Starea de spirit a Văii
Dacă Silicon Valley ar avea propria sa Constituție, primul articol ar suna astfel: „Silicon Valley este o comunitate fondată pe meritocrația individuală și pe piață”. Meritocrația, individul și piața sunt bazele unei școli de gândire care câștigă tot mai mult teren odată cu căderea keynesianismului și iarna socialismului. Această școală de gândire este Școala Austriacă de Economie, mult timp marginalizată, dar acum în plină floare. Se întâmplă tocmai printre tinerii disruptori care, cu tehnologie și o cultură antreprenorială puternică, răstoarnă societatea contemporană, de multe ori, vai! inconștienți sau indiferenti față de consecințele sociale ale acțiunilor lor.
Cei care aparțin școlii austriece sunt în mare parte în favoarea unui „stat minim” care trebuie să intervină doar pentru a garanta condițiile dezvoltării corecte a economiei de piață și pentru a proteja drepturile individuale care sunt considerate drepturi naturale, cum ar fi el. postulase despre John Locke, nobilul părinte al liberalismului.
Și tocmai aceasta este starea de spirit a tinerilor fondatori de companii de tehnologie din Statele Unite. Să ne spună, acum într-un mod de încredere, este o investigație asupra opiniilor politice ale elitei antreprenoriale hi-tech raportate de New York Times. Acesta este un sondaj realizat de un grup de cercetători în politici de la Universitatea Stanford care a ajuns la un eșantion de 600 de antreprenori incluși în baza de date TechCrunch ca fondatori de start-up-uri. O treime dintre acestea operează în Silicon Valley. Rezultatele sondajului au fost colectate într-o lucrare foarte interesantă de 100 de pagini, disponibilă și online.
Libertarii sui generis
24% dintre cei intervievați de cercetătorii de la Stanford declară că sunt de acord cu filosofia libertarilor, cea mai autentică expresie politică a Școlii austriece. De altfel, un sfert dintre cei intervievați au răspuns afirmativ la următoarea afirmație: „Mi-ar plăcea să trăiesc într-o societate în care statul nu face altceva decât să asigure apărarea națională și protecția persoanelor, lăsând oamenii liberi să se îmbogățească după cum doresc” . Pare o propoziție din condeiul lui Robert Nozick, unul dintre cei mai importanți gânditori ai aripii libertarie derivate din Austria. Aspectul singular este că 44% dintre antreprenorii care spun că acceptă această declarație sunt alegători ai Partidului Democrat (82% au votat pentru Clinton) față de 63% din tabăra republicană. O figură care arată caracterul transversal al tezelor Școlii austriece, etichetate în general drept moștenire a dreptei politice.
Un alt rezultat curios al sondajului este că 80% dintre cei intervievați spun da împotriva oricărei forme de reglementare publică a activității economice, dar 62% spun că sunt în favoarea impozitării celor bogați pentru a obține resursele necesare unei redistribuiri mai echitabile a bogăției. Nu întâmplător unul dintre fondatorii Facebook, Chris Hughes, este în favoarea venitului de bază și a scris o carte pentru a-l promova. Impozitarea celor bogați (cu venituri care depășesc 250 de dolari pe an) a fost mult timp o poziție susținută de Warren Buffett și Bill Gates, în mod constant pe podiumul celor mai bogați oameni de pe planetă.
Impozitarea și redistribuirea veniturilor sunt însă ceva străin de gândirea austriecilor, într-adevăr sunt un fel de anatemă. Și sunt greu de reconciliat cu ideea originală a unui stat minim. Este un cocktail de nebăut astăzi pentru orice forță politică. Din acest motiv, comentând sondajul, The Economist scrie că perturbatorii din Silicon Valley sunt mai „globalisti” decât „libertarieni” sau, cel puțin, au implementat o sinteză învechită pe care am putea-o defini ca social-libertariană. Cine știe, însă, că poate nu este formula câștigătoare pentru relansarea liberalismului care se retrage peste tot în lume.
În ceea ce privește drepturile civile, totuși, antreprenorii de tehnologie par incontestabil liberali: sunt în favoarea avortului, susțin drepturile homosexualilor (Bezos și soția lui au donat un milion de dolari pentru a susține această cauză), sunt în favoarea controlului armelor și da. se opune cu înverșunare pedepsei cu moartea și oricărei măsuri care limitează libertatea de alegere și responsabilitatea individului. Cu toate acestea, ei nu doresc sindicate în afacerile lor și detestă orice formă de reglementare a pieței și a condițiilor de muncă.
