सीइतालवी चावल यह इतना आर्थिक नहीं है, लेकिन सबसे ऊपर सांस्कृतिक, सामाजिक, नैतिक है। राजनीति का काम मतदाताओं के पेट पर बाल चिकना करना नहीं है, बल्कि उन विकल्पों को बनाना है जिन्हें आम अच्छे के लिए अपनाया जाना चाहिए। हमारे देश की विडंबना यही है नागरिक ड्रैगी और मटेरेला की सराहना करते हैं, वे राजनेताओं के रूप में अपने "गंभीरता" की प्रशंसा करते हैं, लेकिन फिर वे उसे वोट देते हैं जो सबसे जोर से चिल्लाता है, जो चंद्रमा का वादा करता है।
आशा इस भावना में निहित है कि बहुत से लोग हैं अधूरे वादों से तंग आ चुके हैं राजनीतिक ताकतों द्वारा और एक ऐसी पार्टी की ओर मुड़ना चाहते हैं, जो हर छोटे या बड़े निगम को कई उपहार देने के बजाय खुद को और अधिक महत्वाकांक्षी लक्ष्य निर्धारित करती है अपनेपन के बंधन को फिर से स्थापित करें एक समुदाय के लिए नागरिकों की। व्यक्तिगत इच्छाओं की संस्कृति पर काबू पाने के द्वारा हमारे देश में सामान्य नियति की भावना को पुनर्स्थापित करें, जो कि अधिकारों में परिवर्तित हो गई है, एक संतुलन को पुनः प्राप्त करने के लिए जिसमें समुदाय के प्रति व्यक्तियों के "कर्तव्यों" को एक बार फिर से महत्व दिया जाता है।
इसलिए राजनीति को दूरदर्शी होना चाहिए, भू-राजनीतिक, स्वास्थ्य या आर्थिक घटनाओं के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करें जिसे लोग देख या विरोध नहीं कर सकते। इसे न्याय और सामाजिक समानता की पेशकश करनी चाहिए, इसे केवल अधिकारों और कर्तव्यों से बने अतिशयोक्तिपूर्ण व्यक्तिवाद में गिरने के बिना, व्यक्तिगत व्यक्तित्व के विकास के लिए उपयुक्त वातावरण बनाना चाहिए।
कार्लो कैलेंडा: राजनीतिक परियोजना
यह की महत्वाकांक्षी राजनीतिक परियोजना है कार्लो कैलेंडा उनकी नवीनतम पुस्तक में वर्णित है, "स्वतंत्रता जो मुक्त नहीं करती - सीमा के मूल्य को फिर से खोज लेना", द्वारा संपादित थेसियस का जहाज. यह पिछले दो निबंधों का अधिक राजनीतिक निष्कर्ष है जंगली क्षितिज e राक्षसों, जो कैलेंडा की राजनीतिक प्रतिबद्धता का आधार है जिसने कुछ महीने पहले एक पार्टी की स्थापना की थी "कार्य” और जो अब 25 सितंबर के राजनीतिक चुनावों में माटेओ रेन्ज़ी के इटालिया विवा के साथ मिलकर पेश कर रहा है।
Un तीसरा ध्रुव दो पारंपरिक ध्रुवों से पूरी तरह से अलग विचार के आधार पर, इसके अलावा, हर बार जब वे सरकार में गए तो उन्होंने खुद की खराब परीक्षा दी। यह कोई संयोग नहीं है कि इटली बीस वर्षों से अधिक समय से ठप पड़ा है। लेफ्ट और राइट गठबंधन हमेशा से रहे हैं एक शुद्ध चुनावी कार्टेल. उनकी सरकारें लंबे समय तक नहीं चलीं और यहां तक कि जब वे विधायिका को पूरा करने में कामयाब रहे, तब भी उनके पास सुधार करने की क्षमता नहीं थी जो वास्तव में इटली को विश्व संकटों का सामना करने या अवसरों को जब्त करने की स्थिति में लाने के लिए आवश्यक होती। वैश्वीकरण की।
गणतंत्रवाद और सामाजिक उदारवाद
कैलेंडा ने किताब में बताया है- सरकारी संकट से पहले जारी और चुनावों का इस्तेमाल- उनके प्रस्ताव की भावना एक की एक सामाजिक उदारवाद का नया "गणतंत्रवाद", जो एक ओर अतिशयोक्तिपूर्ण व्यक्तिवादी उदारवाद और दूसरी ओर कल्याणकारी राज्यवाद को अस्वीकार करता है।
