Pentru Frank Ferrarotti, părintele sociologiei în Italia dintre care editorul Marietti tocmai a publicat toate cele mai importante lucrări în 6 volume pentru un total de 5 de pagini, pandemia seamănă un pic cu ultimul război mondial („Dar războiul împotriva virusului generează mai multă angoasă pentru că inamicul este misterios”), dar, așa cum s-a întâmplat după război, „speranța este ca Italia să găsească, ca și atunci, o explozie de vitalitate și energie pentru a reporni”.
Intervievarea lui Ferrarotti este un mare privilegiu, deoarece fiecare conversație cu el este un pic ca o călătorie prin istoria umanității dar cu ochii îndreptați spre viitor. Efectele pandemiei și noile inegalități, riscurile retragerii în individualism dar și revenirea la reflecția interioară, noile relații dintre știință, tehnologie și societate, importanța vaccinurilor („vaccinarea este o obligație civilă”), conflicte intergeneraționale („Tineri riscă să fim victimele majore ale pandemiei”) și speranța că până la urmă vom putea „exploata bine criza”, care dincolo de tragedie are și aspecte pozitive, printre care trezirea Europei și marea oportunitate. al Plan de recuperare. Despre toate acestea, cu înțelepciunea marelui savant și cu obișnuita vioiciune intelectuală, Ferrarotti vorbește în acest interviu exclusiv pentru FIRSTonline. Să-l ascultăm.
Profesor Ferrarotti, a trecut un an de la începutul pandemiei: cum s-a schimbat Italia și cum s-au schimbat italienii de la sosirea și răspândirea Covid-19?
„Caracterul național al unui popor nu se schimbă în doar un an, dar persistența Coronavirusului are, din păcate, o influență drastică asupra vieții de zi cu zi, iar obiceiurile italienilor s-au schimbat cu siguranță și se schimbă sub greutatea izolării acasă și a singurătății. . Retragerea în individualism este evidentă”.
De fapt, difuzarea tehnologiei informației și a internetului, așa cum ați scris într-un pamflet în ultimii ani, deja accentuase tendința spre individualism în societatea modernă, dar distanțarea socială i-a dat un alt impuls dominant: ce efecte poate avea pandemia asupra coeziunea societății și chiar va fi posibil, după trauma Covid, să revenim la o nouă normalitate a relațiilor sociale?
„Tendința către individualism era deja acolo înainte de pandemie, indusă de posibilitatea de a se conecta prin web la cele mai îndepărtate locuri de pe planetă într-un fel de sat global care este cu siguranță o noutate importantă a erei noastre, dar care a fost și este. trăit adesea într-un mod autoreferenţial. Individualismul dezagregează societatea, iar singurătatea ne obligă să ne întoarcem pe noi înșine, descurajând formarea de grupuri: de aici rezultă și declinul partidelor politice. Firește, chiar și cu aceste mari limitări, nu tot prezentul este de aruncat, iar individualismul, impus de împrejurări, ne obligă să ne regândim și să redescoperim viața interioară după o eră de mare deschidere către lume”.
În trecut ați efectuat cercetări sociologice foarte importante asupra sacrului în societatea contemporană: credeți că pandemia poate crește religiozitatea?
„Într-un anumit fel, da. Conceptul de sacru se opune celui de profan și trebuie înțeles ca o valoare care transcende valorile mai instrumentale în comparație cu cele ale pieței, care sunt complet legitime, dar care nu își pot însuși funcții care nu aparțin pieței. . Într-un sistem capitalist, economia de piață nu are alternative dar trebuie să avem grijă să nu o transformăm într-o societate de piață în care relațiile utilitare prevalează asupra relațiilor interpersonale. În acest sens, sacrul este important și în societatea contemporană pentru că ne face să înțelegem că avem nevoie de o bancă, de o bază de sprijin, de un punct de referință îndepărtat de purul interes”.
Profesore, ați trăit al Doilea Război Mondial și perioada postbelică: care este diferența dintre acea Italia și aceasta care se confruntă cu pandemia?
„Da, personal am trăit al Doilea Război Mondial, dar și războiul civil și rezistența antifascistă. Îmi amintesc bine de acei ani și dacă mă gândesc la Italia pandemiei nu pot să nu văd paralelismul cu anii de război: ne confruntăm cu două situații de criză și urgență care coincid în mare măsură, chiar dacă - spre deosebire de atunci - războiul împotriva virusul generează mai multă angoasă pentru că inamicul este misterios și câmpul de luptă este mai puțin clar. Speranța mea este că știm să folosim bine criza și că Italia, așa cum s-a întâmplat în ultima perioadă postbelică, este capabilă să găsească o explozie de vitalitate și energia pentru a reporni nu numai din punct de vedere economic și social, ci și după pandemie.de asemenea demografic”.
Covid-19 a pus sub semnul întrebării unele probleme majore ale vremurilor noastre, cum ar fi relația dintre știință, tehnologie și societate și a avut un impact puternic nu numai asupra sănătății, ci și asupra muncii (pentru cei care o au) și asupra școlii cu inteligență. munca și învățământul la distanță: aceste noi moduri de lucru și de studiu sunt pași înainte sau înapoi și vor rămâne parțial chiar și după pandemie?
