın dünyanın dört bir yanındaki son gezisine eşlik eden duygu dalgasını yükseltmedi.
Benedict XVI: Göreciliğe karşı uzlaşmaz inancın Papa koruyucusu
Josef Ratzinger, Papalığının amaçlarına uygun olarak Kilise'nin liderliğinde sürekliliğini garanti etmeksizin kollarını bırakan bir ezikti: Hıristiyanlığın savunması Avrupa'da. Peter'in tahtına yükselen Kardinal Ratzinger, adını seçerken Eski Kıta'daki köklerinden ve Aydınlanma dahil kültüründen ayrı kalamayacak olan Kilise vizyonunun altını çizmek istemişti.
San Benedetto Avrupa'nın koruyucu azizi ve Roma İmparatorluğu'nun ampirizmine dahil olan ve tüm dünyaya yayılan o Yunan felsefi düşüncesinin klasiklerini kurtarmak Benedictines'e düştü. Uzun yıllardır Ratzinger inancın koruyucusu modernite ile oluşan rölativizmin etkilerinin, kendisine değer verilenlere bağlı kalmasaydı, Kilise'yi de ilgilendireceğini anlamıştı. devredilemez değerler.
O zamanki Kardinal Ratzinger'in, Papa II. John Paul'ün halefini seçmek için düzenlenen toplantının açılışında yaptığı önemli bir vaazı hatırlıyorum (Missa pro eligendo Romano Pontifice, 18 Nisan 2005'te Aziz Petrus Bazilikası'nda). Katolik Kilisesi hakkındaki bu düşüncelerin kehanet niteliğinde olduğu ve birkaç yıl içinde olacakların habercisi olduğu ve Ratzinger'in XVI.
“Kaç tane düşünce modası var….
"Son yıllarda kaç tane doktrin rüzgarı gördük, kaç tane ideolojik akım, kaç tane düşünce modası... Pek çok Hıristiyanın küçük düşünce teknesi, bir uçtan diğerine savrulan bu dalgalar tarafından sık sık çalkalandı. : Marksizmden liberalizme, çapkınlığa; kolektivizmden radikal bireyciliğe; ateizmden belirsiz bir dini mistisizme; agnostisizmden senkretizme vb. Ratzinger her gün yeni mezhepler doğuyor ve Aziz Paul'ün insanların aldatmacası, onları hataya sürükleyen kurnazlık hakkında söyledikleri (çapraz başvuru Efesliler 4:14) yerine geliyor. Creed of the Church'e göre açık bir inanca sahip olmak, genellikle köktencilik olarak etiketlenir. iken görecilikyani, "herhangi bir doktrin rüzgarıyla oraya buraya" götürülmesine izin vermek, bugüne kadarki tek tutum gibi görünüyor. Kuruluyor (burada düşüşün ana sorunu, ed) görecelik diktatörlüğüveya hiçbir şeyi kesin olarak tanımayan ve "son ölçü olarak yalnızca kişinin kendi egosu ve arzuları" bırakan.
Benedict XVI: günlük yaşamda davranışa rehberlik edecek etik
Aynen öyleydi ve öyle. Dünyevi güçten kurtulmuş olan Kilise'nin otoritesi işaret ederek ifade edilir. bir etik günlük yaşamdaki davranışları takip etmek. Rab Sina Dağı'nda Musa'ya Kanun Levhalarını vermek istedi. günlük hayatın kuralları. Hıristiyan geleneğinin Mesih'i soyut bir Fikir değildir: O Yol'dur, Hakikat'tir, Yaşam'dır. Kilise, etik ve dolayısıyla yerine getirmesi gereken ana işlevi açısından Avrupa'yı kaybediyordu. Josef Ratzinger'in vaazında dediği gibi: rölativizm, modern zamanlara layık olan tek tutum gibi görünüyor.
Yahudi-Hıristiyan uygarlığının beşiği olan Avrupa, "sağcılık"ın yeni altın buzağısında başka bir "ahlaksız" etik daha keşfetmiştir, çünkü "yeni haklar" adına doğal hukukun her ilkesini ( artık kişilerin doğal haklarının hukuk sistemlerine aktarılmasıyla sınırlı kalmayıp, "son tedbir olarak kişinin nefsi ve arzuları ”.
