عواقب التكنولوجيا
في عام 1960 ، في خطاب حول مسألة التكنولوجيا ، صرح الفيلسوف مارتن هايدجر: "إن عواقب التكنولوجيا ليست إلا تكنولوجية". في البداية بدا الأمر وكأنه أحد تعابيره الداكنة ذاتية الالتفاف مثل نقش Escher. كانت في الواقع نبوءة. نبوءة نتحقق منها اليوم في كل نطاقها البعيد النظر. التكنولوجيا ، وفقًا للفيلسوف الألماني ، هي جزء من مصير الوجود ، شيء يتعلق بأنطولوجيته. وهذا صحيح.
عواقب التكنولوجيا هائلة وعامة. الذكاء الاصطناعي هو التكنولوجيا الأسمى اليوم ، وإن كان لا يزال في مهده. لذلك ستكون عواقبه سامية. إن التقنيين أنفسهم ، أي أولئك الذين يدفعون بها على أنها قسم بانزر ، قلقون جدًا جدًا. أعلن إيلون ماسك ، القائد العام لتلك الفرقة ، أن "الذكاء الاصطناعي يمكن أن يطلق العنان للحرب العالمية الثالثة" ، والتي ستكون حربًا يتم خوضها في الفضاء الإلكتروني.
بدأ نفس أبطال الثورة التكنولوجية ، حتى معظم اليعاقبة ، في استجواب أنفسهم حول ما لم يهتموا به أبدًا ، عواقب أفعالهم. يعرف الأمريكيون الآن - وهو مكتوب في تقرير رسمي من أكثر من 500 صفحة - أن الرئيس موجود في مكانه بسبب وجود Facebook وتوجد وسائل التواصل الاجتماعي. هناك مساحة ، أي بلا سقف أو قانون. كتب توماس فريدمان الحائز على جائزة بوليتزر وكاتب العمود في نيويورك تايمز شيئًا محددًا عن هذا الفضاء:
هل وصلنا إلى نقطة اللاعودة؟ نعم ، لقد كان ذلك عندما أدركنا أن كتلة حرجة من حياتنا وعملنا قد انزلقت بعيدًا عن عالم الطين إلى عالم الفضاء الإلكتروني. أو بالأحرى ، انتقلت كتلة حرجة من علاقاتنا إلى منطقة يرتبط فيها الجميع ولكن لا أحد مسؤول.
بعد كل شيء ، لا توجد كشافات في الفضاء الإلكتروني ، ولا يوجد رجال شرطة يقومون بدوريات في الشوارع ، ولا يوجد قضاة ، ولا يوجد إله لمعاقبة الأشرار ومكافأة الخير وبالتأكيد لا يوجد خط مساعدة للاتصال إذا سرق بوتين الانتخابات. إذا أقسم شخص ما على Twitter أو Facebook ، ما لم يكن هناك تهديد مميت ، حظًا سعيدًا إذا كنت تريد معاقبة الازدراء ، خاصةً إذا كان مجهولاً ، وهو ما يحدث غالبًا في الفضاء الإلكتروني.
والفضاء الإلكتروني هو المنطقة التي نقضي فيها الآن ساعات وساعات من يومنا ، حيث نقوم بمعظم التسوق ، ومعظم اجتماعاتنا ، حيث ننمي صداقاتنا ، وحيث نتعلم ، وأين نقوم بمعظم أعمالنا ، وحيث تعليم ، حيث نبلغ أنفسنا وأين نحاول بيع بضائعنا وخدماتنا وأفكارنا.
إنه المكان الذي يمكن لرئيس الولايات المتحدة وكذلك زعيم تنظيم الدولة الإسلامية التواصل بسهولة مع ملايين المتابعين عبر تويتر ، دون الحاجة إلى المحررين والمحققين وشركات المحاماة وعوامل التصفية الأخرى ".
هل سيكون الذكاء الاصطناعي تفاحة مسمومة؟
لا ، على الأقل لم يكن الأمر كذلك في نوايا مؤسسي هذه التكنولوجيا المتطرفة ، الذين رأوا فيها فصلًا جديدًا من التطور البشري ، ولكن فصل كتبته البشرية جمعاء.
لتوضيح هذا الجانب جيدًا ، يوجد كتاب تم إصداره للتو والذي يدخل مباشرة في نشأة الفكر والتطورات وأفعال العلماء والمخترعين أصحاب الرؤية الذين يمثلون المصدر المفاهيمي والفعال للذكاء الاصطناعي. الكتاب هو التفاحة المسمومة. في أصول الذكاء الاصطناعي (goWare ، متوفر في الإصدارات الورقية والكتب الإلكترونية) لماريو ريكياردي ، أستاذ فخري في تورينو بوليتكنيك ، وسارا ساكو ، محررة شابة. يوضح الكتاب بوضوح أهداف ومقاصد الأفكار الأولى للآلة المعرفية في وقت مبكر من الثلاثينيات.
