geleceğin hikayesi
Gelecek hakkında bir hikaye yazmak, doğaüstü yeteneklere sahip olmayan biri için oldukça zorlayıcıdır. Hafızamdan, zorluklarla yaşayan Richard Wagner'in, ne yazık ki İtalyanca'da elde edilemez hale gelen Das Kunstwerk der Zukunft (Geleceğin sanat eseri) adlı vizyoner ve ileri görüşlü olduğu kadar karışık bir makale yazdığını düşünüyorum. birinin düzeltmeye çalıştığı bir şey. Bu denemede Wagner, tam da zamanımızın bir operasının hakim temsil biçimi olan multimedya operasının teorik temellerini attı.
Tarih söz konusu olduğunda, yalnızca 2014 yaşındaki İsrailli tarihçi Yuval Noah Harari benzer bir girişimde bulunabilirdi. Önceki kitapları, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow adlı bir kitapla sonuçlanan araştırmasının bu atılımını hazırlıyordu. Bu son eser, Sapiens'in devamı ve son sözüdür. Kısa Bir İnsanlık Tarihi (2001, yalnızca İngilizce) ve Hayvanlardan tanrılara: Kısa insanlık tarihi (XNUMX, İtalyanca olarak Bompiani'den edinilebilir). O zamanlar Homo deus'un tüm öncülleri oradaydı.
Harari'nin YouTube'da yayınladığı dersler on binlerce kişi tarafından takip ediliyor. Geçen hafta ele aldığımız Peter Singer'ınki gibi araştırması bile çok güçlü bir etik matrise sahip. Aslında, bazı temel sorulardan yola çıkarak (atalarımızdan daha mı mutluyuz?, Neden çoğu toplumda erkekler kadınlara hükmediyor?), Harari kendisini disiplinler, çağlar ve kültürler arasında değişen insanlık tarihine kaptırıyor. Nadir bulunan bir senkretizm ve her şeyden önce duyguyu, paradoksu ve darbeyi küçümsemeyen mükemmel bir anlatıcının üslubuna sahip. Sezgilerinden bazıları inanılmaz ve hatta hoş bir aparkat gibi sizi biraz sersemletiyor.
Çevre, türlerin ve gezegeni dolduran diğer varlıkların evrimi ile ilgili olarak insan gelişimine ilişkin genel vizyonu, açığa çıkma kolaylığı açısından yeni ve etkileyici bir şey. "The Economist" eleştirmeninin yazdığı gibi, Harari'nin hikayesi fazla basit ve tatmin edici olmayan bir şekilde genelleyici görünebilir. "Okuyucu düşünmeyi bıraktığında - Londra dergisi yazıyor - Homo Deus birdenbire daha az inandırıcı görünür, baştan çıkarıcı hiper güvenlik havası buharlaşır". Anlatımın bazı parlak abartılarının önünde hissedilen bir izlenim olabilir, ancak Harari'nin tüm sisteminin temelleri vardır.
Bir provokasyon mu yoksa makul bir senaryo mu?
Kitabın yarının kısa tarihi alt başlığı, bu genç tarihçinin araştırmasının ne kadar sıra dışı bir odak noktası olduğunu şimdiden gösteriyor. Geleceğin tarihine girişmek, Herodotus ve Thucydides tarafından kurulan disiplinin özüne karşı kışkırtıcı ve aşağılayıcı olmasaydı, geleneksel bir akademik tarihçinin imkansız sayacağı bir girişimdir. Yine de Harari bunu koşullu parametrelerle yazmayı başarıyor ve teknoloji ve bilginin egemen olduğu toplumun gelişimine dair modelleriyle gerçekten makul bir senaryo yaratmayı başarmış olabilir.
