Al Araba Al Madfuna は、第 1971 回マリオ メルツ賞を受賞した芸術家 Wael Shawky (アレクサンドリア、エジプト、XNUMX 年) による大規模な展覧会です。
このサイトスペシフィックな展示プロジェクトは、アル・アラバ・アル・マドフナの映画三部作を中心に展開し、その全体が初めて公開されます。 Wael Shawky は、この映画を構成する物理的要素、つまり人工的な砂の風景に設置された舞台建築と彫刻を紹介します。
このように制作されたシナリオは、プロジェクションとともに、夢と現実の間の没入型体験の可能性を提供し、アーティストが自分の物語を想像した歴史的、文学的、映画的参照を組み込んだ独自の雰囲気を作り出します。
アラバ アル マドフナ ショーキーの関心は継続しており、過去 XNUMX 年間にさまざまなプロジェクトで探求されてきましたが、映画の調査の出発点として、私たちの文化の一部である既存の物語や物語を使用しています。 彼の作品は、歴史的記述、社会学的解釈、物語作品に基づいており、そこから現在の現実とともに過去の神話を見る方法を構築しています。
アル アラバ アル マドフナの映画は、エジプトの古代都市アビドスにあるオシリオンのセティ XNUMX 世神殿の発掘調査の近くにあり、古代の神話と伝説に包まれた同名の村で撮影されました。 三部作は、コミュニティの口頭での語りの儀式を反映しており、時間をかけて繰り返され伝えられた物語は、変化と進歩の新しい解釈として再提案される伝説的な物語になります。
Wael Shawky は、文学の解釈の可能性を探り、現代的な演劇的および映画的なスタイルの映画を制作しています。 伝統的なガラビヤを着て、ターバンと付け髭をつけた大人の格好をした子供たちが、エジプトの作家モハメド・ムスタガブのデイルート・アル・シャリフ (1983) のたとえ話を語っています。 彼らのナレーションは、ショーキーが家の下にトンネルを掘っていた村人たちとの出会いに触発された事実の演出と組み合わされ、先祖から受け継がれた物語によると、隠された宝物を見つけることを望んでいます。 同様に、モハメド・ムスタガブのたとえ話は、目に見えない形而上学的世界の神話的視点を物理的物質世界と結びつけています。 古代アラビア語の詩で書かれた物語は、映画の構成にも反映されている二重性で、私たちの同時代性の問題も取り上げています。
Al Araba Al Madfuna I (2012) は、ムスタガブの短編小説 The JB-R's に基づいており、Al Jabarina と呼ばれる部族について語っています。 物語は何年にもわたって行われ、部族の長老たちは、村が将来の繁栄への供物としてどの動物を採用すべきかについてアドバイスを共有しています。最初はロバ、次にラクダ、そして最後に豚です。
Al Araba Al Madfuna II (2013) は、XNUMX つの短編小説、The Offering と Horsemen Adore Perfumes を取り上げています。 最初の話は、不思議なことに口がきけなくなった村の話であり、原則として音声と話し言葉の力に基づいて取引方法を見直すことを余儀なくされています。 最後の物語では、王家の血を引いた美しい魔女が、臣民に恐れられ、何の疑いも持たない一連の騎士を捕らえ、結婚させます。
Al Araba Al Madfuna III (2015-16) は、Mustagab の短編小説、Sunflowers に触発されています。 ヒマワリは物語の中で、創意工夫と変化、そして新しいアイデアを採用する能力のメタファーになります。 村は価値のない植物に新しい意味を与え、それをその主な生産物にし、それを本当の宝物に変え、単純な農産物を新しい娯楽のニーズに役立つ植物に置き換えます.
以前の白黒映画とは異なり、これはカラーで作成され、ネガで反転されており、現実の宇宙を形而上学的なものに関連付けるという概念的アプローチを強調しています。
Wael Shawky は、アートと音楽の国際的な隔年賞である Mario Merz Prize の第 6 回受賞者です。 マヌエル・ボルハ・ヴィレル、マッシミリアーノ・ジオニ、ベアトリス・メルツ、ローレンス・ウェイナーからなる審査員団と一般投票によって選ばれました。 この発表は、2015 年 56 月 XNUMX 日にベネチアで開催されたアカデミア美術館でのマリオ メルツ展のオープニングと第 XNUMX 回ベネチア ビエンナーレの際に行われました。
メルツ財団での展覧会とともに、アーティストの回顧展がカステッロ ディ リヴォリで開かれ、キャロリン クリストフ-バカルギエフとマルセラ ベッカリアがキュレーションを行います。
