Il y a cinquante ans, dans l'Italie des massacres néofascistes mais aussi du feu vert au divorce, pour célébrer la figure de Giacomo Matteotti et pour se souvenir de son assassinat par les fascistes - il s'est produit le 10 juin 1924 - un seul livre a été publié : c'était une biographie et c'est l'historien qui l'a écrit Antoine Casanova. En plus du livre, un film réalisé par Florestano Vancini a également été produit : Le delitto Matteotti. L'acteur est le protagoniste Franco Nero. Cette année, à l'occasion de son centenaire, l'Italie est un pays profondément différent et, peut-être de façon surprenante, il y a déjà 28 livres disponibles, un de plus que les autres, selon. Aldo Cazzullo e Liliana Segre, mérite une lecture attentive. Est intitulé je t'accuse – Giacomo Matteotti et nous (Utet) et l'auteur est Concetto Vecchio, journaliste de République. Quelqu’un qui se balade encore avec un carnet en poche pour se documenter.
Vieil homme, cette année le 10 juin tombe le lendemain des Championnats d'Europe. Essayons d'introduire Matteotti dans l'actualité : que représente son histoire dans l'Italie d'aujourd'hui ?
« La première valeur est donnée par le fait que Matteotti était un ardent défenseur de la démocratie, du Parlement, de l'État de droit et de l'école publique de manière passionnée : aujourd'hui, ces valeurs sont super actuelles et décidément nécessaires. La deuxième valeur est qu’il y a en lui une leçon de moralité politique, car affronter ouvertement une dictature comme celle-ci n’est pas pour tout le monde : c’est un grand et grand exemple d’idéalité peu commune. La troisième valeur, selon moi, c'est d'avoir été un homme de gauche très concret et particulièrement attentif à la question des inégalités. En fait, il a véritablement changé le destin des femmes et des hommes de Polesine, qu'il a véritablement instruits et éduqués : il leur a donné des responsabilités, il a organisé les ligues et ils l'ont loué et voté pour lui même lorsqu'il n'était plus là. Matteotti était un véritable homme de gauche, attentif aux raisons des plus défavorisés de manière très efficace. »
Est-ce pour autant un avertissement pour la gauche ?
« Le problème de la gauche aujourd’hui, c’est son rapport avec les couches populaires, avec les inégalités : le rapport avec les classes historiques de gauche est pour l’essentiel perdu. Nous avons 40 % des Italiens qui ne vont plus voter et beaucoup d’entre eux sont des électeurs fragiles, précaires ou désormais complètement indifférents. La leçon de Matteotti arrive à point nommé. Et oui, il y a un avertissement très fort pour la gauche."
Et qu'en est-il du droit ?
« La droite ne peut pas se réconcilier avec son passé. Il me semble que la phrase prononcée par la Première ministre Giorgia Meloni, mais en fait ressortie avec des tenailles - Matteotti a été "tué par le squadrisme fasciste" - a fait la une des journaux: elle a énoncé une évidence. Cela explique, plus que bien d’autres choses, le type de relation que la droite entretient encore aujourd’hui avec le fascisme. Il sait que le fascisme est une maladie nationale, c’est notre produit qui nous défie, donc la droite reste à l’écart. Si Meloni avait eu le courage, comme Fini, de faire cette traversée, alors il en ressortirait sous un jour différent mais il n'a pas l'empreinte nécessaire pour provoquer un changement culturel".
Pourquoi, malgré le sacrifice de sa vie qui a fait de lui un grand martyr, comparé à l'antifascisme, Matteotti a-t-il été considéré comme le fils d'un Dieu moindre tout au long du XXe siècle ?
« Tout d’abord parce qu’il était un socialiste réformiste et cela avait son importance parce que le réformisme de gauche, dans la deuxième partie du XXe siècle, était complètement minoritaire en tant que culture. Matteotti souffrait également de l'hégémonie culturelle communiste qui prédominait et il était anticommuniste. Il a payé ce prix : il n’était pas un enfant de cette culture. Et les communistes ne l'aimaient pas. Ensuite, il était aussi le résultat d'une scission : les socialistes se sont effectivement divisés à un moment donné et Matteotti était parmi les fondateurs du PSU, un petit parti. Dans l’après-guerre, il était donc le fils des sociaux-démocrates. Alors paradoxalement il s'est retrouvé - en toponymie - dans de nombreuses rues mais pas dans la faveur populaire, même à gauche. Pourtant, c'était un homme d'une stature extraordinaire, un de nos héros civils, qui n'avait pas ce qu'avaient Gramsci, Pasolini, Moro. »
En parlant de toponymie, comment s’est terminée l’histoire de la via Pisanelli ? Les habitants de l'immeuble romain où vivait le député socialiste ont dit non à la "main fasciste" figurant sur la plaque d'hommage.
« Un compromis a été trouvé : la municipalité avait proposé « tué par le fascisme », mais les copropriétaires ont dit non. À la fin, il sera écrit « ignoble assassinat » car aucune des plaques ou monuments de Rome qui commémorent Matteotti ne contient le mot fascisme. C'est pourquoi les copropriétaires de la via Pisanelli ne souhaitent pas être étiquetés de cette manière par crainte de vandalisme.
