曼在洛杉矶的别墅，一个象征
在特朗普大选后不久，2016年，德国政府购买了一个文化中心，是托马斯·曼恩（Thomas Mann）在美国流亡期间住了一段时间的洛杉矶别墅。 这座房子建于 XNUMX 年代，由同一位作家设计。 它即将被拆除，因为建筑物的价值低于其建造地的价值。
《纽约客》的音乐评论家亚历克斯·罗斯认为，这座房子可以被视为一种公共遗产，因为它与美国历史上的一个悲惨时刻麦卡锡主义有关。
1938 年，《威尼斯之死》和《魔山》的作者为逃离纳粹主义定居洛杉矶。 他取得了美国公民身份，并花了很多钱传播美国理想。
麦卡锡主义，似曾相识
然而，在 1952 年，他开始相信麦卡锡主义是法西斯主义的先兆，并决定再次移民。 他回到了联邦德国。 曼恩对由参议员约瑟夫·麦卡锡担任主席的众议院非美活动委员会的工作作出了激烈而明确的判断。
评论：
“德国就是这样开始的：文化不容忍、政治调查、法治衰落，所有这些都以所谓的紧急状态为名。”
在麦卡锡主义主导的二战后最黑暗的岁月里，曼恩并不是唯一一个感到难以忍受的似曾相识感的中欧难民。 来自被称为法兰克福学派的知识分子环境的犹太血统知识分子在美国找到了收养家庭，他们发出了与曼恩类似的警报。
批判理论的分水岭
1923 年，一群犹太血统的年轻激进思想家和知识分子聚集在法兰克福 Victoria Alle 17 号，成立了隶属于美因河畔歌德大学的社会研究所 (Institut für Sozialforschung)。 该研究所最初具有正统马克思主义倾向，在 1930 年马克斯·霍克海默 (Max Horkheimer) 接管其方向时，该研究所采用了全新的多学科社会学方向。
在法兰克福学派的倡导者中，有一些是 XNUMX 世纪最杰出的思想家。 沃尔特·本雅明、西奥多·阿多诺、马克斯·霍克海默、赫伯特·马尔库塞、弗里德里希·波洛克、于尔根·哈贝马斯等哲学家； Erich Fromm 等精神分析学家； Leo Löwenthal 和 Karl Wittfogel 等历史学家； 弗朗兹·奥本海默 (Franz Oppenheimer)、阿尔弗雷德·索恩-雷塞尔 (Alfred Sohn-Rethel) 和沃尔夫冈·施特莱克 (Wolfgang Streeck) 等经济学家。 仅举几例。
1934 年，研究所迁往纽约，这一转移使该学派的倡导者与美国现实取得了联系，也决定了批判理论、他们的思想体系的焦点发生了决定性的转变，从对资本主义的批判转向对资本主义的批判。批判西方社会作为一个整体的基础和价值观。
批判理论以及启蒙辩证法（1947 年）等书籍将改变我们看待和解释世界的方式。 它还将重新定义所有社会学科的探究范式。 这些犹太血统知识分子的生活，以及他们的思想，深刻地、时而悲剧性地反映和诠释了短短一个世纪中发生的令人震惊的事件。
“潜在法西斯”研究
1950 年，马克斯·霍克海默 (Max Horkheimer) 和西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 对一项研究做出了重大贡献，该研究后来成为一部巨著，名为《威权人格》(The Authoritarian Personality)。 这项工作旨在建立“潜在法西斯”个人的心理和社会学概况。 该调查基于对回答问卷的美国公民进行的采访。
调查暴露出的种族主义、反民主、偏执和非理性情绪的不断涌现，开始让世界反思纳粹主义等现象可能重演。 Leo Lowenthal 和 Norbert Guterman 在 1949 年出版的一本书《欺骗的先知》，美国煽动者的技术研究中也考虑到了这种可能性。 Lowenthal 和 Guterman 调查了 Charles Coughlin 神父的追随者的心理，发现了一件非常深刻和可怕的事情，即：
“可能会出现大量人受到心理操纵的情况。”
就阿多诺而言，他认为美国民主面临的最大危险是大众文化机构，他和霍克米尔称之为“文化产业”。 电影院、广播、电视，以及我们今天可以添加的网络。
文化产业的催眠作用
根据这两位德国思想家的说法，即使在非独裁国家，这种机构也像独裁一样运作：它使人同质化，推动一致，压制异议，限制和指导思想，使个人标准化。
纳粹德国当时似乎代表了晚期资本主义的极端情况，在这种情况下，个人放弃了他的思想自由和见解自由，将自己投降到威权保护机构。 通过分析战时新闻片，阿多诺得出结论，“文化产业”正在复制法西斯的集体催眠方法。 最重要的是，他看到现实与虚构之间的每一条界限都消失了。 在他 1951 年的著作《最低限度的道德》中，他写道：