Harari, kendi disiplininin dar sınırlarının ötesine geçen ve çağdaş dünyanın küresel ve kaotik boyutuyla yüzleşmekten korkmayan yeni neslin bir tarihçisidir. Ayrıca gerçekten olağanüstü bir empatik zekaya sahiptir. Derin inançlara sahip bir vegan, annesi veya bir arkadaşı tarafından akşam yemeğine davet edilirse, yumurta ve tereyağı ile pişirilen bir tatlıyı reddetmez, özellikle de yumurtalar, yumurtacı tavukların kümes hayvanı yetiştirilmesinin yasak olduğu Avrupa menşeiliyse. Veganlık ilkesini daha genel bir bağlamda ele alma yeteneği nedeniyle, "vegan" değil "vegan" olduğunu iddia ediyor. Harari, İsrail'de sadece eşcinsel çiftler için değil, heteroseksüel çiftler için de resmi nikah yapılmasına izin verilmediği için Kanada'da evlendiği kocası ve eski bir tiyatro yapımcısı olan ajan Itzik ile Kudüs ve Tel Aviv arasında yarı yolda yaşıyor. Harari'nin kişiliğiyle ilgilenen herkes, "Financial Times"ın Eylül 2014'te yayınlanan "Life & Art" hafta sonu ekinin "Lunch with FT" bölümünde John Reed ile yaptığı röportajı okumayı öğretici bulabilir.
Homo Deus, tüm büyük geleneksel ve çevrimiçi gazeteler tarafından incelendi ve tartışıldı. Size sunmak için seçtiğimiz pek çok inceleme arasında, "Financial Times"ın yenilik editörü John Thornhill'inki de var. İngilizceden çeviri ve John Akwood tarafından. Okumanın tadını çıkarın!
Homo sapiens, gezegendeki en parlak algoritma
Geleceği tahmin etmeye çalışan birçok kitap, bazen olağanüstü bir şekilde başarısız oldu çünkü tarih nadiren düz bir çizgide ilerliyor. Modadaki trendleri tahmin etmek ve gelecek hikayeleri oluşturmak genellikle yanıltıcıdır.
Yuval Noah Harari'nin son kitabının da bu sorundan muzdarip olduğunu umsak iyi ederiz, çünkü genç İsrailli tarihçinin anlattığı gelecek, kitaptan ortaya çıkan senaryonun - Homo Deus - daha fazla olduğunu kendisi belirtse de, gerçekten rahatsız edici. bir kehanetten çok bir olasılık. Bu daha iyi.
Harari, 70 yıl boyunca Homo sapiens'in gezegendeki en parlak algoritma olduğunu söylüyor. Ancak birkaç yüzyıl içinde, hatta on yıllar içinde, daha verimli biyolojik algoritmalar onu biyolojik bir model olarak geçersiz kıldığından, bu gerçek olmaktan çıkacak. Bu olduğunda, artık medeniyetin zirvesinde olmadığımızı göreceğiz. Bilgisayarlar bizi bizim kendimizi bildiğimizden daha iyi tanıyacak ve sözde yararlılığımız sorgulanacak. "Bizi baskın varlıklar olarak kutsayan aynı parametreler, bizi mamutlar ve nehir yunuslarıyla unutulmuş bir şekilde birleşmeye mahkum edecek". İnsanlığa geriye bakmak, kozmik bilgi akışında bir heyecanla sonuçlanacak”. Sadece birkaç fütürist, Harari'nin yazdıklarını yazmaya cesaret edebilir. Tarih, felsefe, bilim ve teknolojinin böylesine anıtsal bir sentezini özetlemek için yalnızca birkaçı entelektüel kapasiteye ve edebi zanaata sahiptir. Uzmanlar, Harari'nin bu uzmanlıkları bir nebze sportif bir şekilde ele alması hakkında çokça tartışacaklar.
Ancak pek çok farklı disiplin ve uzmanlık arasında özgürce dolaşan bu yetenekli yazarı takip etmek heyecan verici. Harari'nin becerisi, dünyaya ve tarihine farklı bir şekilde bakmak için bu disiplinlerin çoğunun prizmasını hareket ettirme biçiminde, zaten bildiğimizi sandığımız şeylere yeni açılar önermesinde yatıyor. Ne kadar ürkütücü veya önyargılı olursa olsun, sonuç mükemmel.
