द इकोनॉमिस्ट ने उदारवाद के पुनर्जन्म का घोषणापत्र जारी किया

दुनिया में सबसे शानदार उदारवादी थिंक टैंक, लंदन पत्रिका द इकोनॉमिस्ट, उदार लोकतंत्रों के संकट पर अपने विश्लेषण का निष्कर्ष निकालती है और उदार विचार के पुन: प्रक्षेपण पर, उदारवादी पुनर्जन्म पर एक घोषणापत्र के साथ, जो ठीक इसकी 175 वीं वर्षगांठ पर पड़ता है। नींव। यह एक दिलचस्प और दूरदर्शी दस्तावेज है जो उन लोगों की कार्रवाई को प्रेरित करेगा जो अभी भी उदार लोकतंत्रों की जीवन शक्ति और वर्तमान की चुनौतियों का जवाब देने की उनकी क्षमता में विश्वास करते हैं, एक ऐसा वर्तमान जो उन आदर्शों से प्रेरित पारंपरिक दलों को नहीं पता है सैद्धांतिक स्तर पर और उनकी राजनीतिक कार्रवाई में अधिक व्याख्या करें। उन्होंने अपने लिए और जिन समाजों पर शासन किया है, उनके लिए उन्होंने जो हासिल किया है, उसकी शालीनता उन्हें वास्तविकता की समझ से वंचित कर रही है, जो उनकी कल्पना से अलग है। यहाँ क्योंकि अर्थशास्त्री, जिसका स्पष्ट समर्थन उदार उम्मीदवारों और कार्यक्रमों के लिए भाग्य नहीं लाया है हाल के वर्षों में, आज उदार होने के बारे में गहन पुनर्विचार की पहल की है। नीचे हम लंदन थिंक-थंक के प्रतिबिंब से कुछ मार्ग प्रस्तावित करते हैं। 

एक अभूतपूर्व प्रगति 

उदारवाद ने आधुनिक दुनिया का निर्माण किया, लेकिन आधुनिक दुनिया उदारवादी विचार के खिलाफ विद्रोह कर रही है। यूरोप और अमेरिका उदार अभिजात वर्ग के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह के गले में हैं, जिन्हें स्वार्थी और अक्षम या सामान्य लोगों की समस्याओं को हल करने की इच्छा की कमी के रूप में देखा जाता है। अन्य प्रमुख देशों में, आजादी और खुले बाजारों की ओर 25 साल का रुख उलट गया है: जल्द ही दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था बनने वाला चीन दिखाता है कि तानाशाही फल-फूल सकती है। रूस खो गया है। 

"अर्थशास्त्री" के लिए यह सब बहुत परेशान करने वाला है। हम 175 साल पहले उदारवाद को बढ़ावा देने के लिए पैदा हुए थे, न कि अमेरिकी कॉलेज परिसरों के वामपंथियों का "प्रगतिवाद" या उदारवादी अधिकार का "अतिउदारवाद", बल्कि व्यक्तिगत गरिमा, खुले बाजार, न्यूनतम सरकार और एक विश्वास के लिए एक सार्वभौमिक प्रतिबद्धता बहस और सुधार से मानव प्रगति हुई। 

हमारे संस्थापक इस बात से चकित होंगे कि आज के रहन-सहन की स्थिति 40 के दशक की गरीबी और दुख की तुलना में कैसी है। पिछले 175 वर्षों में जीवन प्रत्याशा 30 से कम से बढ़कर 70 से अधिक हो गई है. अत्यधिक गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले लोगों का अनुपात लगभग 80% से घटकर 8% हो गया है और पूर्ण संख्या आधी हो गई है, उस रेखा से ऊपर रहने वाले लोग 100 मिलियन से बढ़कर 6,5 बिलियन से अधिक हो गए हैं। साक्षरता दर पांच गुना अधिक है और साक्षरता दुनिया की 80% आबादी का विशेषाधिकार है। नागरिक अधिकार और कानून का शासन कुछ दशक पहले की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक मजबूत हैं। कई देशों में, लोग अब यह चुनने के लिए स्वतंत्र हैं कि कैसे रहना है और किसके साथ रहना है। 

