حتى 19 يونيو 2016 ، في جاليري ديل أكاديمياالمعرض ألدوس مانوتيوس. عصر النهضة في البندقية ، برعاية جويدو بيلترامينى ، دافيد جاسباروتو ، جوليو مانييري إيليا ، يسترجع من خلال أكثر من مائة عمل فني معار من المتاحف الإيطالية والأجنبية الكبرى وأكثر من ثلاثين طبعة نادرة جدًا تمت طباعتها بين نهاية القرن الخامس عشر والسادس عشر. السنوات الأولى من القرن السادس عشر ، موسم فريد لا يتكرر في تاريخ الثقافة الأوروبية والغربية. عصر ذهبي حقيقي ، أثبت الكتاب خلاله قدرته على تغيير العالم ، وإعطاء الحياة لعصر النهضة في البندقية ، مدينة فوارة - تجاوز عدد سكانها 150 ألف نسمة ، وفي القرن السادس عشر كانت من بين أغنى سكان القارة وأكثرهم اكتظاظًا بالسكان - حيث تمكنت كل لغة فنية ، في غضون عقود قليلة ، من إيجاد التعبير الأكثر فعالية لها.
في هذه الفترة التاريخية ، انتصرت البندقية وتؤكد دورها بشكل قاطع كمفصل بين الشرق والغرب ، حيث انتقلت من كونها منصة بسيطة للتبادلات التجارية إلى مكان تمتزج فيه الثقافات والتقاليد والمعرفة. ثروة غير عادية حقًا من الأفكار ، ممثلة في المعرض بمجموعة كبيرة ومتنوعة من اللغات التعبيرية: الرسم ، والنحت ، والنقش ، وفن السمن ، ورسم الخرائط. من الطبيعي الوصول إلى الصحافة ، مع بعض أغلى العينات المنسوبة إلى نشاط Aldus Manuzio ، مثل الإصدارات المضيئة بدقة والتي تصل من مانشستر أو أرسطو النادر جدًا لعام 1496 على سبيل الإعارة من مجموعات Escorial.
من خلال استغلال الشبكة اللوجستية الرائعة المتاحة فقط لمدينة تجارية مثل البندقية ، تمكن مانوزيو من تخيل وتنفيذ برنامجه الاستثنائي الذي تصور لأول مرة صنع الكلاسيكيات العظيمة للثقافة اليونانية ، من هوميروس إلى أرسطو ، ومن سوفوكليس إلى يوربيديس إلى ثوسيديدس ، ثم جمع النصوص اللاتينية من فيرجيل إلى شيشرون ، ومن هوراس إلى أوفيد ، وكاتولوس ، وبروبرتيوس ، ولوكريتيوس ، وجوفينال ، ومارتيال ، ومرة أخرى من الأدب العامي اليهودي والإيطالي.
بفضل Manuzio على وجه التحديد وتعاونه مع Pietro Bembo ، أثبتت اللغة العامية نفسها ، جنبًا إلى جنب مع اللاتينية ، كلغة معاصرة في جميع أنحاء أوروبا ، وأكدت نفسها على هذا النحو وفقًا للشريعة التي اختارت Dante و Petrarca و Boccaccio كنماذج.
إن تداول هذا التراث من النصوص والأفكار لم يساهم فقط في خلق ثقافة أوروبية مشتركة ، قادرة على دمج المجال اليوناني الروماني الكلاسيكي مع العالم الحديث والمعاصر ، ولكنه فضل أيضًا ظهور مواضيع وزخارف جديدة تمامًا في العالم. مجال الفنون التصويرية. استوحى أساتذة مثل جيوفاني بيليني وسيما دا كونجليانو وجاكوبو دي بارباري إلهامًا حاسمًا من نصوص الكلاسيكية اليونانية واللاتينية ، والتي يمكن استخدامها الآن بسهولة حتى من قبل عامة الناس.
بعد إعادة اكتشاف الشعر اليوناني واللاتيني ، تأخذ اللوحة الآن نظرة جديدة أيضًا على الطبيعة: بعد أن تخلت عن اقتراحات القرون الوسطى التي تصور طبيعة معادية وقاسية ، يسكنها الوحوش الشرسة ، ينفتح الفن على تمثيل المناظر الطبيعية التي تُفهم على أنها مهد الحضارة ، كفردوس أرضي مقدّر للإنسان أن يعيش فيه.
ويشهد المعرض على هذا الممر عبر المناظر الطبيعية الحديثة جدًا لجورجوني ، ورسومات الشاب تيتيان ، ونقوش جوليو كامباجنولا ، والتماثيل البرونزية الصغيرة لأندريا بريوسكو.
تم تخصيص قسم مهم من مسار المعرض للعلاقة القوية التي تربط ألدو بثقافة شمال أوروبا وإيراسموس في روتردام. الفيلسوف الهولندي - الذي عاش في البندقية لنشر النسخة الجديدة والنهائية من كتابه Adagia ، كضيف على عائلة مانوتيوس لمدة عام تقريبًا - بالإضافة إلى تقديره للعناية التي قدمتها طبعات Aldine ، يعتقد أنها كانت ذات أهمية أساسية لتداول فكره في جميع أنحاء أوروبا ، أن أعماله طبعها مانوتيوس. ويرمز إلى علاقة التقدير بين الاثنين ، في المعرض ، من خلال وجود نسخة Poeti Cristiani التي طبعها Aldo عام 1504 والتي تخص إيراسمو نفسه.
لا يفشل المعرض في اقتراح كنوز أخرى ذات قيمة ثقافية كبيرة: مثل Hypnerotomachia Poliphili ، أشهر كتاب مصور من تأليف Aldo Manuzio مع نقوش خشبية إبداعية ربما تكون قد أعدت من تصميم مصمم المنمنمات Benedetto Bordon ؛ ولكن قبل كل شيء واحد من المثالين الوحيدين المتبقيين في عالم الألدين غير المشذب بعد طباعته. كتاب ذو قيمة تاريخية لا تقدر بثمن (Euripides مملوكة لمكتبة Morgan في نيويورك ، معروض لأول مرة في أوروبا) قادر على إثبات في نقاءه وخطيته فكرة الانسجام والشعور بالتكوين الذي كان لدى Aldo في التصميم العمارة الرسومية للصفحات المختلفة ، قبل أن ينتهي الأمر بإعادة تأطيرها بواسطة المجلدات. هذه القطعة بالتحديد هي التي تسلط الضوء على ثقافة مانوزيو الراقية ، ومعرفته بنظريات المنظور التي أعلنها لوكا باسيولي والتي أصبحت مفتاح إعادة تصميم العالم خلال عصر النهضة.