La remediere di Aynur Rand E influența acestuia
Viziunea și tezele Școlii austriece au avut, în cea mai mare democrație din lume, un fel de remediere narativă foarte eficientă a lui Ayn Rand ale cărei lucrări și al cărei exemplu au convergit, lărgându-l, în curentul libertarian impetuos al societății americane care datează. înapoi la colonizatorii săi. Dacă Rand nu a avut prea mult noroc cu intelectualitatea europeană de pe coasta de est, ea a pătruns profund în unele sectoare ale societății americane, forjându-și mentalitatea și atitudinile publice și private. Potrivit unuia studio al Bibliotecii Congresului, Atlas Ridicat din umeri (1957, 1200 de pagini), lucrarea majoră a lui Rand, este cea mai influentă carte din America după Bibbia.
Și unul dintre aceste locuri este Silicon Valley, unde obiectivismul lui Rand s-a fuzionat cu contracultura hipioților, LSD-ul și evaziunea la draft din anii șaizeci/șaptezeci. De exemplu, unul dintre copiii contraculturii, consideră Steve Wozniak co-fondatorul Apple Atlas Ridicat din umeri unul dintre ghidurile vieții”, referindu-se și la prietenul și partenerul său Steve Jobs, care ar putea fi într-adevăr protagonistul unui roman obiectivist al lui Rand. Apariția rețelei a dus, așadar, la fuziunea dintre contracultură și libertarism, așa cum arată un manifest care a avut mare succes în rândul tehnologilor și nu numai, Declarația de independență a spațiului cibernetic de John Perry Barlow.
Libertarii din Vale
Nick Bolton, unul dintre cei mai pricepuți observatori ai spațiului cibernetic, expert în New York Times și eseist de talie, și-a luat asupra sa să vâneze libertarii din Silicon Valley și „dezamăgiți”-i pe „Vanity Fair”. Mulți vor fi auzit de Peter Thiel, consilierul favorit al lui Trump până la recenta răcire a relațiilor cu Președintele, care nu și-a ascuns niciodată înclinațiile libertare, chiar extreme, care l-au dus și la acțiuni excentrice precum cetățenia Noii Zeelande (un scandal). care aproape a copleșit guvernul lui Bill English), bucata de pământ care reflectă cel mai mult idealul său de insulă suverană artificială plutitoare. Thiel, unul dintre fondatorii PayPal și unul dintre primii finanțatori ai Facebook în al cărui consiliu se află încă, a fost poate cel mai mare influencer al Văii până la susținerea sa activă și controversată a lui Trump.
Cine sunt ceilalți „Randieni austrieci” ai Văii? Există Kevin Systrom, fondatorul Instagram parte a Facebook; Travis Kalanick, co-fondatorul Uber, i-a eliminat recent din companie, Evan Spiegel, co-fondatorul Snapchat, Jack Dorsey, co-fondatorul Twitter și actualul CEO al microblogging-ului, precum și fondator și CEO al Square, o companie de plăți electronice. Colectiv, capitalizarea acestor companii pe care libertarienii le-au fondat sau le controlează se ridică la 250 de miliarde de dolari. O figură frumoasă!
În acest moment vine curiozitatea de a afla mai multe despre Școala Economică Austriacă, și pentru că în Italia până acum a fost limitată la un fel de rezervație indiană de keynismul și marxismul predominant. Recent a fost publicată o carte care expune clar și concis punctele cruciale ale gândirii școlii austriece. Am rugat unul dintre autorii săi să ne explice care sunt particularitățile acestei școli și motivul importanței ei pentru vremurile în care trăim. Raportăm mai jos discursul lui Guglielmo Piombini care, alături de Giuseppe Gagliano, este autorul cărții Redescoperă Școala Ecologică AustriacăNu este al meu Provocarea lui actualizări, Hayek e Rothbard a Marx și Keynes. Lectura placuta.