على وجه التحديد ، في الفصل المخصص لهيدجر ، يعبر Ricciardi بوضوح ، كما يجب أن نقول ، عن ديالكتيك الآلة المعرفية. يعبر عنها بهذه العبارات:
"تكنولوجيا المعلومات ونظرية الحوسبة تورينج تنطوي على مخاطر جسيمة. لذلك فإن رؤيتين عميقتين تواجهان بعضهما البعض:
أ) آلة مثالية ، لأنها عالمية (الفكر المجرد يبدأ من نظرية تورينج الحسابية) ؛
ب) الآلة الجهنمية الشيطانية ، بدءاً من مفهوم العبودية إلى التكنولوجيا ".
لقد استقطب أدب الخيال العلمي نفسه بين هذين النقيضين ، وربما يفضل الثاني بسبب سياقه السردي الأكبر.
يقدم الكتاب ، مع مقدمات مستفيضة وبدعم من المواد المرئية ، الكتابات الأساسية حول نشأة الذكاء الاصطناعي. يبدأ بمقال آلان تورينج عن الآلات والذكاء. تتبع الأفكار نوربرت وينر الذي قام ، من خلال علم التحكم الآلي ، بتحويل فكرة الكمبيوتر كأداة حساب إلى آلة اتصال ، وبالتالي إلى وسيط عالمي. كما أسس علم التحكم الآلي ، وهو العلم الأساسي للذكاء الاصطناعي.
ثم هناك الكتابة الحكيمة التي كتبها فانيفار بوش عن Memex (المشهورة كما نعتقد - من المستحيل الآن العثور عليها في ترجمة إيطالية دقيقة) ، وهي الوسيلة الأداتية التي كان يجب أن يمر من خلالها مجتمع المعرفة ونشر العلم ، باختصار ، مجتمع المعلومات.
هناك اعتبارات إنجلبرت ، مخترع الفأرة والعديد من الأشياء الأخرى التي نستخدمها اليوم مثل الثلاجة ، حول مفهوم زيادة أفكار تيد نيلسون لتطوير لغة الإبداع الشخصي من خلال الآلات وكذلك زيادة الفنون الليبرالية .
لقد طلبنا من ماريو ريكياردي مساهمة في هذه الموضوعات التي يسعدنا نشرها أدناه.
رؤية تيم
في مقابلة حديثة مع صحيفة "الجارديان" ، أكد تيم بيرنرز لي من جديد إيمانه الراسخ بأن الويب يجب أن يعتمد على "منصة مفتوحة تسمح لأي شخص بمشاركة المعلومات والوصول إلى الفرص والتعاون عبر الحدود الجغرافية". لقد تم اختبار حيادية وحرية الإنترنت بشدة من قبل "حراس البوابة الرقمية الأقوياء الذين يمكن استخدام خوارزمياتهم كسلاح من قبل المتلاعبين الرئيسيين. يتم تحريف الناس من قبل أنظمة الذكاء الاصطناعي المدربة جيدًا والتي تكتشف كيفية تشتيت انتباههم
قال بيرنرز-لي: "الغاز هو مرفق ، والمياه النظيفة أيضًا ، والتوصيل أيضًا ، جزء من الحياة". لذلك يمكن أن يكون الذكاء الاصطناعي منفعة عامة ؛ ولكن هل هو حقا كذلك الاقتصادي الاقتصادي والقوى السياسية والثقافية تتفق مع بيرنرز لي؟
الذكاء المشترك ليس أساس "منصة رأسمالية". يتم استخراج القيمة من الاتصالات والهواتف الذكية هي أكثر عوامل التطوير ديناميكية.
اقتصاد المنصة
يتحدث العديد من المؤلفين عن "رأسمالية المنصات" (Nick Srnicek، Platform Capitalism، Cambridge، Polity Press، 2017.) ، وهو اقتصاد مزدهر جديد ينمو بأرقام مزدوجة كل عام ويسمح لعدد قليل من الشركات الكبيرة باستنزاف الحصص المتزايدة من الثروة. لا تعتمد قوتها على المنتجات التي يبيعونها. لا تمتلك المنصة وسائل الإنتاج ولكنها توفر وسائل الاتصال وتتحكم فيها. وفقًا لتعريف مقبول على نطاق واسع ، فإن المنصة هي نموذج أعمال يخلق قيمة من خلال تسهيل التبادلات بين مجموعات من الأشخاص أو الشركات: في الغالب بين المنتجين والمستهلكين.