यह बिल्कुल उदारवाद के बारे में नहीं है। लेकिन जब XNUMXवीं और XNUMXवीं सदी में फासीवाद, साम्यवाद और तानाशाही विफल रही, उदार समाज फले-फूले। एक तरह से या किसी अन्य, उदार लोकतंत्र पश्चिम पर हावी हो गया और वहां से यह दुनिया भर में फैलने लगा। 

अपनी ख्याति पर आराम मत करो 

फिर भी राजनीतिक दर्शन अपने अतीत के गौरव को नहीं जी सकते: उन्हें यह भी पता होना चाहिए कि बेहतर भविष्य की ओर कैसे इशारा किया जाए। और यहाँ उदार लोकतंत्र को अपनी सबसे बड़ी चुनौती का सामना करना पड़ता है। पश्चिमी मतदाताओं ने सवाल करना शुरू कर दिया है कि क्या उदार व्यवस्था अभी भी काम कर सकती है और यहां तक ​​कि आधुनिक समाजों को नियंत्रित करने का सही तरीका भी हो सकता है। कुछ चुनावों में केवल 36% जर्मन, 24% कनाडाई और 9% फ्रेंच सोचते हैं कि अगली पीढ़ी उनकी तुलना में बेहतर होगी। 35 वर्ष से कम आयु के केवल एक तिहाई अमेरिकी कहते हैं कि लोकतंत्र में रहना महत्वपूर्ण है; वह हिस्सा जो एक सैन्य सरकार को 7 में 1995% से बढ़ाकर 18 में 2017% कर देगा। वैश्विक स्तर पर, फ़्रीडम हाउस, एक एनजीओ के अनुसार, नागरिक स्वतंत्रता और राजनीतिक अधिकारों में पिछले 12 वर्षों में गिरावट आई है: 2017 में, 71 देशों ने जमीन खो दी , जबकि केवल 35 ने इसे अर्जित किया। 

इस अनुदार ज्वार के बावजूद, "द इकोनॉमिस्ट" अभी भी उदार विचार की शक्ति में विश्वास करता है. पिछले छह महीनों में, इसने अपनी 175 वीं वर्षगांठ को ऑनलाइन लेखों, बहसों, पॉडकास्ट और फिल्मों के साथ मनाया है, जिसमें यह पता लगाया गया है कि उदारवाद के आलोचकों को कैसे जवाब दिया जाए। उदार पुनर्जागरण के लिए एक घोषणापत्र, लोगों के लिए एक उदारवाद, आज प्रकाशित हुआ है। 

पोस्टर में कहा गया है राज्य नागरिक के लिए अधिक काम कर सकता है कराधान, कल्याण, शिक्षा और आप्रवासन की नींव को फिर से स्थापित करना। अर्थव्यवस्था को एकाधिकार की बढ़ती शक्ति और भूमि उपयोग योजनाओं के प्रतिबंधों से मुक्त किया जाना चाहिए जो लोगों को सबसे समृद्ध शहरों से बाहर रखते हैं। और पश्चिम से आग्रह किया जाना चाहिए कि वह सैन्य ताकत के निर्माण के माध्यम से उदार विश्व व्यवस्था को बनाए रखे, गठबंधनों के माध्यम से फिर से मजबूत हो। 

इन सभी नीतियों को उदार परियोजना को लागू करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अपनी विजय के क्षण में, सोवियत संघ के पतन के बादहालाँकि, यह परियोजना अपने आवश्यक मूल्यों की दृष्टि खो चुकी है। इन्हीं के साथ उदार पुनर्जागरण की शुरुआत होनी चाहिए। 

अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम, फ्रांस में क्रांति, और उद्योग और वाणिज्य का परिवर्तन। क्रांतिकारी अपने कार्यों को इस विचार पर आधारित करते हैं कि, एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए, पहले जो मौजूद है उसे नष्ट करना होगा। दूसरी ओर, रूढ़िवादियों को सार्वभौमिक सत्य के लिए सभी क्रांतिकारी आकांक्षाओं पर संदेह है। वे आमतौर पर एक शासक वर्ग या एक सत्तावादी नेता के माध्यम से परिवर्तन का प्रबंधन करके समाज में जो सबसे अच्छा है उसे संरक्षित करने का प्रयास करते हैं, जो "क्या करना है" जानता है। 

बदलाव के लिए एक मशीन 

सच्चे उदारवादियों की यही मान्यता है समाज धीरे-धीरे बेहतरी के लिए और नीचे से ऊपर की ओर बदल सकते हैं. वे क्रांतिकारियों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि लोगों को किसी और के विश्वासों और कार्यों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। वे रूढ़िवादियों से इस बात में भिन्न हैं कि उनका तर्क है कि अभिजात वर्ग और पदानुक्रम, वास्तव में सत्ता के सभी संकेंद्रण, उत्पीड़न के स्रोत बन जाते हैं। 

प्रारंभिक उदारवाद के पास दुनिया की एक परेशान और गतिशील दृष्टि थी। फिर भी हाल के दशकों में उदारवादी सत्ता के साथ बहुत सहज हो गए हैं. नतीजतन, उनमें सुधार की भूख खत्म हो गई है। सत्तारूढ़ उदार अभिजात वर्ग खुद को एक स्वस्थ योग्यता के उत्पाद के रूप में देखते हैं और मानते हैं कि उनके विशेषाधिकार योग्य हैं। वास्तविकता इतनी अच्छी तरह परिभाषित नहीं है। 

अपनी बेहतरीन अभिव्यक्ति में, मेरिटोक्रेसी की प्रतिस्पर्धी भावना ने असाधारण समृद्धि और नए विचारों का संकलन बनाया है. कार्यकुशलता और आर्थिक स्वतंत्रता के नाम पर सरकारों ने प्रतिस्पर्धा के लिए बाजार खोल दिए हैं। त्वचा का रंग, लिंग और यौन झुकाव अब बाधा नहीं रह गया है। उभरते बाजारों में, वैश्वीकरण ने करोड़ों लोगों को गरीबी से बाहर निकाला है। 

अभी तक उदार शासक वर्गों ने अक्सर खुद को रचनात्मक विनाश के तनाव से बचा लिया है. वकीलों जैसे शांत व्यवसायों को मूर्खतापूर्ण नियमों द्वारा संरक्षित किया जाता है। विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी विशेषाधिकार प्राप्त होते हैं जब वे खुले समाज के गुणों का प्रचार करते हैं। वित्त की दुनिया ने वित्तीय संकट के बाद सबसे खराब स्थिति से बचा लिया और बैंक मालिकों को करदाताओं के पैसे से उबार लिया गया। वैश्वीकरण का उद्देश्य जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए पर्याप्त संसाधन बनाना था, लेकिन उनमें से कुछ ने कोई लाभांश देखा है। 

उदार मेरिटोक्रेसी बंद और अनन्य है. एक हालिया अध्ययन में पाया गया कि, 1999 से 2013 तक, अमेरिका के शीर्ष विश्वविद्यालयों ने किसी भी अन्य सामाजिक समूह के शीर्ष 1 प्रतिशत परिवारों से अधिक छात्रों को प्रवेश दिया। 1980-2015 में अमेरिका में कॉलेज की ट्यूशन फीस औसत आय से 17 गुना ज्यादा बढ़ी। 50 सबसे बड़े शहरी क्षेत्रों में दुनिया की 7% आबादी रहती है, लेकिन वैश्विक उत्पादन का 40% उत्पादन करते हैं। लेकिन ज़ोनिंग प्रतिबंध कई लोगों को वहाँ रहने से रोकता है, खासकर युवा लोगों को। 

