Lombardi tué par l'argent ? Michèle Serra, quel cynisme

Lorsque vous n'avez clairement rien d'intéressant ou d'informé à dire sur un sujet, mais que vous avez un besoin compulsif d'être entendu parce que tout le monde en parle, le résultat est "Le ciel de Lombardie" de Michèle Serra, sur la République du 14 avril. Comme beaucoup tirent gros de nos jours, le seul moyen de se faire entendre est de tripler la dose dans toutes les directions. La conséquence est une pièce basée sur l'indignation lâche d'une population martyre et l'insensibilité affichée avec bravade à la souffrance d'autrui : c'est le prix très élevé que Serra est prêt à payer pour tenter une provocation intellectuelle dont il n'est pas à la hauteur. par.

J'avoue, le morceau de Serra m'avait échappé, je l'ai lu il y a quelques jours. Beaucoup l'ont sûrement déjà commenté entre-temps. J'imagine que les suspects habituels l'ont fait, les journaux de la droite lombarde par exemple. Et je suppose que cela a renforcé Serra dans sa conviction qu'il avait écrit quelque chose d'intelligent et de subtil. Il a tort : sa pièce est tout sauf intelligente et subtile.

Mais même s'il n'y avait pas l'atroce insulte à une population souffrante, le goût des Carognino de frapper ceux à terre depuis leur propre salon, le cynisme affiché et suffisant, typique d'une certaine tradition locale pour laquelle un intellectuel peut tout se permettre sans en assumer la responsabilité ; même si tout cela n'était pas là, la pièce de Serra resterait un pêle-mêle des clichés les plus banals: "Un hôpital n'est pas une entreprise, la santé n'est pas une marchandise", "la religion du profit". Il resterait un fouillis de caricatures de banalotte, de la même profondeur que les blagues sur les carabiniers et de la même originalité que les histoires comme "il y a un Italien, un Allemand et un Français", mais avec en plus un ton condescendant et gratuitement désobligeant qui laisse pantois par son racisme culturel : "Lilliputian Confindustria, les magutt (ouvriers non qualifiés) de Bergame comme les maîtres des aciéries", "les maisons rutilantes".

Il resterait une accumulation de phrases qui se voudraient efficaces, jetées là sans fil logique, dont celle-ci dont on ne comprend pas ce qui nous arrange avec le coronavirus : « Il y a une terrible page de Ian McEwan, un grand écrivain anglais, sur combien le ciel de la Lombardie est mauvais quand il est mauvais ». Il y a quelque chose d'autodestructeur à vouloir élever un écrivain de la patrie des cieux gris à un arbitre élégant de la beauté des cieux, mais alors on se rend compte que tous les moyens sont bons pour exprimer son vouloir insulter au hasard; et qu'aujourd'hui, pour certains intellectuels italiens, citer quelque chose, n'importe quoi, de McEwan est aussi nécessaire qu'il y a 45 ans, il l'était de citer quelque chose, n'importe quoi, des Prison Notebooks de Gramsci.

Il n'y a rien de constructif, rien de profond, rien d'informé, rien qui amène le lecteur un peu plus loin. Après tout, pourquoi se casser la tête pour s'informer, pour comprendre un phénomène évidemment très complexe, pour contribuer au débat, alors que tout peut se réduire à une accroche, à une thèse superficielle et préétablie : « le travail le travail le travail, le reste n'est qu'un obstacle, un détour de la route principale" ? Peut-être Serra a-t-il des preuves que les gens travaillent plus à Bergame et que les gens sont moins heureux qu'à Trévise, Vercelli, Reggio Emilia, toutes des zones moins touchées par le virus ?

Il est significatif que la seule mention spécifique de la ville de Bergame se trouve dans cette phrase inexplicable et incroyablement égocentrique : "Mais il y a déjà vingt ans, en décollant d'Orio al Serio, le ciel de la vallée du Pô était un marais de smog, un manifeste infection". Est-ce que Serra pense vraiment que son impression d'un vol il y a vingt ans pourrait nous intéresser et nous dire quelque chose sur ce qui s'est passé aujourd'hui ? Pensez-vous vraiment que vous êtes le premier à découvrir le smog dans la vallée du Pô ? Que veut-il suggérer avec cette expression « infection manifeste » ? A-t-il peut-être prévu alors, ou seulement compris maintenant, l'inéluctabilité de la tragédie de Bergame du haut de ses connaissances scientifiques ?

Je le pense, car après tout la Lombardie n'est pour lui qu'un énorme dépotoir, dans un triomphe d'apparats littéraires et anti-industrialisme adolescent: « L'air comme une décharge, l'eau comme une décharge, la terre comme une décharge ». Rhétorique qui sonne d'autant plus idiote, parce que d'un côté viennent à l'esprit les lacs, les montagnes, les collines, les villes d'art de la Lombardie, de l'autre les nombreuses véritables décharges mortelles dont on parle depuis de nombreuses années en Italie, et qui ne semblent pas être situées en Lombardie , mais dans des régions qui ont reçu des flots d'argent de la Lombardie.

Oui, La Lombardie a fait des erreurs dans la gestion de l'épidémie; nombre de ses politiciens ont échoué au test le plus difficile ; Et le modèle de santé lombard a révélé de graves failles. Et oui, le péché originel était probablement le refus de fermer l'épidémie dans la vallée de Seriana, qui à son tour résultait d'une sous-estimation du risque sanitaire, et peut-être même d'un peu de cupidité. Mais la sous-estimation du risque sanitaire était-elle un phénomène uniquement en Lombardie ? Quand on regarde en arrière, le symbole (qui heureusement ne s'est pas transformé en drame) restera le fameux rire de Zingaretti, qui n'est pas lombard, sur les "deux cas de Coronavirus.... de quoi parle-t-on".

Mais admettons aussi que le dieu de l'argent est une obsession exclusivement lombarde, et qu'il est à l'origine du drame qui a frappé la Lombardie. Ce que Serra n'a pas compris, c'est que le des milliers de morts parmi ses magutts méprisés et les personnes âgées dans les maisons de retraite n'ont rien à voir avec l'argent, le profit et la religion du travail. Je comprends qu'un récit alternatif est beaucoup plus pratique pour Serra pour se faire remarquer même quand il n'a rien à dire, pour tracer l'intrigue d'une tragédie grecque quelque peu prévisible, avec une nature qui se rebelle contre l'orgueil du profit. Mais la réalité est bien plus simple : ces femmes et ces hommes n'ont pas du tout « sacrifié leur vie, comme un gosse, sur l'autel de la production » ; simplement ils ne savaient pas, personne ne leur avait expliqué dans quoi ils s'embarquaient, et pendant des semaines ils ont continué comme si de rien n'était, s'exposant à l'infection. Il ne fait aucun doute que s'ils avaient su, ils auraient arrêté. Pour cela leur tragédie est, si possible, encore plus triste ; et pour cette raison, l'arrogance et le cynisme de Serra semblent encore plus effrayants et coupables hors de propos.

°°°° L'auteur est professeur titulaire d'économie politique à l'Université Bocconi et éditorialiste à « La Repubblica ».