„Munca inteligentă și învățământul la distanță sunt remedii impuse de urgență față de care obiecțiile în principiu nu sunt valabile, dar care nu trebuie considerate eterne. După cum și-a amintit pe bună dreptate un mare muzician precum Nicola Piovani, nu se poate obișnui să facă muzică doar pe web. Cu toate acestea, dacă sindicatele și antreprenorii au agilitatea mentală necesară, lucrul inteligent poate reprezenta o cale de ieșire chiar și după pandemie în comparație cu adunările urbane excesive. Personal, însă, am rezerve cu privire la formele de comunicare, la locul de muncă și la școală, atât de îndepărtate, care anulează prezența fizică și limbajul corpului, mai ales într-un popor ca al nostru, care a inventat plimbarea ca un mare pact social și care obișnuiește să vorbească cu mâinile. Să fim clari: nimic împotriva tehnicii și tehnologiei, dar să ne amintim că tehnica este o valoare instrumentală și nu finală și trebuie guvernată democratic”.
Înseamnă că, dacă nu sunt bine gestionate, munca inteligentă și învățarea la distanță pot crește inegalitățile sociale?
„Dacă există un aspect pozitiv care a reieșit din tragedia crizei, acesta este tocmai faptul că criza a scos la iveală disparitățile și inegalitățile sociale extraordinare de care suntem înconjurați. Este rapid să te gândești la învățământul la distanță, dar ce se întâmplă dacă copiii din cele mai sărace familii nu au computer? Și cum lucrezi acasă când locuiești în apartamente înghesuite? Crizele trebuie folosite bine și recunoașterea inegalităților trebuie să fie primul pas pentru a le scurta”.
Sosirea mult așteptată a vaccinurilor anti-Covid apare ca o mare victorie a științei în slujba societății dar până acum nu a fost suficientă pentru a șterge prejudecățile ideologice ale No Vax: nu crede că, cel puțin pt. personalul sanitar și angajații publici care lucrează în școli sau pe mijloacele de transport, poate și trebuie ca apărarea prioritară a sănătății tuturor să ducă la vaccinări obligatorii?
„Țara se confruntă cu o mare sarcină educațională de a explica și convinge chiar și pe cei care au îndoieli cu privire la utilitatea vaccinului în fața mentalității conspirative a No Vaxes-ului întărită de misterul Covid. Trebuie să facem pe toți să înțeleagă că drepturile comunității trebuie să prevaleze asupra celor ale indivizilor. Vaccinarea este o obligație civilă și nu este o erezie să ne gândim la obligația ei. Pe de altă parte, sunt împotriva introducerii licențelor sanitare pentru că a face distincția între cetățenii vaccinați și nevaccinați nu mi se pare o alegere înțeleaptă”.
Pandemia și vaccinările au scos la lumină și un conflict intergenerațional între tineri și bătrâni care era deja latent, dar care riscă să devină exploziv în fața cruzimii întrebării, care a apărut în unele spitale elvețiene, despre cine să salveze primul în fața agresivității Covid și a insuficienței sistemului de sănătate: ce părere aveți despre asta?
„Conflictul intergenerațional este parțial fiziologic deoarece formarea tinerilor are loc în mod natural împotriva generației anterioare. Dar conștientizarea civilă ar trebui să ajute la gestionarea proceselor de schimbare a generațiilor și să prevină conflictele să devină incurabile. Respectul și sprijinul pentru persoanele în vârstă nu pot fi separate de considerația că noile generații riscă să fie cele mai mari victime ale pandemiei pentru că plătesc prețul unei precarități nesfârșite și acum și pe cel al izolării sociale impuse de circumstanțe”.
Profesore, mai devreme am comparat criza pandemică cu criza războiului, dar și astăzi ca și în perioada postbelică - apoi cu Planul Marshall și astăzi cu Fondul de Recuperare - Italia se confruntă cu o oportunitate extraordinară și irepetabilă de renaștere economică și socială: va o putem exploata în ciuda slăbiciunii clasei politice și a tehnostructurii actuale?
„Trezirea Europei, care dintr-un club de țări certate și-a făcut casă și a relansat spiritul european autentic, este un alt aspect pozitiv al crizei care contrastează cu tragedia pandemiei care, la rândul ei, în dimensiunea sa globală. , ne-a determinat să redescoperim valoarea familiei umane. Planul de redresare și politica monetară expansionistă a BCE sunt roade foarte importante ale acestui sezon dramatic. Ar fi o crimă ca Italia să nu profite de oportunitatea pe care o are în fața ei, dar clasa conducătoare și nu doar clasa politică trebuie să-și găsească curaj, hotărâre, viziune și capacitatea de a-și valorifica la maximum abilitățile. E timpul să ieșim din vetourile și contra-vetourile și imobilismul care blochează țara și aceasta este ocazia potrivită pentru a face acest lucru. Alegerea este dificilă, dar problemele nu pot fi rezolvate prin amânarea lor”.