उदार राजनेता यथास्थिति बनाए रखने में लिपटे हुए हैं और वे भूल गए हैं कि कट्टरवाद क्या है. जरा याद कीजिए कि किस तरह अमेरिका की राष्ट्रपति बनने के अपने अभियान में हिलेरी क्लिंटन ने छोटी-छोटी बातों के तूफान के पीछे बड़े विचारों की कमी को छुपाया था। 2015 में ब्रिटिश लेबर पार्टी के नेतृत्व के लिए उम्मीदवार इसलिए नहीं हारे कि जेरेमी कॉर्बिन एक महान राजनेता हैं, बल्कि इसलिए कि वे अविभाज्य रूप से महत्वहीन थे। उदारवादी टेक्नोक्रेट लगातार स्मार्ट राजनीतिक समाधानों के साथ आते हैं, लेकिन वे उन लोगों से बहुत दूर रहते हैं जिनकी वे मदद करना चाहते हैं। यह दो वर्गों का निर्माण करता है: निर्णय निर्माता और निर्णय निर्माता, विचारक और विचारक, राजनेता और नीतियों के प्राप्तकर्ता। 

स्वतंत्रता की नींव 

उदारवादी यह भूल गए हैं कि उनका मूलभूत सिद्धांत सभी के लिए नागरिक सम्मान है। में'हमारी शताब्दी के लिए संपादकीय, 1943 में लिखा गया जब फासीवाद के खिलाफ युद्ध अभी भी तेज चल रहा था, तो उन्होंने इसे दो पूरक सिद्धांतों में तय किया। पहली स्वतंत्रता है: "यह न केवल सही और बुद्धिमान है बल्कि लाभदायक भी है ... लोगों को जैसा वे चाहते हैं वैसा करने दें"। दूसरा सामान्य हित है: "मानव समाज ... सभी की भलाई के लिए एक संघ है"। 

आज, उदार मेरिटोक्रेसी स्वतंत्रता की समावेशी परिभाषा के साथ सहज नहीं है। शासक वर्ग एक बुलबुले में रहता है। वह उन्हीं कॉलेजों में पढ़ता है, उन्हीं के बीच शादी करता है, एक ही मोहल्ले में रहता है और एक ही जगह काम करता है। सत्ता के पदों से दूर रहने वाले लोगों को बढ़ती भौतिक समृद्धि से लाभ उठाना चाहिए. इसके बजाय, 2008 के वित्तीय संकट के बाद उत्पादकता स्थिरता और राजकोषीय तपस्या के साथ, उदार समाजों का यह वादा पूर्ववत हो गया है। 

यह एक कारण है पारंपरिक पार्टियों से भरोसा उठ रहा है. ब्रिटेन की कंज़र्वेटिव पार्टी, शायद इतिहास की सबसे सफल पार्टी है, जो आज जीवित लोगों से मिलने वाले चंदे से ज़्यादा पैसे अपनी इच्छा से जुटाती है। एकीकृत जर्मनी के पहले चुनाव में, 1990 में, पारंपरिक दलों ने 80% से अधिक मत प्राप्त किए थे; नवीनतम पोल ने उन्हें सिर्फ 45% दिया, जबकि 41,5% दक्षिणपंथी, सुदूर बाएँ और हरे लोगों के लिए। 