Bu, IVG'nin kendisinin ne hale geldiğine dair cinsiyet kimliği, eşcinsel evlilikler hakkındaki teorilerin durumudur. O halde Kilise'deki baskın "dünya görüşü" ne olacak? Papa Francis'in Avrupa'dan yalnızca siyasi değil, aynı zamanda ruhani bir varlık olarak bahsetmekten hoşlanmadığı birkaç kez kaydedildi. Francis'in havarisel ziyaretlerinin rotasını gözlemlemek ve onları Benedict'inkilerle karşılaştırmak, birincisi için Avrupa'nın marjinal olduğunu, ikincisi için ise Havariliğin ana yerini temsil ettiğini anlamak için yeterlidir. Ve Avrupa devletlerinin Hristiyanlığı aldığı her yönde yankıları olan - genellikle yüzyıllar boyunca empoze edilen - "iç savaş"ın sürmekte olduğu yer de Eski Kıta Kilisesi'dir. Doktrin düzeyinde, Vatikan yeni değerlere karar veremez veya geleneğin değerlerini savunamaz. Yarım kal. Ve pastoral eylemin güçlendirilmesine başvurarak belirsizliklerini gizler: Francis'in dediği gibi, rahipler sürünün koruyucularıdır ve kendilerine emanet edilen koyunlarla aynı kokuya sahip olmalıdırlar. Rahmetli Kardinal Carlo Caffarra, Papa Francis henüz sadık ve dünya kamuoyuyla balayını yaşarken bu teoriyi ilk kınayan kişiydi: "Doktrine çok az ilgi gösteren bir Kilise - dedi Caffarra - artık pastoral değil, sadece daha fazlası cahil."
Benedict XVI, Avrupa'daki Hıristiyan değerlerinin savunulmasında
Bugün Hıristiyanlar dünyanın birçok yerinde zulüm görüyorlar; Papa Francesco havariliğinde - ilk konuşmasında kendisini tanıttığı gibi - dünyanın sonuna kadar götürülen Papa olarak tercih ediyor. Ancak Kilise'nin hukukun üstünlüğünü ve siyaseti etkileme imkânını kullanabildiği Avrupa'da Hristiyanlar kendi haline bırakılmış, ilkeleri keyfiliğe varan bir özgürlük fikri adına pozitif hukuk tarafından yasaklanmıştır. tekrar okumalısın Regensburg'da Papa XVI. Benedict'in Konuşması - 12 Eylül 2006'da - Batı kültürü ile Hıristiyanlık arasındaki yakın bağı kavramak için. "İncil inancı ile Yunan düşüncesinin felsefi düzeyindeki sorgulama arasında burada bahsedilen karşılıklı iç yakınlaşma, yalnızca dinler tarihi açısından değil, aynı zamanda dünya tarihi açısından da belirleyici öneme sahip bir olgudur. tarih evrensel - bugün hala bizi zorunlu kılan bir gerçek. Bu toplantı göz önüne alındığında - dedi Kutsal Baba - Doğu'daki kökenine ve bazı önemli gelişmelerine rağmen Hıristiyanlığın nihayet Avrupa'da tarihsel olarak belirleyici izini bulması şaşırtıcı değil. Tersinden de ifade edebiliriz: Roma mirasının sonradan eklendiği bu buluşma, Avrupa'yı yarattı ve haklı olarak Avrupa denebilecek şeyin temeli olmaya devam ediyor”.
Papa Benedict, Hıristiyanların kendilerini azınlık olmaya teslim etmeleri gerektiğini savundu. Ancak bu durum, müminler topluluğu değerlerine sadık kalarak imana akıl yoluyla ulaşmış olsaydı, onun düşüncesinde bir sınır oluşturmuyordu. Regensburg konuşmasında yer alan bir ifade nedeniyle İslam toplulukları ve teokratik ülkelerin yetkilileri tarafından saldırıya uğradığında, gücendiğinde ve tehdit edildiğinde, Benedict, tam da bir rölativizm adına Kilise içinden de eleştirilere maruz kalmak zorunda kaldı. hangi inanca sahip ineklerin siyah olduğu ve hepsinin aynı seviyeye konduğu bir geceye dönüşür, hür inançlardan doğmamış olsalar bile, devletin otoritesi tarafından kanunla dayatılan inekler bile. Ancak Papa Ratzinger'e yapılan en ciddi hakaret, Sapienza'nın çok sayıda profesörü tarafından imzalanan ve akademik yetkililer tarafından kendisine o Üniversitede konferans vermesi için gönderilen davete itiraz etmesinden geldi. Umarım birçoğu, bunca yıldır bağnaz bir laikliğin zorla aldığı imzadan utanmıştır: Josef Ratzinger her şeyden önce bir profesör, "Tanrı'nın bağı" olan büyük bir üniversitenin seçkin bir meslektaşıydı.
