प्राध्यापक। रोमा ट्रे के ब्रूनो बिसेस ने "कर सुधार के अध्ययन के लिए आयोग के कार्यों की स्थिति" (50) के प्रकाशन के 1963 साल बाद सेसारे कोसियानी के सम्मान में एक सम्मेलन का आयोजन किया। यह पिछले सप्ताह आयोजित किया गया था; एक निस्संदेह सफलता। मुझे "ब्रूनो विसेन्टिनी के साथ विवाद" को याद करने के लिए पहले दिन के अंत में बोलने की पेशकश की गई थी: आयोग में गठित बहुमत से असहमति के कारण, कोसियानी ने मेरे पिता के लिए राष्ट्रपति पद छोड़ दिया, जबकि परिश्रम से भाग लेना जारी रखा कार्यों में, जो 1967 में विसेंटिनी की एक अन्य रिपोर्ट के साथ समाप्त हुआ। यह आज भी दिलचस्प है, और फॉर्मूलेशन की दृढ़ता के कारण, रिपोर्ट को दोबारा पढ़ना अच्छा लगता है, जो एक विश्लेषणात्मक और गहन काम का दस्तावेजीकरण करता है; प्रदर्शनी में सरलता और शैली में सावधानी के लिए, जो समस्याओं को समझने में प्राप्त महारत और विकसित प्रस्तावों में विचारों की स्पष्टता की गवाही देते हैं। ड्राफ्टर्स की अलग-अलग प्रकृति, और प्रत्येक की अलग-अलग भूमिकाएं, अकादमिक एक, पेशेवर और राजनेता, अन्य, एक परियोजना को विस्तृत करने के संस्थागत आदर्श की पूर्ण समानता को अस्पष्ट नहीं करते हैं जो राज्य को सेवा में अपने मिशन में मजबूत करती है। समाज और नागरिक। इसकी चर्चा इसलिए नहीं की जाती क्योंकि यह उन वर्षों के समाज की आम भावना में है।
आज अलग है। नवीनता संस्थानों के मिशन पर ठीक है। जिसे हम अनुचित रूप से लोकलुभावनवाद कहते हैं, अपने आप को प्रस्तुत करने के कच्चे तरीके के कारण, चरम व्यक्तिवाद की व्यापक विचारधारा का गवाह है, जो संस्थानों की अस्वीकृति में, न्यूनतम राज्य के अपने व्यवसाय में, अराजकता की सीमाएँ हैं। यह एक ऐसी भावना है जो पूरी पश्चिमी संस्कृति में फैली हुई है; उन दर्शनों द्वारा गंभीरता से चर्चा की गई है जो उन आंदोलनों को प्रतिबिंबित करते हैं जिनका हम कहीं और सामना करते हैं (उदाहरण के लिए नियोकोम, चाय पार्टी, "भागीदारी लोकतंत्र", अराजकतावादी परंपरा)। इतालवी मतदाता में यह एक भावना है जो जड़ें जमा रही है, लेकिन ज्यादातर सहज रूप से, सचेत प्रतिबिंब के बिना पकड़ी गई है। हम इसे निश्चित रूप से वैचारिक माइनस्ट्रोन का एक द्वितीयक घटक नहीं पाते हैं, जिसे बर्लुस्कोनी ने संक्षेप में प्रस्तुत किया है उदारवादी पार्टी: "सब कुछ बदलना चाहिए", "हमें डीरेगुलेट करना चाहिए", "आप संस्कृति के साथ नहीं खाते हैं", उस समय के मार्टेली को याद रखें "जो बोब्बियो की परवाह करता है"। वे शब्द हैं, क्योंकि अभ्यास बिलकुल भिन्न था। मतदाता में, हाल के वर्षों की राजनीति से धोखा, भावना फिर से उभरती है, द्वारा याद किया जाता है संजाल, ग्रिलिस्मो के दर्शन से, जहां इसे कट्टरपंथी और असंदिग्ध वक्तृत्व में स्पष्ट अभिव्यक्ति मिली है: संस्थानों को नष्ट करने के लिए; उन लोगों का अपमान करना जो उनका प्रतिनिधित्व करते हैं आंदोलन बल्कि कपटी लगता है)। यह सतही रहता है। यह व्याख्या नहीं करता है कि नेटवर्क के एकमात्र उपयोग द्वारा व्यक्त संघ में एक साथ कैसे रह सकते हैं। प्रकृति के लिए छोड़ दिया गया मनुष्य अपने साथी पुरुषों के प्रति एक भेड़िया है। यदि राजनीतिक संस्थान नष्ट हो जाते हैं तो वृत्ति को कैसे नियंत्रित किया जाए? निजी संस्थानों को तब भी नष्ट कर देना चाहिए ताकि वे उनके गुलाम न बनें। शायद मनुष्य नेटवर्क द्वारा आदेशित अराजकतावादी समाज में अपने नम्र स्वभाव को पाता है? क्या वेब समतावादी समाज को फिर से खोजने का जादू है, जैसा कि कम्युनिस्टों ने पूंजीवाद पर काबू पाने के लिए किया था? साम्यवादी विस्तार में अराजकता सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को एक क्षणभंगुर चरण के रूप में पेश करने में अधिक परिष्कृत थी, अनुभव में आमंत्रित यूटोपिया को धोखा देने के बिंदु पर। अब यूटोपिया ने शायद इसलिए पकड़ बना ली है क्योंकि यह भ्रमित है। इसका प्रसार, इतना अविवेकी, संस्थानों में गहन अविश्वास की एक लोकप्रिय प्रतिक्रिया के रूप में समझाया जा सकता है, जो सामान्य हितों का प्रतिनिधित्व करने में असमर्थ हैं, क्योंकि वे समूहों के हितों की सेवा में एक साधन बन गए हैं जो उन्हें समय-समय पर उपयुक्त बनाने का प्रबंधन करते हैं। संस्थाएं निगमवाद में पतित हो गई हैं; वास्तव में यह शरीर है जो भेड़िये के खिलाफ भेड़िये की लड़ाई को पुन: उत्पन्न करता है; हाशिए का मतदाता इसका उत्पीड़न महसूस करता है।
संस्थागत संकट के इन वर्षों के बाद, मुझे नहीं पता कि क्या कोसियानी के समय के सामान्य अच्छे के माहौल को फिर से बनाना संभव होगा, संस्थानों के पुनर्निर्माण पर प्रवचन फिर से शुरू करना, जो उस समय पहले से ही था, और उस संदर्भ में, उन्होंने नए का सामना करने के लिए पुनर्विचार करने का प्रस्ताव दिया। लेकिन हम तर्कहीन लोकलुभावनवाद में न पड़ने के लिए संस्थागत रास्ते की कोशिश करने के लिए मजबूर हैं, जो हमारे जैसे जटिल समाजों में हमेशा उन लोगों को ढूंढता है जो तर्कसंगत रूप से इसका लाभ उठाना जानते हैं।