मतदाता नस्ल, धर्म या लैंगिकता द्वारा परिभाषित समूह पहचान में पीछे हट रहे हैं। नतीजतन, दूसरा सिद्धांत, सामान्य हित खंडित हो गया है। पहचान की राजनीति भी भेदभाव की एक वैध प्रतिक्रिया हो सकती है, लेकिन जैसे-जैसे पहचान बढ़ती है, प्रत्येक समूह की राजनीति दूसरे की राजनीति से टकराती है। उपयोगी समझौते पैदा करने के बजाय, आदिवासी आक्रोश में बहस एक अभ्यास बन जाती है. दक्षिणपंथी नेता, विशेष रूप से, समर्थन जीतने के साधन के रूप में आप्रवासन द्वारा उत्पन्न असुरक्षा का फायदा उठाते हैं। और वे वामपंथी मतदाताओं की धारणाओं को हवा देने के लिए राजनीतिक शुद्धता के बारे में स्मॉग वामपंथी तर्कों का उपयोग करते हैं, जिन्हें उनकी अपनी पार्टियों द्वारा हीन दृष्टि से देखा जाता है। परिणाम ध्रुवीकरण है। कभी ध्रुवीकरण पक्षाघात की ओर ले जाता है, तो कभी बहुसंख्यकों की निरंकुशता की ओर। सबसे खराब रूप से, यह दूर-दराज़ सत्तावादियों को प्रोत्साहित करता है। 

जियोपोल से निकासीiTica 

भू-राजनीति के क्षेत्र में भी उदारवादियों की हार हुई है। पहले ब्रिटिश नौसैनिक आधिपत्य के बाद और बाद में, संयुक्त राज्य अमेरिका के आर्थिक और सैन्य उदय के साथ उदारवाद XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी में फैल गया। आज, इसके विपरीत, उदार लोकतंत्रों की वापसी हो रही है क्योंकि रूस टेस्टर की भूमिका निभा रहा है और चीन अपनी बढ़ती वैश्विक शक्ति पर जोर दे रहा है। फिर भी द्वितीय विश्व युद्ध के बाद बनाए गए उदार गठबंधनों और संस्थानों की प्रणाली की रक्षा करने के बजाय, अमेरिका ने उनकी उपेक्षा की और यहां तक ​​कि राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के अधीन उन्हें कमजोर कर दिया। पीछे हटने का यह आवेग एक गलतफहमी पर आधारित है।  

जैसा कि इतिहासकार रॉबर्ट कगन बताते हैंजैसा कि अक्सर माना जाता है, अमेरिका युद्ध के बाद के अलगाववाद से सोवियत संघ को शामिल करने के प्रयासों तक नहीं गया। बल्कि, यह देखने के बाद कि कैसे 20 और 30 के दशक की अराजकता ने फासीवाद और बोल्शेविज्म को जन्म दिया, युद्ध के बाद के राजनेता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बिना नेतृत्व वाली दुनिया एक खतरा थी। ट्रूमैन प्रशासन में राज्य सचिव डीन एचेसन के शब्दों में, अमेरिका अब "लिविंग रूम में भरी हुई बंदूक के साथ, प्रतीक्षा" नहीं कर सकता था। 

इसलिये 1991 में सोवियत संघ के टूटने से अमेरिका अचानक सुरक्षित नहीं हो गया. यदि उदारवादी विचार दुनिया का आधार नहीं हैं, तो भू-राजनीति शक्ति संतुलन के लिए संघर्ष बनने का जोखिम उठाती है, प्रभाव के क्षेत्र के लिए वह निर्दयी संघर्ष जो यूरोपीय राजनेताओं ने पहले ही 19वीं शताब्दी में अनुभव किया था। इस स्थिति के परिणामस्वरूप फ़्लैंडर्स के मैला युद्धक्षेत्र बन गए। भले ही आज शांति बनी रहे, विदेशी शत्रुओं के उभरने की बढ़ती आशंकाओं के कारण उदारवाद पीड़ित होगा जो लोगों को बलवानों और लोकलुभावन लोगों की बाहों में ले जाएगा। 

