استعارة تعبير عصري منذ بعض الوقت ، يمكن للمرء أن يقول إن إيطاليا أصبحت دولة صناعية "بدون علمها". الكتاب الجديد أنطونيو كالابرو "مستقبل الذاكرة - تحفيز الشركة على الابتكار" ناشر Egeo ، يتعهد بالجمع بين الثقافتين ، ثقافة الأعمال والثقافة الكلاسيكية والأدبية والموسيقية والاجتماعية والسياسية ، والتي كانت منفصلة لفترة طويلة ، إن لم تكن أعداء. بالتأكيد ليست عملية سهلة ، بل إنها أكثر صعوبة لأننا نعيش في فترة تحولات كبيرة حيث يجب أن تتغير كل من الشركة والثقافة بشكل عميق من أجل مواجهة تحديات جديدة وغير مسبوقة.
الصناعة كمركز للمعرفة العامة
ينظر كالابرو إلى المشاكل بجرعة جيدة من التفاؤل. إنها لا تخفي الصعوبات المتأصلة في تاريخنا الثقافي والسياسي ولا تقلل من شأن مشاكل الاقتصاد والمجتمع الديمقراطي الغربيين الحاليين ، ولكنها تؤكد على دور الصناعة ، ليس فقط كمنتج للثروة ، ولكن كمركز للثروة. التطور الثقافي ، للابتكار الذي يمكن أن ينقل قوة رؤيته للمستقبل ، وأسلوبه في التعامل مع المشاكل ، وقيم الالتزام والمسؤولية ، في كلمة الثقافة العامة.
مواطنون بين الاوهام والاحباط
لسوء الحظ ، منذ بداية القرن الماضي ، وبشكل مفاجئ مع كثافة أكبر في العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية ، في إيطاليا ، انفصلت الثقافة العامة لكل من طبقة رواد الأعمال والمواطنين بشكل متزايد عن تلك القيم الإيجابية للابتكار والجدارة أن المجتمع الذي يعيش في المزرعة يجب أن يزرع إلى أقصى درجة. يبدو أن رواد الأعمال غير قادرين على النضال من أجل تلك "الإصلاحية البعيدة النظر" التي ، كما يؤكد كالابري ، يجب أن تكون أساس ذلك إعادة بناء الثقة في المؤسسات ه في الابتكار وهو أساس الانتعاش الحقيقي للنمو مع الإنصاف. المواطن العادي يصارع بين الأوهام والإحباطات. إنهم غير سعداء ، لكنهم ربما أكثر من غير راضين عن حاضرهم ، فهم خائفون على مستقبلهم ومستقبل أطفالهم. إنهم يدقون هنا وهناك في البحث المستمر عن شيء مطمئن وينتهي بهم الأمر ، كما كتب إليو فيتوريني ، "يسمعون رنين المستقبل في نهيق كل حمار".
هذه هي الطريقة الوحيدة لشرح السلوك الانتخابي غير المنتظم. في البداية كان لدينا Grillo ، ثم سالفيني ، والآن يبدو أن دور ميلوني. حتى في وقت سابق كان هناك سحر لبرلسكوني الذي جذب رواد الأعمال أيضًا بقوله إنه ليبرالي ، ولكن في سنوات حكمه كان حريصًا على عدم الترويج للسوق ، والجدارة ، وريادة الأعمال الأكثر حداثة.
في الماضي ، وجدت ثقافة الشركة مساحات للتعبير
بعد الحرب العالمية الثانية ، قاتلنا جميعًا معًا من أجل تحويل مجتمعنا. كانت الصناعة تعتبر قوة ، رافعة اجتماعية ، منشئ الحداثة. لم تكن ثقافة الشركات خطابية ، لكنها اعتبرت عنصرًا إيجابيًا للمساهمة في الخلاص الأخلاقي والمدني للأمة ، وكذلك بشكل واضح في التقدم الاقتصادي. في تلك الفترة بالتحديد ، قامت العديد من الشركات الكبيرة بمبادرات ثقافية مختلفة كرعاة ومنظمين لمراكز ثقافية من أجل جعل النقاش يزدهر. هذه هي الطريقة التي ولدت بها المجلات المختلفة التي ليست أجهزة للدعاية التجارية ولكن لها دور في تبادل الخبرات الثقافية. ليس من قبيل المصادفة أن صرح ألبرتو بيريلي في عام 1948 ، عند تقديم العدد الأول من مجلة Pirelli ، "إننا نأتي لنتحدث معكم (أيها المثقفون) نيابة عن شركة ، من خلال مجموع الذكاء والعمل ... ... يشعر أنه يمكن أن يقول كلمة مفيدة ".
لكن الأمور لم تسر على هذا النحو. في السبعينيات من القرن الماضي ، أغلقت جميع المجلات تقريبًا. لقد أثبتت الثقافة "المناهضة" وجودها لأسباب سياسية مرتبطة بالإيديولوجية الماركسية وللتشكيك على نطاق واسع حول فعالية قواعد السوق لخلق ونشر الرفاهية. لم يكن السياسيون "بعيدو النظر" وفي الواقع مع ظهور التسويق ، أصبحت الحاضر هي القاعدة العامة.
هناك حاجة إلى "إنسانية رقمية جديدة"
للتغلب على هذا المأزق ، يقدم كالابرو العديد من الأفكار التي ينبغي أن تقنع القارئ براحة التغيير. تتطور التكنولوجيا في كل من المجال الطبي ، سواء في المجال الرقمي أو فيالذكاء الاصطناعي. تصبح المدن المتغيرة أكثر جمالا وصالحة للعيش ، فقط انظر إلى ميلانو. باختصار ، نحتاج إلى تنظيم قصة جديدة لـ ممكن ومستقبل أفضل.
ومع ذلك ، فإن الانطباع هو أن رواد الأعمال ، ربما بسبب قلة عدد الشركات الخاصة الكبيرة المتبقية ، فقدوا الإحساس بحقوقهم وقبل كل شيء بواجباتهم ، وبالتالي لم يعودوا قادرين على خوض معارك صعبة لإعادة تأكيد الآخرين. الأشياء ، كما يعلّم الماضي ، يجب دائمًا التغلب عليها على حساب الصراعات الثقافية والاجتماعية الصعبة.