«在真理和谬误的交换和混淆中，到现在为止几乎排除了维持和保持它们之间差异的可能性，并且甚至努力保持最基本的知识牢固，这是西西弗斯的作品，可以肯定的是，逻辑组织的水平，在战略和军事上被取消的原则的胜利。 谎言的腿很长； 可以说他们走在了时代的前面。 将所有真理问题转化为权力问题，并不像过去的专制政权那样仅限于压制和窒息，而是在其最亲密的核心中注入了真假的逻辑分离，而且，佣兵的新逻辑有助于清算。 希特勒就这样活了下来，至于他是死是活，谁也说不准。 [TW 阿多诺在《最低限度的道德》中。 对被冒犯的生活的沉思（1951 年），Einaudi，都灵，新版。 1979，页。 113]
超越布鲁宁
曾为小说《浮士德博士》咨询过阿多诺的曼恩在考虑离开美国时正在阅读《最低道德规范》。 他将这本书的格言风格比作超紧凑天体的“强大引力场”。 也许阿多诺的工作真的影响了曼离开美国的决定。 几个月后，就在出发前夕，曼写信给阿多诺：
“[在美国]事情的结果已经很清楚了。 我们已经超越了布鲁宁。
海因里希·布鲁宁是魏玛共和国最后一位公开反对纳粹主义的总理。
法兰克福学派的衰落与重生
曼、阿多诺等政治流亡者的恐惧，幸运的是，麦卡锡主义没有成真，民权大跃进，言论自由没有受到影响，自由民主在全世界传播开来。 在千禧年之交，法兰克福学派在许多方面都被视为未爆炸的战争遗留物。
然而，近年来，法兰克福的股票再次大幅上涨。 正如 Stuart Jeffries 在他的著作《深渊大酒店：法兰克福学派的生活》（Penguin-Random House，2016 年）中指出的那样，全球化资本主义和自由民主的危机重新唤起了人们对批判理论的兴趣。
经济不平等和流行文化空虚的结合恰恰是阿多诺和其他法兰克福人所担心的场景：大众注意力分散掩盖了精英统治。 亚历克斯·罗斯 (Alex Ross) 在《纽约客》(Naysayers) 的一篇文章中探讨了法兰克福学派思想的相关性，他写道：
“如果阿多诺看一看 XNUMX 世纪的文化景观，他可能会因为看到他最惨淡的预言成真而感到悲伤的满足感。”
社交媒体的伦理
阿多诺在消除“虚构与现实之间的界限”时所确定的，即“潜在法西斯主义者”的第一次授粉，最终成为社交媒体的流行状态。 主要社交媒体无法遏制假新闻的泛滥，这对任何人来说都不足为奇。 根据 Alex Ross 的说法，这种无能为力是建立在他们自己的收入和股票估值经济模型中的。 罗斯补充说：
从一开始，硅谷的大公司就对互联网的堕落采取意识形态上模棱两可的态度。 一个转折点出现在世纪之交的音乐盗版浪潮中，它永久地破坏了知识产权的概念。 假新闻是同一现象的延伸，就像在 Napster 时代一样，没有人为此承担责任。 交通胜过道德。”
传统媒体的伦理
传统媒体表现出与社交媒体相同的精明和机会主义心态，例如，将特朗普视为扩大业务的工具。 在2016年的某一时刻，似乎大多数媒体都希望有意义，无论是故意的还是特朗普大选。
在交际层面上，因此在经济层面上，特朗普会比希拉里·克林顿表现得更好； 与民主党候选人相比，它会不那么“无聊”，更“流行”。 拥有 CNN（与福克斯新闻抗衡）的集团首席执行官约翰·马丁可能对他的网络的出色收视率感到眼花缭乱，他谈到“[特朗普] 的吸引力会随着克林顿政府而消失”。
早在2016年夏天，一种虚无主义的陶醉就已经在选民中蔓延开来。 This drunkenness may have been as much a deciding factor in Trump's election as economic dissatisfaction or racial resentment. 用阿多诺的话来说，人们支持政治议程的机制“在很大程度上与他们的理性自身利益不相容”，需要部署复杂的欺骗机器。
历史的逆转
当宣布购买曼恩之家时，时任德国外交部长、现任德意志联邦共和国总统的弗兰克-瓦尔特施泰因迈尔说：
“在像我们这样的暴风雨时期，我们越来越需要与欧洲以外最重要的合作伙伴建立文化纽带。”
施泰因迈尔认为曼恩在洛杉矶的豪宅是世界主义思想的前哨站，因为民族主义曾经并且正在大西洋两岸扩张，而不仅仅是在大西洋沿岸国家。
美国和德国在过去具有讽刺意味的角色互换非常明显，德国渴望成为当今自由世界的道德领袖也是如此。 这个长期以来一直是民族主义疯狂代名词的国家似乎决心抵制政治和文化倒退。
它站在反对硅谷大集团机会主义的最前沿，捍卫隐私、版权，并为以政治和种族仇恨为标志的语言的传播设置强有力的障碍。 我们真的处在历史的逆转中。
也许德国是世界历史上唯一从错误中吸取教训的国家。
PS
史蒂夫·班农 (Steve Bannon)，另类右翼理论家——传统右翼的右翼替代者——刚刚讨论了一篇关于阿多诺的学位论文。 他的论点是瓦格纳的反犹太主义阻止了阿多诺培养和解决他对这位德国作曲家音乐的热爱。
信息来源：Alex Ross，法兰克福学派知道特朗普来了，《纽约客》