مقارنة بالماضي ، تم عكس المخطط لأن الخدمات التي توفرها لنا هذه الأنظمة الأساسية دون طلب المال في المقابل (بحث Google وصندوق البريد ، واتصالات فيديو Skype ، والشبكات الاجتماعية ...) أو بتكلفة منخفضة (Amazon ، Uber ...) مرتبطة بها المعلومات التي نقدمها لهم.
نحن ، في الوقت نفسه ، مستهلكون (نشتري البضائع عبر الإنترنت) ومتعاونين مجانًا ، وننشئ المحتوى باستمرار وننشر المراجعات على البضائع. المنتج الحقيقي هو المعلومات الشخصية (العادات ، والاختيارات ، وما إلى ذلك) التي يتم تحويلها إلى بيانات يتم تجميعها ومعالجتها وبيعها لتحسين العملية. نحن أنفسنا المنتج الذي "تبيعه" الشركات الرقمية في السوق.
الذكاء المشترك
تخبرنا هذه البانوراما أن البرنامج المشترك للذكاء المشترك (الذكاء المشترك) ليس على جدول الأعمال. بدلاً من ذلك ، يفضل نمو عدد كبير من المستخدمين ، المستهلكين النشطين ولكن غير المجهزين. في هذا السياق ، من الصعب جدًا على الآلات أن تسمح - كما يقول آلان تورينج - "بتحويل المثقفين إلى أناس عاديين" ، أي توزيع الذكاء بطريقة تعاونية لأكبر جمهور ممكن من البشر وأكثرهم وعيًا.
بدأ كل شيء في ثلاثينيات القرن الماضي: أبطال الرواية هم أبطال حقيقيون يتصرفون أولاً وقبل كل شيء في العالم الأكاديمي والبحثي. من تورينج إلى فانيفار بوش ، تم تأكيد أسبقية العقل ، والذكاء الذي تم إنتاجه في الثلاثينيات يتشكل: بالنسبة لتورنج ، "بناء الدماغ" ؛ لفانيفار بوش "كما نعتقد".
تبعت وعود وإنجازات الستينيات ما يلي:
1962: كتب دوجلاس إنجلبارت بعنوان "زيادة الفكر البشري". إطار مفاهيمي.
1968: أم كل العروض. يظهر الماوس ، ويتم اكتشاف الاتصالات في أماكن العمل والقيمة الإيجابية للتعاون.
1965: قدم تيد نيلسون كلمة Hypertext في ورقة بحثية في المؤتمر الوطني لـ ACM.
في السنوات التالية لا يزال تطورًا عالميًا ولكنه مليء بالتناقضات:
1990: أطلق Tim Berners-Lee شبكة الويب العالمية.
2015: انتصار القيمة المطلقة للاتصالات. وصل Facebook إلى الرقم القياسي البالغ مليار متصل في يوم واحد (عولمة جهات الاتصال).
الرواد الذين نتحدث عنهم تخيلوا وتوقعوا كلا من العقل الرقمي والمجتمع الرقمي. المقارنة بين الذكاء المنتشر والمجتمع الذي نعيش فيه ليست صعبة.
العقل الرقمي
بناء الدماغ الاصطناعي. في عام 1943 ، أثناء عمله على الرموز العسكرية السرية في مختبر بلتشلي بارك ، اعترف آلان تورينج لأحد المتعاونين بطموحه في "بناء دماغ". لقد صمم بالفعل آلة عالمية ، ما يُعرف عمومًا بآلة تورينج ، مخترقًا نموذج آلة تايلور: أفضل طريقة.
بالنسبة لتايلور ، كانت هناك "أفضل طريقة واحدة" (أفضل طريقة واحدة) لإجراء أي عملية تتماشى مع الأساس النظري لهيدجر: جوهر التقنية ليس شيئًا تقنيًا. يستخدم Heidegger للتعبير عن المصير الذي لا مفر منه الذي تفرضه التكنولوجيا على الإنسان كلمة Gestell (الرف): التكنولوجيا تجبر الإنسان ليس فقط على وضع النظام ولكن لوضع كل شيء في نظام قائم بالفعل. (في منشور لاحق سوف نقدم للقراء اعتبارات ريكياردي حول فكر هايدجر في التكنولوجيا [ملاحظة المحرر]).
