Tehnologia este o resursă grozavă și o oportunitate uriașă. Cu toate acestea, a fi conștient de acest lucru înseamnă a avea în vedere că trebuie tratat cu o grijă extremă și cu mare atenție. Înseamnă, de asemenea, să ai cunoștințe despre istoria omenirii și despre cum progresul tehnologic a produs întotdeauna o centralizarea averii si o crestere in consecinta a inegalitatii. Din acest motiv, cea tehnologică este o adevărată provocare de care nu trebuie – dar nici nu ar fi posibil – să scăpăm. Dimpotrivă, trebuie să o acceptăm și să înțelegem toate elementele pozitive ale progresului și progresului purificate de efectele cele mai negative și periculoase pentru societate. Este posibil să o faci? Da, este posibil cu condiția ca coordonatele moralei și ale eticii să fie întotdeauna reținute.
La urma urmei, tema, în ciuda a ceea ce pare a fi, nu este deloc nouă. Papei Leon al XIII-lea îi era deja clar când în 1891, cu enciclica care deschidea de fapt calea Doctrinei Sociale a Bisericii, avertizează: „Rerum novarum semel excitata cupidine, quae diu quidem commovet civitates, illud erat consecuturum ut commutationum studi a rationibus politicis in oeconomicarum cognatum genus aliquando defluerent.” „Dorința arzătoare de noutate care a început de mult să agiteze popoarele, a trebuit firesc să treacă de la ordinea politică în ordinea similară a economiei sociale”.
Astăzi, acea „dorință arzătoare de noutate” s-a mutat din domeniul producției și al relației dintre producție și muncă în domeniul comunicării și informației și astfel, în clasamentul celor mai bogați și mai influenți oameni din lume, primele poziții sunt toate legate de construcția și managementul platformelor de sisteme informatice cu funcționare în mare măsură imaterială. Sunt tot mai multe activități care, într-un mod perturbator, înlocuiesc activitățile tradiționale de producție și comerciale prin distribuirea producției și logisticii în întreaga lume cu criterii care, dacă sunt citite cu canoanele trecutului, sunt complet iraționale, dar care sunt, în schimb, pe deplin funcțional pentru modelul de circulație a informațiilor, demontând toate certitudinile și creând echilibre noi, dar cu siguranță mai înapoiate și periculoase cu o nouă diviziune internațională a muncii.
Există miliarde de oameni în lume care dețin cel puțin un smartphone și cu acesta își petrec o parte din ce în ce mai mare din timp schimbând - dar în cele mai multe cazuri donând fără să știe - informații despre ei înșiși. Informația este, astăzi, o mare bogăție prin care totul este gestionat și se creează piața. Asimetria informațională a luat dimensiuni neexperimentate până acum. Milioane de oameni muncesc nu numai fără să fie plătiți, ci, și mai serios, fără să fie conștienți că creează valoare.
Acest cadru trebuie avut în vedere atunci când, în sectorul bancar, vorbim de fintech care este, și rămâne, o oportunitate enormă de dezvoltare și progres dar întotdeauna și numai dacă este încadrată în realitatea materială a economiei și în etica. și dimensiunea morală a muncii . Băncile comunitare cu rădăcini în zona locală și care își bazează politica de creditare pe un model de relație de contact sunt în cea mai bună poziție pentru a face față provocării, deoarece sunt capabile să adapteze contextul digital la realitatea concretă care este formată din economisiți și investitori, gospodăriile și întreprinderile. O realitate concretă care, doar prin intermediere, își menține protagonismul conștient. Din inovația tehnologică rolul intermedierii tradiționale de credit pe care l-au jucat întotdeauna băncile legate de teritorii. cu rezultate optime vineprin urmare, valorizat ca antidot la dematerializarea și depersonalizarea economiei, într-un context de redescoperire etică și morală.
°°°Autorul este secretarul general al Asociației Naționale a Băncilor Populare
