Таким образом, тема воспроизводимости, доступности великого (но также и микроскопического) наследия художественного творчества всего человечества вступает в эпоху глобальности. Эпоха частного, личного просмотра закончилась или, по крайней мере, изменилась, и мы быстро вступаем в эру цифрового распространения. Культура и искусство неразрывно связаны с великой промышленной революцией, которая во всем мире в предыдущие два столетия привела к генетической мутации и эволюции от уникального и ограниченного «ремесленного» производства между теми, кто производит, и теми, кто извлекает выгоду из нового измерения «промышленного производства». "предназначен для большого потребления.
Это тема Индустрия чувств, подписано Серджио Белуччи и несколько дней назад в книжном магазине, с ученым и ценным предисловием Альберто Абруццезе, известного и уважаемого социолога. Начнем с некоторых его размышлений: сегодня объективно кажется трудным столкнуться с полной и органичной дискуссией о масштабах, которые принимают великие социальные и культурные преобразования, охватившие весь мир. Все человечество и, следовательно, во всех способах, которыми оно взаимодействует, проявляет и выражает себя и окружающую его среду через художественные выражения, подчинено и в то же время подчинено жизни в звездной скорости, где очень сложно расшифровать сообщения и содержание.
Упрощая и, возможно, упрощая, наша эпоха, наша современность определяется как «цивилизация образов», где каждое явление обретает актуальность только в том случае, если оно способно стать «товаром» и, следовательно, производиться, распространяться и продаваться с критериями, фактически « промышленный». Не случайно мы часто говорим и читаем о «арт-индустрии». На этом фронте Беллуччи, физик, уделяющий большое внимание коммуникационным технологиям, берется за исторический обзор, насыщенный трудностями и сложностями индустрии чувств, ее технологических перспектив, которые будут все больше и больше влиять, возможно, даже разрушительно, на будущее человечества. производство и распространение произведений искусства. Достаточно иметь в виду, что произойдет с появлением новой «цивилизации алгоритма», способной, быть может, спроецировать нас в измерения, которые уже могут быть за пределами канонических концептуализаций «индустрии». Автор пишет: «Миллионы людей обмениваются услугами, подарками, предложениями, предметами и ломают старые формы производства, казавшиеся недвижимыми. Миллиарды людей начинают встречаться, разговаривать, делиться, знакомиться с новыми культурами и новыми способами жизни, которые еще не были одобрены смысловой индустрией».
Название книги Белуччи сильно напоминает по крайней мере два других текста, которые каким-то образом помогли нам понять, хотя бы отчасти, что должно было произойти (а потом произошло) вокруг нас. Во-первых, это эссе Ролана Барта. Империя знаков, где легко соединить и сделать диалектическими два термина: чувства и знаки. Второй Апокалиптический и интегрированный Умберто Эко, где еще в 1964 году он предупреждал нас о новых измерениях массовой коммуникации.
Некоторые иногда, возможно, чрезмерно политизированные толкования, которые предлагает Беллуччи, не всегда могут быть приемлемыми, но это остается намерением и предложением, которое заслуживает рассмотрения: Индустрия чувств заслуживает большего внимания даже со стороны политики, чем ему уделяется в настоящее время.
