拍卖行总是以创纪录的价格出售它们，但除了伟大的杰作之外，还有一个中等质量的市场，也进入了不太富裕的家庭。 然而，这些物品通常只是为了宗教崇拜而放在家里。 但是，如果一方面东正教信徒喜欢将圣像作为家庭用品，另一方面，作为圣像对象的非信徒人数越来越多。
字 “图标” 来自希腊语，意思是“图像”，通常是木桌上的一幅画，描绘了基督、圣人、麦当娜、天使或任何其他神圣的主题。 但没有人知道他们真正出生的时间。
但在市场上我们可以找到一切，非常古老的、最近的甚至非真迹。 这是因为现实中有非常强烈的需求，在这方面，东正教有一个信条“真正的圣像与其他绘画的区别在于他们的精神生活，只有在信仰的氛围中才能存在”。
东正教信徒至今仍对这些圣像保持崇敬的态度，每天在教堂或家中亲吻圣像，点燃蜡烛，跪在圣像前祈祷。 对于他们中的许多人来说，他们的命运掌握在代代相传的偶像手中。
圣像崇拜至今在希腊和俄罗斯仍然存在，俄罗斯的一个传说说，第一个图像是出现在一块浸过水的亚麻布上的图像，基督从他的脸上擦过，留下了他的特征。 但从十五世纪初开始，圣像开始出现在东方帝国的教堂中。 后来，在 XNUMX 世纪，拜占庭教会规定，要描绘的主题只能是具有精神性质的，例如耶稣基督或圣母玛利亚。
但是谁制造了它们？ 他们是木匠，他们砍伐木材，最好是菩提树或柏树。 然后为了避免弯曲，他们将它包裹起来，让它成熟长达六年。 然后一位专家进行了干预，他在上面铺上多达 12 层由雪花石膏和胶水制成的混合物，称为“石膏”，并用浮石平滑所有东西，使其完美光滑且无孔。 下一个任务是绘图员勾勒出他想要代表的形象，镀金者用轧制的金片覆盖外面，用动物的牙齿或一块玛瑙擦亮它。 一切都那么完美地闪闪发光。 最后是画家或肖像画家的时刻，他们使用不超过五种颜色，所有颜色都是用与蛋黄混合并用无花果奶或蜂蜜稀释的天然颜料获得的。 肖像画家必须遵守教会制定的严格规则，但可以自由地按照自己的喜好对元素进行排列和着色，以至于没有两个图标会完全相同。
1913世纪以后，图像艺术失去了重要性，也是因为蜡烛和熏香沉积的烟灰和污垢也渗入了颜色，从而模糊了原始图像。 幸运的是，随着溶剂的发现——上个世纪——有可能恢复其中的许多作品，即使一开始担心会完全或部分去除颜色，但这种情况并没有发生，结果令人惊讶。 早在 XNUMX 世纪初，人们就发现并修复了珍贵的圣像，以至于在莫斯科举办了一场大型展览。 那是 XNUMX 年，一场真正的狂热感染了收藏家和艺术家，尤其是被这些木头作品的现代性所震撼。 这一时期最伟大的大师之一亨利·马蒂斯 (Henri Matisse) 几乎被这种美所震撼，以至于回忆起他绘画中的技巧。
但是，从这些神圣图像的交易中获得的巨额利润也代表了对伪造品的不可抗拒的邀请，因此只有伟大的专家才能告诉我们一个图标是否真实。
