卡拉布罗 (Calabrò) 的书《La morale del Tornio》，博科尼埃迪雷大学，首先旨在反驳对我们复苏机会的普遍悲观情绪，“这种对不可逆转的衰退的广泛痴迷”正在把我们变成一群抑郁的人，他们倾向于看到一切都是黑暗的只有当他们能在媒体上证实他们悲观的预测时，他们才会享受。 鉴于所有意大利人都倾向于诋毁自己，而不仅仅是存在的缺点，这实际上经常发生。
因此，让我们回到商业，特别是制造业，我们可以拥有非凡的优势，我们可以通过吸引我们土地的特殊文化丰富性、美感以及我们从出生就内化的设计感来增强它，从起源于伟大的中世纪手工艺的大师，到最现代的意大利工业创造，如“袖珍跨国公司”。 工厂是文化创造和传播的强大因素，但它也源于一种知道如何成为企业的广泛传播的文化。 从这个意义上说，公司作为一个社区具有很强的伦理价值，因为它是将其与各种内部和外部社会参与者联系起来的一束关系的终端。 因此，重返工厂意味着将我们的经济复苏建立在道德价值观之上，道德价值观可以团结社会主体，从而产生“良好经济”，即基于权利和权利之间良好平衡的高生产率但支持性的制度职责，最终取决于个人和集体的责任。
卡拉布罗带领我们踏上一段超过 220 页的令人回味的旅程，他在其中解释了我们如何利用我们的优势，以及我们如何能够克服我们社会古老和现代的恶习。 实现的目标是证明变革和创新对每个人都很方便，那些认为他们可以在过去设法为自己建立的利基市场中找到真正保护的人是错误的。 因此，我们必须向市场开放，显然监管良好且透明，因为与许多人继续相信的相反，市场比政治中介更道德，后者经常提供闪闪发光的礼物，然后变成危险的失望。 这也适用于企业主，他们必须禁止工会协议和相关做法，这些协议和做法往往保护经理免于破产，从而损害企业和围绕他们形成的社区。
因此，有必要将意大利从吉多·卡利 (Guido Carli) 所说的“权力的大联盟”中解放出来，这些联盟阻止我们文化中好的部分充分显现，并因此阻止以功绩、信任、良好声誉、赢得古代的基本原则塑造社会从一种过度过渡到另一种过度的习惯：福凯奥利时期，在最大容忍度之后，“每个人都这样做”。
实施该计划的秘诀是众所周知的：避免浪费和过度征税的经济和产业政策，真正打击腐败的斗争不仅基于镇压，而且最重要的是预防，官僚机构不能只为自己服务，正如加埃塔诺所说Salvemini，但必须回应公民的真正需求，真正的正义而不仅仅是媒体，等等。 但要做到这一切，即创建一个有效的市场，能够提高我们在行业中的卓越性，就像在其他领域一样，我们需要一个不同于当前必须退出某些行业（例如可以留下来的公司）的更好状态在市场上）并更有效地照顾他人，因此机构能够选择与最近（但仍然非常存在于系统中）不同的政治阶层，这些政治阶层似乎只致力于照顾自己的业务。 我不知道是好的机构创造了好的广泛传播的文化，还是反之亦然，是大众文化按照自己的形象创造了机构。 也许关系是双向的。 但具体而言，必须迅速开始改变我们的行为，我认为有必要从制度和制定法律开始，鼓励公民的某些行为，惩罚我们多年来积累的恶习。
例如，如果 Rai 不受政党的约束，并且如果不鼓励政治出版物，而是向该行业的真正投资者开放市场，确保总体成本得到控制，信息可以得到改善。 那么我们绝不能低估良好金融对企业发展的作用，而今天有一种趋势是在一定程度上妖魔化所有银行，包括意大利的银行，它们很少进行投机活动，但由于付出太多而陷入危机。对他们不应该得到的公司给予了很多赞誉。
工会的心态和作用的深刻变化也必须是根本性的。 我们需要从意识形态冲突转向合作。 新工厂有必要依靠工人的积极参与，并依靠他们在生产过程的有效管理中承担责任。 从群众工人的观念和与老板的斗争来看，这是一个根本性的转变。 为了改变工会文化，我们还需要新的规则来推动合作并趋于缓和冲突。
Calabrò 的书表明，回归制造业不仅是可能的，而且是意大利可以走上恢复道德、社会公平和可持续发展道路的唯一道路。 文化的任务是解释它，给人们提供某些参考点，就像这本书以特殊技巧所做的那样，将工业及其价值观重新置于聚光灯下。 今天，在工厂工作似乎处于我们年轻人愿望的底部。 取而代之的是现代工厂（新工厂），与上世纪上半叶电影中黑烟熏黑的棚屋毫无关系，因此去工厂必须再次成为一种时尚，成为一种地位。