Actualitatea Școlii austriece
De asemenea, Școala Austriacă trezește un interes din ce în ce mai mare în rândul studenților, ca reacție la incapacitatea economiei predate în cursurile academice de a explica evenimentele economice recente într-o manieră convingătoare. În acest sens, un semnal interesant este nașterea în numeroase universități din Italia și din întreaga lume a unei rețele studențești, numită regândirea Economie, care cere ca studiul economiei să fie extins la alte tradiții de gândire neglijate de cadrele didactice, inclusiv la Școala Austriacă. Acești studenți, care se autointitulează „econosceptici”, își acuză profesorii că nu prezic niciuna dintre cele mai recente crize financiare și organizează prelegeri cu invitați heterodocși din afara facultății lor.
Atracția pentru Școala Austriacă provine și din nemulțumirea față de abordarea aridă statistică și matematică care predomină în lecțiile și manualele de economie. Savanții tradiției austriece, în schimb, consideră că metodele folosite în științele naturii nu sunt potrivite pentru o știință socială precum economia, care nu studiază obiecte neînsuflețite, ci ființe înzestrate cu voință, ale căror alegeri sunt în mare măsură imprevizibile. De fapt, doi indivizi pot reacționa la un eveniment economic în moduri opuse. De exemplu, un preț în creștere l-ar putea convinge pe Tom că a sosit momentul să cumpere pentru a merge pe tendința pozitivă și, în schimb, să-l împingă pe Tom să vândă pentru a obține profit.
Din acest motiv, agregatele uriașe folosite în macroeconomie (cererea agregată, înclinația spre economisire sau consum, produsul intern brut, nivelul general al prețurilor și așa mai departe) sunt privite cu mare suspiciune de economiștii austrieci, deoarece se ascund în spatele unui număr a mare varietate de alegeri individuale care au adesea motivații foarte diferite și care, prin urmare, nu pot fi adunate. Nu există legi universale și constante între aceste cantități economice și, prin urmare, nu are sens să folosim agregatele macroeconomice ca bază pentru formularea teoriilor științifice sau a politicilor economice. Aceasta explică rezultatele slabe de prognoză ale „științei” economice care predomină în universități și mass-media.
Punctele forte ale model al Școlii austriece
Marii economiști austrieci Ludwig von Mises și Friedrich von Hayek au fost printre puținii care au prevăzut sosirea crizei din 1929, în timp ce cei mai celebri economiști ai vremii, Irving Fischer și John Maynard Keynes, au căzut direct în ea, ruinându-se financiar. Aproape toți economiștii occidentali au fost surprinși de prăbușirea regimurilor comuniste, în timp ce economiștii austrieci explicau încă din anii 1989 motivele teoretice pentru care o economie planificată central nu ar putea funcționa niciodată și că mai devreme sau mai târziu sistemele colectiviste se vor prăbuși. Poate părea incredibil, dar tot în XNUMX, cu puțin timp înainte de căderea Zidului Berlinului, în manualul de studiu cel mai adoptat în universitățile americane, cel al lui Paul Samuelson, se putea citi că «Economia sovietică este dovada că, spre deosebire de ceea ce credeau mulți sceptici, o economie socialistă comandată poate funcționa și chiar prospera.»: o frază jenantă care a fost abandonată în edițiile ulterioare.
Școala austriacă a apărat întotdeauna cu consecvență proprietatea privată și inițiativa economică liberă, astăzi călcate în picioare de intruzivitatea statelor fiscale și birocratice în multe părți ale lumii. De asemenea, este singura școală care aplică în sfera monetară regula generală „nu există prânzuri gratuite”. Într-adevăr, este convins că guvernul nu poate crea o adevărată prosperitate pe termen lung prin tipărirea banilor sau încurajând expansiunea creditului bancar, deoarece rezultatele expansiunii monetare sunt opuse celor urmărite: un ciclu de boom și frânare a acelei economii de durată.
Nu întâmplător în ultimii ani diverși economiști, aplicând sofisticata teorie austriacă a ciclului economic, au prezis crize financiare, avertizând că măsurile de stimulare monetară implementate de Rezerva Federală, de la Alan Greenspan încoace, ar fi provocat bule instituțiilor financiare destinate instituțiilor financiare. a exploda: mărturisesc acest lucru articolele lor încă prezente pe net. Chiar și astăzi, mulți economiști ai școlii austriece susțin că datoriile suverane excesive acumulate de guverne și măsurile excepționale de expansiune monetară implementate de băncile centrale vor duce la o criză financiară mai gravă decât cele anterioare. Din păcate, încă sunt puțini politicieni și intelectuali la modă care doresc să țină seama de avertismentele incomode ale Școlii austriece de economie.
