الانتقام من الرذاذ
يجب إزالة الأعمال المشهورة لبابلو بيكاسو أو إيغون شييل أو لوسيان فرويد من المتاحف زير نساء، لإفساح المجال أمام فنان أسود تم تجاهله ظلماً أو فنان تشكيلي عانى من مضايقات مرتبطة بنوع الجنس؟
ربما يكون من الأفضل إيجاد مساحة أخرى في المتحف للترحيب بهؤلاء الفنانين المستبعدين ظلماً من الثقافة التصويرية السائدة. في الواقع المتعصب والذكور الشوفيني. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، يقول البعض أنه يجب علينا وضع علامة النجمة على لوحات أعمال بيكاسو وشيل وفرويد وآخرون. لإبلاغ المتفرج بأنه يواجه عمل فنان يستحق الأسوأ؟
يمكننا أن نفعل أكثر من ذلك ، أي أن نركب التاريخ إلى الوراء لمحو الأشخاص والأحداث التي تركت بصمة تزعج مشاعرنا كأشخاص في الألفية الثانية من القرن الحادي والعشرين.
على سبيل المثال ، يمكن إزالة جميع تماثيل وودرو ويلسون ، الحائز على جائزة نوبل ولكن أيضًا من التمييز العنصري ، أو تغطيتها بقطعة قماش حمراء ، تلك الخاصة بواشنطن نفسه ، مؤسس الولايات المتحدة ولكن أيضًا مالك العبيد أو كولومبوس ، والسبب يمكن تخيله بسهولة .
يمكن للمرء أيضًا وضع لوحة على تماثيل فولتير تخبرنا أنه ، أبو التسامح ، أصبح ثريًا من التجارة الاستعمارية وبالتالي فهو حقير.
سيكون الكتالوج لانهائيًا مثل كتالوج دون جيوفاني. ثقافة الإلغاء هذه ، التي لها دوافع نبيلة لكنها تؤدي إلى أفعال مشكوك فيها ، أصبحت الآن برنامجًا لمنطقة سياسية معينة يسميها "الإيكونوميست" اليسار غير الليبرالي.
خصصت مجلة لندن غلاف هذا الأسبوع لهذه الظاهرة وجعلتها النقطة المحورية في تحليلها للوضع الحالي لليبرالية حول العالم.
من المثير للاهتمام قراءة ما تكتبه الصحيفة عنها في افتتاحيتها. في لندن يبدو أنهم غاضبون حقًا.
تراجع الليبرالية
حدث خطأ ما في الليبرالية الغربية. جوهر الليبرالية الكلاسيكية هو أن التقدم البشري يأتي من النقاش والإصلاح. أفضل طريقة لإحداث التغيير في عالم منقسم هي من خلال الالتزام العام بكرامة الفرد والأسواق المفتوحة والحكومة المحدودة.
يبدو ، مع ذلك ، أنه برنامج على وشك الانهيار. تزعم الصين ، في صعودها ، أن الليبرالية أنانية وعفا عليها الزمن وغير مستقرة. في الغرب ، يقف الشعبويون من اليسار واليمين ضد الليبرالية بسبب نخبويتها والتمييز على أساس الجدارة.
على مدى الـ 250 عامًا الماضية ، أدت الليبرالية الكلاسيكية إلى تقدم غير مسبوق. لن تختفي في نار سريعة للأفكار الليبرالية. ومع ذلك ، فهي تواجه اختبارًا صعبًا ، تمامًا كما فعلت قبل قرن من الزمان ، عندما بدأت البلشفية والفاشية في تقويض أوروبا الليبرالية من الداخل. حان الوقت لكي يفهم الليبراليون الحقيقيون من هم أعداؤهم وأن يقاوموا.
أمريكا هي نقطة ارتكاز الاشتباك
لا يوجد مكان في العالم يشهد صراعًا شرسًا كما هو الحال في أمريكا. اختارت المحكمة العليا هذا الأسبوع إعطاء الضوء الأخضر لقانون صارم ومزعج ضد الإجهاض. أخطر تهديد لبيت الليبرالية يأتي من اليمين الترامبي الذي ولد هذا القانون.
يشوه الشعبويون سمعة المؤسسات الليبرالية ، مثل العلم وسيادة القانون ، كتمويه لمؤامرة دولة عميقة ضد الشعب. يتبع أتباع ترامب الحقيقة والسبب للغريزة القبلية.
يشير الزيف المستمر حول سرقة الانتخابات الرئاسية لعام 2020 إلى التطرف الذي قد تؤدي إليه هذه الغريزة. نحن نعلم أنه عندما يفشل الناس في حل خلافاتهم من خلال النقاش والمؤسسات والثقة ، فإنهم يلجأون إلى العنف.