Şeker baruttan daha çok öldürür
Önceki en çok satan kitabı Sapiens: İnsanlığın Kısa Tarihi'nde Harari, binlerce yıllık tarih boyunca son derece hızlı bir şekilde yarışıyor. Bu kitabın temalarının birçoğu yeni kitapta yeniden ele alınıyor: insanın yükselişini hızlandırmada bilişsel devrimin önemi ve işbirliğinin gücü; mitlerin - din ve para gibi - toplumumuzun gelişimindeki temel gücü, türümüzün hayvanlara yaptığı affedilmez zulüm. Harari'den bahsetmek için tarih tükendiği için şimdi dikkatini geleceğin tarihine çeviriyor.
Homo Deus, insanlığın olağanüstü yaratıcılığının ve zamanımızın tartışılmaz başarılarının kutlanmasıyla açılıyor. Binlerce yıldır insanlığın gündemine kıtlık, hastalık ve savaşın üstesinden gelme girişimleri hakim oldu. Ancak bugün, diyor Harari, gerçekleri tam olarak bilerek, bu belalarla mücadeleyi kazandığımızı iddia edebiliriz. “Tarihte ilk kez, insanlar gıda kıtlığından çok aşırı beslenmeden ölüyor; giderek daha fazla insan bulaşıcı hastalıklardan değil yaşlılıktan ölüyor ve savaş eylemleri, terör saldırıları veya suç eylemleri nedeniyle ölenlerden daha fazla insan intihar ediyor” diye yazıyor.
Harari dünyanın ne kadar hızlı değiştiğini gösteriyor. 1974'te Roma'daki Dünya Gıda Konferansı, Çin'in bir gıda felaketine doğru ilerlediğini ve hükümetinin dünyanın en kalabalık ülkesinin nüfusunu asla yeterince besleyemeyeceğini ilan etti. Gerçekte, bir tür ekonomik mucize tasarlayan ve tarihte ilk kez Çin, bugün kıtlık belasından kurtulmuştur. Bu sadece Çin için geçerli değil. Bugün siyasi irade bazen eksik olsa da bunu her yerde nasıl yapacağımızı biliyoruz. 3 yılında kıtlık ve yetersiz beslenme bir milyonu öldürürken, dünya çapında obezite 2010 milyon insanı öldürdü.
Hastalıklarda da benzer bir şey oldu. 90. yüzyılda, Kara Ölüm vebası Avrasya nüfusunun dörtte birinden fazlasını öldürdü. Avrupalı fatihler tarafından Amerika ve Avustralya'ya getirilen hastalıklar yerli nüfusun %1520'ını öldürdü. 22'de Meksika'da 2 milyon insan öldü. İspanyol fatihler tarafından hastalık ve sömürü, 1580'de ülke nüfusunu 1918 milyonun altına düşürdü. 50'de dünyayı kasıp kavuran İspanyol gribi salgını 100 ila XNUMX milyon insanı öldürdü. Harari, günümüzde çoğu hastalığın teşhis edildiğini ve tedavi edildiğini söylüyor. "Doğa olayları ve salgın hastalıklar karşısında insanın güçsüz kaldığı dönem sona erdi" diye yazıyor.
Barış aynı zamanda modern bir icattır. Suriye'deki iç savaşın dehşeti ve terörün tehlikeleri karşısında haklı olarak şok olsak da, hiç bu kadar barışçıl bir dönemde yaşamamıştık. İlkel tarım toplumlarında, insan şiddeti tüm ölümlerin %15'inden sorumluydu. Kanlı 5. yüzyılda bu türden ölümler yüzde 1'e düştü ve şimdi yüzde 2012 civarında seyrediyor. 620 yılında 1 kişi şiddetli bir şekilde öldü, şeker hastalığından ölenlerin sayısı ise XNUMX milyonu buldu. Harari, "Günümüzde şeker baruttan daha tehlikeli," diye bitiriyor Harari.
Dünya mutluluğu? Sadece bir hap!
