„Cu obrajii scufundați și părul cărunt, își petrece timpul citind povești de cavalerism: când cavalerii rătăciți cutreierau munții și mările salvând fecioare în pericol, ucigând dragoni și uriași, întemeind împărății ale dreptății”.
Lecturi care îl inspiră și în același timp îl înnebunesc puțin, atât de nebun încât Don chisciotte el alege aventura caparisonată într-o armură ruginită scârțâitoare, moștenită de la stră-străbunicii săi, pe lângă calul său la fel de bătrân și osos ca el, pe care îl numește Rocinante.
Instinctul omului de a urma orice stea, de a scăpa de monotonia vieții de zi cu zi, este atât de comun încât generații întregi nu numai că au acceptat nebunia lui Don Quijote ca un fapt de înțeles, dar ei credeau că el a existat de fapt dincolo de imaginația inventatorului său, Miguel de Cervantes Saavedra. Care a susținut că a creat personajul după ce a citit un manuscris nepublicat de un istoric arab.
Se crede că Don Quijote este un personaj care întruchipează perfect personalitatea autorului său
Cervantes a început să scrie cartea când avea deja 50 de ani și, din câte se știe, după ce s-a luptat el însuși cu morile de vânt toată viața.
El a căutat gloria în bătălia de la Lepanto, unde și-a pierdut folosirea mâinii stângi. A fost prizonierul piraților turci din Alger timp de șase ani. Norocul nu a fost niciodată de partea lui, atât ca scriitor, cât și ca funcționar public și pentru probleme neclare fusese de două ori în închisoare, unde a fost și el închis cu puțin timp înainte de moarte, avea 68 de ani.
Ceea ce reiese în lectura cărții este teama de eșec, dezastrul financiar și teroarea ridicolului care se combină pentru a da naștere unui rău psiho-fizic.
Însoțit de scutier Sancho Burtă, țăranul gras care călărea pe măgar, dar a fost la fel de concret în alegerile sale pe cât stăpânul său a fost înălțat de nebunie, a dat naștere celui mai senzațional fiasco „bătălia împotriva morilor de vânt”.
Într-o zi, Don Quijote călătorea câmpia La Mancha, când a văzut deodată un grup de mori de vânt pe care le-a confundat cu haiduci uriași cu brațe lungi. Sancho a subliniat că erau simple mori, dar Don Quijote nu l-a băgat în seamă și, coborând sulița, și-a îndemnat calul să-i înfrunte. Roata scârțâitoare a morii, mânată de vânt, a rupt sulița cavalerului, aruncându-l la pământ în timp ce acesta zicea uimit: „Așa este soarta în război și dacă mă gândesc bine, sunt sigur că aceasta trebuie să fie opera unui magician care a transformat uriașii în mori doar pentru a-mi lua gloria cuceririi lor”.
Neînfricatul Don Quijote a ignorat întotdeauna îndoielile și batjocurile celor din jur
Filosof spaniol José Pteroclidiformes Y Benzina in lui"Meditații su Don Quijote”, descrie punctual cum este un fapt că există bărbați hotărâți să nu fie mulțumiți de realitatea care îi înconjoară. Ei își propun să schimbe cursul lucrurilor, din acest motiv refuză să repete actele pe care obiceiul și tradiția le-ar obliga să le îndeplinească. Aceștia sunt și eroii, pentru că a fi tu însuți înseamnă „eroism”.
Pentru un om care se angajează să fie sincer cu sine, cel mai mare pericol constă în a-și pune la îndoială propriul scop prin acceptarea realității celorlalți. Dar, la un moment dat, dedicarea totală față de un vis poate transforma o persoană într-o ființă care pentru alții este pur și simplu o nebunie. Don Quijote și-a dedicat energiile îndreptării celor care păreau strâmbe: era de partea îngerilor. În cele din urmă, se poate ierta nebunia celor care, slujindu-și propriul vis, într-un anumit sens servesc și întreaga umanitate.
Cu acest roman, Cervantes a intenționat mai presus de toate să atace împotriva cărților cavalerești și consumul nemoderat care se făcea la momentul acestor lecturi.
tutto romanul poate fi interpretat în cheie simbolică, ca oglindă a unei societăți în criză, cea spaniolă a perioadei: depopularea zonei rurale, micii proprietari care pleacă în oraș în căutarea averii și nobilimea care nu mai este la înălțime. Marile și nobilele valori de eroism, generozitate, grandoare, pe care s-a întemeiat civilizația cavalerească, apar lipsite de sens și unde omenirea, confuză de lipsa unor noi idealuri, se exaltă prin idealizarea trecutului, la fel ca Don Quijote al Bacsis.
Într-o lume care încă se luptă să-și găsească idealuri, logici și speranțe, cei care nu se aliniază maselor pot părea adesea „quijotici” cu succes sau eșec. De ce să o luăm dacă cineva ne atribuie acest termen nobil, mult mai bine decât a fi perfect într-o societate care condamnă moralitatea. „Nebunia este așadar o iluzie reconfortantă: cea mai mare înfrângere a lui Don Quijote constă în revenirea lui în fire. În cele din urmă, se poate ierta nebunia celor care, slujindu-și propriul vis, într-un anumit sens servesc și întreaga umanitate.”
Preluat din cartea și cartea audio Fluturi din Antilia
