Onun tuvalleri, XNUMX. yüzyılın başlarında İtalya'da, kıtlık ve veba gibi trajik zamanlarda yaratılmış gerçek resimsel harikalardır. Karşı Reform'un çok fazla olmasa da hizmetinde.
Palazzo dei Diamanti'de Ekim ayında yapılması planlanan sergi, sanat tarihinin büyüleyici ama az bilinen bir bölümüne yaklaşmak için kaçırılmayacak bir fırsat olacak. Aslında, sergi randevusu on yedinci yüzyıl resminin en büyük kahramanlarından birine ayrılacak: Ferrarese Charles Bononi, adı şaşırtıcı olmayan bir şekilde sık sık Tintoretto, Carracci veya Caravaggio'nunkilerle karşılaştırıldı.
Kendisine adanan ilk monografi olan inceleme, Ferrara Arte Vakfı tarafından düzenlendi ve küratörlüğünü Este şehrinin Antik Sanat Müzeleri küratörü Giovanni Sassu ve University of Studies'de Modern Sanat Tarihi profesörü Francesca Cappelletti yaptı. Ferrara'nın.
Yüzyıllar boyunca Bononi, tıpkı Ferrara'daki on yedinci yüzyılın geri kalanı gibi, Este ailesinin büyülü Rönesans sezonunun hatırasının gölgesinde gölgede kaldı. Yavaş bir kritik iyileşme operasyonu, zamanının dini gerilimini yüce ve samimi bir şekilde nasıl yorumlayacağını bilen eşsiz bir sanatçı figürüne giderek daha fazla odaklandı.
Büyük kutsal dekoratif döngülerin ve sunakların ressamı olan Bononi, resmedilen figürler ile gözlemci arasındaki samimi ve duygusal ilişki olan duyguya odaklanan resimsel bir dil geliştirir. Dini zıtlıkların, depremlerin ve vebaların dramatik yıllarında, ışığın akıllıca kullanımı ve teatralliğin ustaca kullanımı, Vado'daki Santa Maria'nın baştan çıkarıcı süslemelerinin kanıtladığı gibi, onu yarımadanın ilk Barok ressamlarından biri yapıyor.
Ama Bononi aynı zamanda büyük bir doğa bilimciydi: eserlerinde gündelik hayatla kutsal diyaloglar kurardı. Soriano Mucizesi veya Koruyucu Melek gibi tuvaller, sanatçının azizleri ve madonnaları gerçek ve somut olarak tanınabilir insanlarda somutlaştırarak dini hikayeyi gerçeğe dönüştürme ihtiyacını ne kadar hissettiğini gösteriyor. Bu perspektifte, onun gibi çok az kişi çıplak erkeği on yedinci yüzyılın başlarındaki hâlâ reform karşıtı İtalya'nın temsili ihtiyaçları ile birleştirebilmiştir: onun şehitleri ve azizleri güçlü ve aynı zamanda ikna edici bir mükemmellikle resmedilmiştir. ama herhangi bir röntgenci tadı olmadan.
Ancak Bononi sadece dini konuları resmetmekle kalmadı, aynı zamanda sanata özen gösteren, belirgin şekilde müzikal tercihleri olan, biraz çapkın figüratif içeriklere meyilli, kültürlü bir patronlar sınıfının şaşırtıcı bir yorumcusuydu. Bononi'nin Caravaggio ve takipçileriyle açıkça diyalog kurduğu şaheserler.
Bütün bunlar çağdaşların gözünde açıktı. "İlahi" Guido Reni, Carlo'nun 1632'de gerçekleşen ölümünden birkaç ay sonra, onu "harika ve birincil çalışma" ile "sıra dışı bir ressam" olarak tanımlayarak yüceltti, "çizimde büyük bir bilgelik" ile donatılmıştı. ve rengin gücünde ». Bir asır sonra Bononi, Charles Nicolas Cochin'den Johann Wolfgang Goethe'ye kadar Büyük Tur'daki gezginlerin ve aynı zamanda büyük Giuseppe Maria Crespi'nin ve İtalya'nın resimli tarihinde onu tanımlayan başrahip Luigi Lanzi'nin dikkatini çekti. İtalya'nın Caracci'den sonra gördüğü ilklerden biri». Cicerone'de (1855) Vado'daki Santa Maria'nın süslemeleri önünde, ressamlardan birinin ürünüyle karşı karşıya olduğuna ikna olduğunu beyan eden Jakob Burckhardt'ın, sanat tarihinin büyüklerinin bu ressam hakkında yapmış oldukları fikri, Jakob Burckhardt'ın değerlendirmesiyle güçleniyor. zamanının en parlakı.