Muhteşem! Şapka çıkart dostum. İnsanlık, Tanrı'nın oyuncağı olmaktan çıkmış ve kaderini kontrol altına almıştır. Kendini hayatta kalmak için verilen canavarca mücadeleden kurtardıktan sonra, kendisini bir üçlü tutkuya dayanan yeni bir gelişim programına adayabilir: ölümsüzlük, mutluluk ve tanrısallık. "Artık insanı Tanrı'ya yükseltmeye ve Homo sapiens'i Homo deus'a dönüştürmeye talip olabiliriz."
Yaşam beklentisi 40. yüzyılda 70 yıldan 150'e yükseldiyse, o zaman yüzyılımızda 90'ye çıkabilir - daha sonra ölümsüzlük ihtimaliyle. Bu hem bizim yeni nesil yetiştirmeye bakış açımızı değiştirecek hem de siyasi hayatta bazı rahatsız edici sonuçlara yol açacaktır. Harari, "Bu, Putin'in 150 yıl sonra da ortalıkta olacağı anlamına gelebilir mi?" diye soruyor. "İnsanlar 2016 yaşına kadar yaşayabilseydi, o zaman 138'da hala XNUMX yaşında olan Stalin hükümette olurdu." Ama bu yaşam süresinin tadını çıkaramayacaksak, o yaşa kadar yaşamanın bir anlamı yok. Bu, giderek daha karmaşık ve kişiselleştirilmiş hapları yutarak veya beyni eğitimli ve mutlu tutan araçlar kullanılarak giderilebilir. "Ekonomik büyümeyi, sosyal reformları ve siyasi devrimleri unutalım: küresel mutluluk seviyesini yükseltmek için sadece insan biyokimyasını manipüle etmemiz gerekiyor".
Makinelerdeki artan ustalığımız, bize robotlar ve bilgisayarlarla karışma fırsatı verecek, böylece tanrıların yeni yaşam formları yaratma gücünü ve yeteneğini bize aktaracaktır. Harari, "Organik bileşikler aleminden 4 milyar yıllık yaşam fışkırdıktan sonra, inorganik bileşikler aleminin enginliğinden fışkırabilecek ve şu anda hayal bile edilemeyecek biçimler alabilecek" diye yazıyor Harari.
Dataizmin yeni dini
Tüm bunlar bize sonsuza dek yaşamak ve tüm işi bilgisayarlara yüklemek kadar muhteşem görünse de, Harari bunun yerine bize, kendisi gibi yeni Dataizm dinine yenik düşebileceğimiz için tüm bunların ne kadar korkunç bir şekilde yanlış olabileceğini gösteriyor. onu arar. İnsanlık tarihini yorumlamanın bir yolu, ona bilgi işleme merceğinden bakmaktır. Homo sapiens baskın olarak ortaya çıktı çünkü dil ve işbirliği yapma yeteneği ona bilgiyi diğer hayvanlardan daha iyi kullanma yeteneği verdi. Kapitalizm, komünizmi yendi çünkü bilgi dağıtımı, Sovyet bloğu ülkeleri tarafından benimsenen merkezileştirme mekanizmasından çok daha verimli oldu.
Ancak bilgisayarlar en alakalı bilgilerle uğraşmada insanlardan çok daha iyi hale geldiğinde ne olur? Bugün tavuklara davrandığımız gibi yarın bize davranacaklar mı? Harari, insanların ekonomik ve askeri açıdan işe yaramaz hale gelme tehlikesini çağrıştırıyor. Harari'nin kışkırtıcı sonuçlarının yanlış olması ve canlı organizmaların algoritmalardan daha fazlası olması için dua etsek iyi olur.
Michael Bess'i Aramak
Michael Bess, bakışlarını geleceğe çevirmiş bir diğer tarihçidir. Süper İnsanlara Yol Ver adlı kitabı, teknolojinin getirdiği şaşırtıcı faydaları ve korkutucu riskleri araştırıyor. Bir Vanderbilt Üniversitesi profesörü olan Bess, Harari'den daha dar bir şekilde, biyoyapay iyileştirmelerin vaatleri ve tehlikeleri üzerine odaklanıyor. Farmasötik, biyoelektronik ve genetik alanındaki son gelişmelerin yanı sıra joker kartlar olarak adlandırdığı nanoteknoloji, yapay zeka, robotik ve sentetik biyoloji gibi konuları net bir şekilde açıklıyor.