उदारवाद की पुनर्खोज 

यह उदार विचार के पुनर्निमाण का समय है। उदारवादियों को अपने आलोचकों को पागल और धर्मांध साबित करने में कम समय देना चाहिए और उनकी दृष्टि और व्यवहार में क्या गलत हुआ है, इसे ठीक करने में अधिक समय देना चाहिए। उदारवाद की सच्ची भावना आत्म-संरक्षण नहीं है, बल्कि कट्टरपंथी और विघटनकारी है। द इकोनॉमिस्ट की स्थापना कृषि उत्पाद कानूनों को निरस्त करने के अभियान से लड़ने के लिए की गई थी (कॉर्न लॉ), जिसने विक्टोरियन ब्रिटेन में अनाज और अन्य के आयात पर शुल्क लगाया। आज हास्यास्पद रूप से ऐसा लगता है कि यह मुद्दा केवल मामूली झुंझलाहट के रूप में दिखाई देता है। लेकिन 1840 में, कारखाने के श्रमिकों की आय का 60% भोजन खरीदने के लिए और एक तिहाई रोटी खरीदने के लिए इस्तेमाल किया गया था। हम अनाज उगाने वाले अमीरों के खिलाफ गरीबों का पक्ष लेने के लिए पैदा हुए हैं। आज, उसी भावना से, उदारवादियों को नए पाटीदारों के खिलाफ लड़ाई में एक नए पूर्ववर्ती के साथ जाने की जरूरत है। 

उदारवादियों को आज की चुनौतियों का डटकर सामना करना चाहिए. यदि वे प्रबल होने में सफल होते हैं, तो ऐसा इसलिए होगा क्योंकि स्वतंत्रता और समृद्धि फैलाने की उनकी क्षमता में उनके विचार बेजोड़ हैं। 

उन्हें अपने विशेषाधिकारों को सीमित करके व्यक्तिगत गरिमा और आत्म-सम्मान में अपने विश्वास को फिर से खोजना चाहिए। उन्हें राष्ट्रवाद का मजाक उड़ाना बंद करना चाहिए, लेकिन इसे अपने लिए दावा करें और इसे समावेशी नागरिक गौरव की अपनी सामग्री से भरें। केंद्रीकृत मंत्रालयों और अनियंत्रित तकनीकी तंत्रों को सत्ता हस्तांतरित करने के बजाय, उन्हें इसे क्षेत्रों और नगर पालिकाओं को हस्तांतरित करना चाहिए। महान शक्तियों के बीच भू-राजनीति को एक शून्य-राशि के खेल के रूप में मानने के बजाय, अमेरिका को अपने इक्के की तिकड़ी: सैन्य शक्ति, लोकतांत्रिक मूल्यों और सहयोगियों को छोड़ देना चाहिए। 

सर्वश्रेष्ठ उदारवादी हमेशा व्यावहारिक और समझौतावादी रहे हैं। प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, थिओडोर रूजवेल्ट ने देश के बड़े इजारेदारों को चलाने वाले डाकू बैरन को चुनौती दी. हालांकि कई शुरुआती उदारवादी सामूहिक कार्रवाई से डरते थे, लेकिन उन्होंने लोकतंत्र को गले लगा लिया। 30 के दशक में मंदी के बाद, उन्होंने माना कि राज्य अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में एक सीमित भूमिका निभा सकता है। साथ ही, फासीवाद और साम्यवाद से छुटकारा पाने के लिए, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उदारवादियों ने कल्याणकारी राज्य स्थापित करने में मदद की। 

उदारवादियों को आज की चुनौतियों का समान जोश के साथ मुकाबला करना चाहिए। उन्हें आलोचना स्वीकार करनी होगी और उनके आंदोलन के एक अपूरणीय संसाधन के रूप में बहस का स्वागत करते हैं। उन्हें निर्भीक और सुधार के लिए भूखा होना चाहिए। खासकर युवा लोगों के पास दावा करने के लिए एक दुनिया है। 

जब द इकोनॉमिस्ट की स्थापना 175 साल पहले हुई थी, हमारे पहले निदेशक, जेम्स विल्सन ने "आगे बढ़ने वाली बुद्धिमत्ता और प्रगति में बाधा डालने वाली अयोग्य और डरपोक अज्ञानता के बीच कड़ी प्रतिस्पर्धा" का वादा किया था। हम उस दौड़ के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को नवीनीकृत करते हैं। और हम उदारवादियों को हर जगह हमारे साथ आने का आह्वान करते हैं।