Est-ce l’Italie aujourd’hui ?
« Il existe une culture d'Italiens qui ne sont pas fascistes mais qui ne veulent même pas être qualifiés d'antifascistes : c'est à mon avis l'une des raisons pour lesquelles Meloni ne se range pas du côté de l'antifascisme. Il s’agit d’un gisement d’ambiances et de personnages très vaste mais également très silencieux et influent. Et cette histoire de la copropriété de la Via Pisanelli, petite mais en même temps instructive, le prouve."
Aldo Cazzullo, journaliste et écrivain, affirme que votre livre est « le meilleur des livres qui sortent sur Giacomo Matteotti » : en quoi est-il différent des 27 autres ?
« C'est un livre de journaliste et donc je n'étais pas seulement à la bibliothèque ou sur les stands pour acheter des vieux livres, je n'accumulais pas seulement des papiers. À un moment donné, je suis parti, je me suis lancé dans un voyage parce que je voulais comprendre quelle relation il y avait aujourd'hui entre le pays et Matteotti. Et il arrive que lorsqu'on part en voyage, un stylo à la main et un cahier en poche, si on a vraiment une petite envie de flâner, de regarder à l'intérieur des choses à chaque étape qu'on franchit, eh bien, il arrive que vous trouviez une histoire. Et j'ai trouvé mon histoire : de via Pisanelli à la famille de Matteotti. En alignant les pièces j'ai découvert le sens de ce livre qui est avant tout celui d'une évacuation très forte d'un traumatisme public mais aussi d'un traumatisme privé. C'est une enquête sur l'oubli. Les livres doivent avoir du sens, je voulais raconter « mon » Matteotti et c'était la difficulté initiale de mon livre. Mais ensuite c'est le journalisme qui m'a guidé et qui m'a donné la clé."
En termes de tension morale, de courage et de détermination politique, y a-t-il quelqu'un dans l'Italie d'aujourd'hui qui ressemble à Matteotti ?
« En Italie, il y a beaucoup d'Italiens qui font leur devoir chaque jour, avec beaucoup de courage, d'abnégation et de sens civique ».
Pas même un nom ?
« Je considère Matteotti comme un grand anti-italien. Comme Falcone, Borsellino, Ambrosoli, Pasolini, Sciascia qui étaient en dehors de tout conformisme".
Mais tous sont étrangers à la politique en tant que profession.
"Vrai. Mais il est également vrai que Matteotti doit être pris comme exemple, il doit être pratiqué et non récité. Et c’est avant tout une tâche qui incombe à la gauche, qui a bien plus de choses à apprendre de Matteotti que la droite. La droite ne l’aimera jamais, mais la gauche, qui le cite souvent, devrait plutôt mettre sa leçon en pratique. Cet homme représente un bel exemple et la gauche doit récupérer les derniers, les banlieues, ceux qui ne vont pas voter, les travailleurs précaires, les jeunes. Et Matteotti lui-même peut expliquer à gauche comment cela se fait."
Avec un exemple qui se concentre cependant sur le concret, pas sur le bavardage.
"Cela fait à mon avis de lui un Italien atypique car je pense que Matteotti était en même temps un anti-italien mais je pense aussi qu'en tant qu'anti-italien, il était très italien.
Cela semble être une contradiction. C'est?
« Dans son dernier discours, celui du 30 mai, où Matteotti expliquait aux fascistes toutes les violences perpétrées pour remporter les élections de 1924, il aurait pu faire un discours rhétorique comme il aurait été dans l'esprit de l'époque. Mais non. C'est chirurgical. Ce discours est exemplaire, il semble avoir été écrit par un journaliste car, pour chaque ville, il explique comment les fraudes et les violences se sont produites, il explique pourquoi ce vote est un vote corrompu par le fascisme. C'est un discours très long et passionné. Et c'est un discours très peu italien parce que nous ne sommes pas comme ça par culture, nous nous caractérisons par de grands discours mais sans questions, des discours qui, en fin de compte, ne posent pas de questions. Au contraire, beaucoup de questions, beaucoup de questions, beaucoup de faits sont nés de ce discours : parce qu’il y a une religion des faits chez Matteotti. Les fascistes, exaspérés, lui disent "tais-toi, tu n'es pas italien" car en diffamant le fascisme, Matteotti diffamait la nation, donc la patrie. Les fascistes avaient compris son altérité et en étaient effrayés. »
Et Mussolini ?
« Mussolini l’était aussi parce qu’il se trouvait face à un homme irréductible et qu’on ne pouvait retenir. Notre caractère en tant qu’Italiens est contradictoire. Mais l'histoire de l'Italie est pleine d'antiitaliens - une définition qui n'a rien à voir avec les accusations des fascistes contre Matteotti - qui ont fait leur devoir jusqu'au bout et qui en ont payé le prix fort."