Bu teknolojiler, hastalıkları iyileştirmede ve insan yeteneklerini geliştirmede muhteşem sonuçlar vaat ediyor. Bir gün insana karşı makine teması anlamsız gelebilir, çünkü "bilgi teknolojileri ve robotik" arasında bir senteze varmış olabiliriz ve özellikle bunlar nano ölçekte geliştirilirse, doğrudan insan vücudu tarafından asimile edilecek ve sonunda artık bizimle onlar arasında ayrım yapmak mümkün olmayacak” dedi.
Ancak Bess, bu teknolojinin kötüye kullanılmasından ve faydalarının eşit olmayan şekilde dağıtılmasından endişe duyuyor. Bugün eşitsizlik olumsuz bir faktör olarak düşünülürse, zenginlerin diğerlerinin sahip olmadığı bir ayrıcalığı güvence altına alabildiği "biyolojik temelli bir kast sistemimiz" olduğunda ne olur? Ne şans, ne sıkı çalışma, ne de azim, bir kişiyi sağlık, görünüm, bilgi konularında yapay olarak avantajlı hale gelen ve arabalara biyoelektronik olarak yakından bağlı olan bir grup insanla rekabet edemez.
"Bu teknolojilerin oluşturduğu riskler, özünde potansiyel olarak felakettir: tehlikede olan, sosyal düzenimizin bütünlüğü ve nihayetinde türümüzün hayatta kalmasıdır. Potansiyel tehlikeler bu kadar büyükken tarafsız olmayı göze alamayız," diye yazıyor Bess.
Şimdiden bir şeyler yapılabilir mi?
Bu iki mükemmel, ilham verici ve kışkırtıcı kitap, farklı şekillerde toplumlarımızın bu tür karmaşık sorunlarla başa çıkma konusundaki hazırlıksızlığının altını çiziyor. Ancak Mess en iyimser olanıdır ve aynı zamanda pratik önerilerde bulunma görevini de üstlenir. Teknoloji treni istasyondan çoktan ayrılmış olsa da, gelecekteki rotalarını çizmek için hala bir şeyler yapabiliriz.
Örnek olarak, büyük bir uluslararası işbirliği ve dayanışma modeli olan 1987 Montreal Protokolü'nün başarılarına işaret ediyor. 197 ülke tarafından onaylanan anlaşma, ozon tabakasını tehdit eden aerosoller ve soğutma sistemlerinden salınan halojenli kloroflorokarbonların azaltılmasında hayati bir rol oynadı.
Ayrıca, 1975 bilim adamının rekombinant DNA araştırması için temel kuralları kendi kendini düzenleme için bir el kitabı olarak tanımladığı 140 Asilomar konferansına da işaret ediyor.
1960'larda ekolojik aktivistlerin çevresel bozulma konusunda alarm vermeye başladıkları gibi, bugün de bilinçli ve bilgili insanlar bu yeni konuların hükümetlerin siyasi gündeminin bir parçası haline gelmesi için harekete geçmeli ve mücadele etmelidir.
Şu an için popülizmin yükselişi, Avrupa Birliği'nin sallantılı mimarisi, Ortadoğu'daki çalkantı ve Güney Çin Denizi'ndeki anlaşmazlıklar, siyasi gündemde başka konulara çok az yer bırakıyor. Ancak çok yakında, toplumlarımızın bu hızla gelişen ve gelişen teknolojilerin giderek daha fazla farkına varması ve bunların potansiyel kullanımları hakkında dikkatli bir şekilde düşünmesi gerekecek. Tanrıyı oynamak tehlikeli bir oyundur. Garip bir oyun, kazanan tek hamle oynamamaktır.