पहले मामले में पश्चिमी देशों में एक बनाया गया है भविष्य के बारे में पूरी अनिश्चितता, राजनीति के प्रति अविश्वास जो इतने बड़े परिवर्तनों को प्रबंधित करने में असमर्थ दिखाई दिया, संक्षेप में, अवसाद और गतिहीनता की स्थिति जो किसी भी आवश्यकता की संतुष्टि के लिए राज्य की ओर मुड़ जाती है। इस प्रकार अनुरोधों की अधिकता उत्पन्न होती है कि सार्वजनिक अधिकारी, भले ही वे सहायता के लिए प्रत्येक अनुरोध को स्वीकार करने के लिए इच्छुक दिखाई देते हैं, संतुष्ट करने में असमर्थ हैं। लोकतंत्र को ही खतरे में डाल दिया है. लोग सोचने लगे हैं कि राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद की एक अच्छी खुराक भय को हराने के लिए, आंतरिक और बाहरी दुश्मनों का सामना करने के लिए, आवश्यक रवैये के साथ, "मेज पर मुट्ठी" मारने का सही नुस्खा हो सकता है।
सत्तावादी शासन बनाम लोकतंत्र
यह सच नहीं है कि एक समुदाय के हितों की रक्षा में लोकतांत्रिक की तुलना में अधिनायकवादी शासन अधिक कुशल होते हैं। घिनौना हमला पुतिन का सभी 'यूक्रेन यह तानाशाही शासनों की तैयारी, उनके भ्रष्टाचार, अपने ही नागरिकों और "कथित" दुश्मनों दोनों के प्रति क्रूरता के साथ अक्षमता की भरपाई करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाल रहा है।
कई नागरिक जिन्होंने पश्चिमी देशों में, और विशेष रूप से इटली में, खुद को राजनीति से अलग कर लिया है, इतना कि हाल के वर्षों में मतदान में भागीदारी बहुत कम हो गई है, शायद यह महसूस कर रहे हैं कि राज्यपालों की पसंद हमारे प्रभाव (और कैसे!) दैनिक जीवन। और न केवल इस या उस प्रोविडेंस के लिए जो सरकार तय कर सकती है (कर में कमी, जल्दी सेवानिवृत्ति, विभिन्न बोनस) बल्कि इसके लिए यह क्या निर्धारित करती हैr वे अवसर जो हमें प्रदान किए जाते हैं, स्वयं को अभिव्यक्त करने की स्वतंत्रता के लिए, एक वैचारिक और नौकरशाही लबादे की बाधाओं के बिना आगे बढ़ने की संभावना के लिए। यही है, उन बड़े मुद्दों के लिए जो दूर लगते हैं, लेकिन जो व्यक्तियों पर और समाज में एक साथ रहने के तरीके पर तत्काल प्रभाव डालते हैं।
पारंपरिक राजनीतिक नारे और गति बदलने की जरूरत
पारंपरिक राजनीतिक प्रस्ताव सामान्य नारों पर धड़कता है: कर कम करें और खर्च बढ़ाएं। लेकिन यह नुस्खा, जिसे हमने कई दशकों से व्यावहारिक रूप से अपनाया है, ने अच्छे नतीजे नहीं दिए हैं: अर्थव्यवस्था ठप हो गई, हम अन्य सभी यूरोपीय देशों की तुलना में कम विकसित हुए हैं; नौकरशाही का पतन हो गया है, न्याय काम नहीं करता, स्कूल हमारे युवाओं को इतना प्रशिक्षित नहीं करता है कि हम पश्चिम में सबसे अज्ञानी देश बन गए हैं।
हमें गति बदलनी होगी. हमें यह समझना चाहिए कि केवल वर्तमान ही नहीं है, हमें एक ऐसे नए विचार की आवश्यकता है जो एक समुदाय का हिस्सा होने की सुविधा को फिर से बनाने में सक्षम हो, जिसके लिए सभी को सामूहिक प्रगति से लाभ उठाने के लिए कुछ करने का कर्तव्य महसूस करना चाहिए। कैलेंडा मैज़िनी को फिर से खोजने के लिए उद्धृत करता है नागरिक कर्तव्यों का मूल्य, लोगों को यह समझाने के लिए कि समानता और न्याय पर आधारित सामाजिक एकता के बिना पूरा देश प्रगति नहीं कर सकता है और प्रत्येक नागरिक को कच्चे और बेईमान राजनेताओं द्वारा भ्रम और धोखे का शिकार होना पड़ेगा।