الاتجاه الخطير في جامعات النخبة
من الصعب تفسير الهجوم على الليبرالية الكلاسيكية من المواقف اليسارية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن المنطقة "الليبرالية" في أمريكا أصبحت تشمل اليسار غير الليبرالي أيضًا. انتشرت عقيدة سياسية جديدة مؤخرًا إلى جامعات النخبة.
احتل الخريجون الشباب مناصب مهمة في وسائل الإعلام الكبرى ، والسياسة ، والأعمال التجارية ، والتعليم ، وجلبوا معهم أجندة سياسية تركز بقلق شديد على تحقيق العدالة لمجموعات الهوية التي تعرضت للتمييز تاريخيًا.
لقد وضعوا أيضًا نظريات وطبقوا تكتيكات للسيطرة على نقاء أيديولوجي معين ، وطرد الأعداء وتمييز أنفسهم عن الحلفاء الذين انتهكوا مبادئ المساواة في الهوية ، والتي تم تفسيرها أيضًا بأثر رجعي.
يذكر هذا السلوك بالدولة الطائفية التي هيمنت على أوروبا قبل أن تترسخ الليبرالية الكلاسيكية في أواخر القرن الثامن عشر.
الليبراليون الكلاسيكيون واليسار غير الليبرالي
من الواضح أن اليسار غير الليبرالي والليبراليين الكلاسيكيين ، مثل The Economist ، يريدون نفس الأشياء. يعتقد كلاهما أن الناس يجب أن يكونوا قادرين على التقدم بغض النظر عن الجنس أو لون البشرة. إنهم يشتركون في نفس النفور من السلطة والمصالح الخاصة. إنهم يؤمنون بقوة التغيير الديمقراطي.
ومع ذلك ، لم يستطع الليبراليون الكلاسيكيون والتقدميون غير الليبراليون الاختلاف أكثر حول كيفية تحقيق هذه الأهداف. بالنسبة لليبراليين الكلاسيكيين ، فإن اتجاه التقدم غير معروف ولا يمكن تحديده على الأرجح. يجب أن يحدث ذلك بشكل عفوي ومن الأسفل إلى الأعلى. يعتمد على فصل السلطات ، بحيث لا يمكن لمجموعة واحدة أن تمارس سيطرة دائمة على النظام.
على العكس من ذلك ، يضع اليسار غير الليبرالي سلطته في قلب كل شيء ، لأنه متأكد من أن التقدم الحقيقي لا يمكن تحقيقه إلا بعد اتخاذ خطوات لتفكيك التراتبيات العرقية والجنسية والجنسانية وجميع أنواع التسلسلات الهرمية.
الحرية الاقتصادية
هذا الاختلاف في الأسلوب له آثار عميقة. يؤمن الليبراليون الكلاسيكيون بتطوير ظروف أولية عادلة والسماح للمنافسة بين الأفكار والأنشطة بالباقي. على سبيل المثال ، من خلال إلغاء الاحتكارات ، وفتح الأعمال التجارية ، والإصلاح الجذري للضرائب وتعزيز التعليم في متناول الجميع.
يرى التقدميون غير الليبراليين سياسة عدم التدخل كخيال في خدمة المصالح الخاصة التي تهدف إلى الحفاظ عليها الوضع الراهن. بل إنهم يؤمنون بفرض "الإنصاف" - النتيجة النهائية لعملهم السياسي.
يجادل الباحث الناشط ، Ibram X. Kendi ، بأن أي سياسة متحيزة أو محايدة عنصريًا ، مثل الاختبار المعياري للأطفال ، هي في الواقع تمييزية وتؤدي إلى زيادة الاختلافات العرقية ، ومع ذلك فهي تنير النوايا الكامنة وراءها.
كندي محقة في رغبتها في سياسة مناهضة للعنصرية ناجحة. لكن نهجها التبسيطي يخاطر بحرمان بعض الأطفال المحرومين من المساعدة التي يحتاجونها والبعض الآخر من فرصة تنمية مواهبهم.
يجب معاملة الأفراد ، وليس المجموعات فقط ، بإنصاف حتى يزدهر المجتمع.
المصلحة العامة
أيضا ، الشركة لديها العديد من الأهداف. يهتم الناس بالنمو الاقتصادي والرفاهية والجريمة والبيئة والأمن القومي. لا يمكن الحكم على السياسات ببساطة بناءً على ما إذا كانت تقدم أو تعاقب مجموعة معينة.