لذلك توجد قيمة "ثورية" ، نقلة نوعية تنتمي إلى مجال أكثر عمومية. أدت النظرية إلى ظهور ما يسمى بآلة تورينج: في الواقع لم يصنعها تورينج بنفسه. بقليل من الخيال ومع الكثير من "الإدراك المتأخر" يمكننا التفكير في الشريط الذي يخزن البيانات ويبقيها ثابتة ومتاحة ، مثل أجهزة الكمبيوتر المستقبلي ، للذاكرة الجماعية. المدخلات التي يتم تنشيطها من خلال البرامج هي البرنامج ، نقطة الارتكاز الحقيقية للجهاز العالمي.
المجتمع الرقمي
بناء مجتمع لم يعد يسمح بكوارث القرن العشرين. بالنسبة إلى وينر ، فإن المجتمع الذي تعيش فيه بشكل فعال يعني أن تعيش بكمية كافية من المعلومات.
في مواجهة المصير الذي لا مفر منه الذي فرضه علينا القانون الثاني للديناميكا الحرارية: "لقد غرقت السفينة على كوكب محكوم عليه الآن" ، يمكن أن يكون التواصل أملًا من خلال الكشف عن جوهر المجتمع الذي تمثل فيه الآلات دور البطولة.
إن الرؤية الدرامية ، أي محاربة الإنتروبيا ولكن بدون أمل ، تعارضها اليوتوبيا التي بموجبها سينقذ التواصل العالم. يعتبر نشر المعلومات وبالتالي الاتصال من العناصر الأساسية ، الحقوق التأسيسية لضمان المواطنة الكاملة. يطور العلم الجديد ، علم التحكم الآلي ، "أطروحة" وينر القائلة بأن المجتمع يتكون من رسائل يتم إنتاجها ونشرها داخله.
يقدم التفكير في الوضع العلمي لمفهوم المعلومات و "طرق الاتصال الجوهرية" في المجتمع مؤشرات جديدة حول ما يسميه وينر "طبيعة المجتمعات الاجتماعية" ، سواء كانت مفتوحة أو مغلقة ، متصلة أم لا. حقق علم التحكم الآلي نجاحًا غير متوقع لـ Wiener ، لكن تأثيره انخفض بسرعة.
الذكاء والحلم
نيلسون وإنجيلبارت. الحلم مقابل الفكر. أمام 1000 مهندس ، تحدث إنجلبارت عن الكمبيوتر باعتباره "معالجًا للرموز وأداة لزيادة الذكاء البشري". يقدم لأول مرة الماوس ونظام الوسائط التشعبية ونظام مؤتمرات الفيديو.
تعطى أهمية كبيرة للمستخدم وتفاعله مع الجهاز. في الواقع ، يجادل إنجلبارت بأن "المستخدم والكمبيوتر مكونان يتغيران ديناميكيًا ، دائمًا في تكافل ، مع تأثير تعزيز الذكاء الأولي للمستخدم".
الجواب هو النص التشعبي والعمل التعاوني. إنها طريقة جديدة في التفكير والتواصل. طريقة جديدة للعمل في بيئات ذات محتوى تكنولوجي وعلمي قوي. يعتبر النص التشعبي حسب تيد نيلسون ثورة ثقافية: التخلي عن الشفرة الأبجدية والنموذج المتسلسل المنطقي وإنشاء مجتمع جديد يتكون من أشخاص واتصالات وشبكات واختراعات مستمرة.
تخيل نيلسون القدرة على إنشاء ، على أساس هذا النظام المبتكر لتنظيم المستندات ، شبكة عالمية لتبادل النصوص والمعلومات ومشاركتها ، نوع من شبكة الويب العالمية. لكن نيلسون كان معارضًا جذريًا لشبكة الويب العالمية حيث تم إنشاؤها ثم نشرها من قبل بيرنرز لي. لا يقبل Xanadu أي حدود لأنه الاتصالات والروابط والعلاقات التي تجعل هذه البيئة حية وعاملة. يمكن لنظام الشبكة أن يشير فقط إلى كون متغير باستمرار ونشط باستمرار.
من الغريب أن هؤلاء المبتكرين العظام (باستثناء Engelbart) لا ينفذون مشاريعهم في الواقع.
آلة تورينج هي إمتلاك لاحق من قبل علماء الحاسوب. بوش لا يستطيع صنع Memex. ليس لديها التقنيات المناسبة. لا يزال نيلسون يصارع اليوم مع مشروع غير مكتمل: Xanadu هو برنامج لا ينتهي ، لأنه لا يمكن أن يصل إلى النهاية.