يستخدم الليبراليون الكلاسيكيون النقاش لتحديد الأولويات وقبول التسويات في مجتمع تعددي ثم استخدام الانتخابات لتحديد المسار للأمام.
يعتقد اليسار غير الليبرالي أن سوق الأفكار مزور مثل كل الظواهر الاجتماعية الأخرى. يقولون إن ما يتم تسويقه على أنه حقيقة ومعقولية هو في الواقع تأكيد آخر على القوة الوحشية من قبل النخبة.
مسألة حرية التعبير
يظل التقدميون في المدرسة القديمة مناصرين لحرية التعبير. لكن التقدميين غير الليبراليين يعتقدون أن مبدأ الإنصاف يتطلب وجود قيود على المتميزين والرجعيين. هذا ينطوي على تقييد حريتهم في الكلام.
يؤسس غير الليبراليين نوعًا من طبقة الضحية: يجب على من هم في القمة أن يفسحوا الطريق لأولئك الذين يجب أن يحصلوا على العدالة التصالحية.
يتعلق الأمر أيضًا بتحديد الرجعيين المزعومين ، ومعاقبتهم عندما يقولون شيئًا يضر الأقل حظًا. وكانت نتيجة هذا الموقف تهميش وإلغاء وإلغاء حق الاستماع.
التقارب بين الشعبويين واليسار غير الليبرالي
قال ميلتون فريدمان ذات مرة إن "المجتمع الذي يضع المساواة قبل الحرية لن يكون لديه أي منهما". لقد كان محقا. يعتقد التقدميون غير الليبراليين أن لديهم مخططًا لتحرير الجماعات المضطهدة.
في الواقع ، هم صيغة لاضطهاد الأفراد ، وبهذا المعنى ، لا تختلف كثيرًا عن برامج اليمين الشعبوي. بطريقتهما الخاصة ، كلا الطرفين يضع القوة قبل المواجهة ، والغايات على الوسائل ، والمصالح الجماعية على الحرية الفردية.
تُظهر البلدان التي يديرها رجال أقوياء يحترمهم الشعبويون ، مثل المجر في عهد فيكتور أوربان وروسيا تحت حكم فلاديمير بوتين ، أن القوة غير المقيدة هي أساس سيء للحكم الرشيد.
تظهر اليوتوبيا مثل كوبا وفنزويلا أن الغايات لا تبرر الوسيلة. ولا يلتزم الأفراد طواعية في أي مكان بالقوالب النمطية العنصرية والاقتصادية التي تفرضها الدولة.
تراجع المؤسسات
عندما يضع الشعبويون التحيز قبل الحقيقة ، فإنهم يخربون الحكم الرشيد. عندما يقسم التقدميون الناس إلى طبقات متنافسة ، فإنهم يقلبون الأمة ضد نفسها. كلاهما يقلل من المؤسسات ويؤدي إلى إشعال الصراعات الاجتماعية. لذلك غالبًا ما يلجأون إلى الإكراه ، رغم أنهم يحبون الحديث عن العدالة.
إذا كانت الليبرالية الكلاسيكية أفضل بكثير من بدائلها ، فلماذا تكافح كثيرًا حول العالم؟
أحد الأسباب هو أن الشعبويين والتقدميين يتغذون على بعضهم البعض بشكل مرضي. إن الكراهية التي يشعر بها المرء تجاه الآخر من جميع الجهات تؤجج مؤيديه - لصالح الطرفين.
إن انتقاد تجاوزات القبيلة يبدو وكأنه عمل من أعمال الخيانة. في ظل هذه الظروف ، يُحرم النقاش الليبرالي من الأكسجين.
انظر فقط إلى بريطانيا ، حيث تم استنزاف السياسة في السنوات الأخيرة من خلال الجدل بين حزب بريكستاري المحافظ وحزب العمال بقيادة جيريمي كوربين.
الليبرالية ممارسة صعبة
بعض جوانب الليبرالية تتعارض مع طبيعة الإنسان. مطلوب الدفاع عن حق الخصوم في الكلام حتى لو كانوا مخطئين.
يجب أن يكون المرء على استعداد للتشكيك في أعمق معتقداته.
يجب عدم حماية الشركات من اضطرابات التدمير الإبداعي.
يجب أن يتقدم الأحباء على أساس الجدارة وحدها ، حتى لو كانت كل غرائزنا تنحرف عن القواعد لصالحهم.
يجب على المرء أن يتقبل نجاح أعدائه في صناديق الاقتراع ، حتى لو كان مقتنعا بأنهم سيقودون البلاد إلى الخراب.
Da الخبير الاقتصادي، 4 سبتمبر 2021
