豪尔赫·马里奥Bergoglio自2013年起担任教皇以来，他正在做拿破仑一世无法做到的事情以及温斯顿·丘吉尔广泛而出色地做的事情，将自己的遗产载入史册。除了丘吉尔，当他通过告诉 第二次世界大战，谈到战争胜利。当弗朗西斯教皇谈到信仰时，尽管他有很好的意愿，但他还是情不自禁地概述了一个现在还不确定的教义。谈到教堂，他忍不住补充说，教堂越来越空了。而在他们不存在的地方，你会发现 非洲，当然不能说他们目前与他的步调一致。 罗马，因为非洲主教反对《教牧宣言》中对同性恋夫妇的祝福 恳求者信仰， 和更多。
教皇方济各和几个世纪以来教会的分裂
这是一个古老的故事。几个世纪以来，教会经历了许多分裂，当前的分裂始于800世纪末，简单地说，围绕着“现代主义”的概念，简单地说，意味着考虑到什么是正确的做法在新时代，没有温和的现代主义者说它破坏了原则和传统，这不是不可触碰的，但也不是不可行的。超现代主义者走得更远。毫无疑问，贝尔戈利奥教皇的一些举措已经取得了很大的进展，在他和许多人看来都是向前迈进的，但其他人则问，朝着什么方向迈进。
受到庇护的谴责 50世纪XNUMX年代的新现代主义，尤其是在德国、法国和荷兰。所有的新现代主义者都赞成梵蒂冈第二届大公会议，但并非所有热衷于召开大公会议的人都是现代主义者。值得记住的是，大公会议前的著作令约翰二十三世激动不已（“多么美丽的思想巧合！”，他在 1962 年 1961 月对科隆红衣主教约瑟夫·弗林斯说道，弗林斯在 XNUMX 年的一次会议上读到了这篇文章，题为“理事会和‘现代’）是由年轻的教授约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）主持的，弗林斯将把他带到罗马这一伟大的活动中。
梵蒂冈与理事会的裂痕
Lo 理事会发生撕裂事件 关于大公会议的主题，作为一个象征性的插曲，如果有人愿意，可以采取 各种神学家的放弃 杂志的 会议 1963 年，由神学家、进步主义大公卡尔·拉纳 (Karl Rahner) 创立。为了 亨利·德·吕巴克、拉辛格、让·丹尼埃卢、汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨 其他人现在是一个党派机构。它们会融化 圣餐以大公会议与传统的连续性为名，反对拉纳派所支持的与过去决裂的理论。
骨折一直没有愈合。人数众多的拉纳派在 66-70 年进行了礼仪改革，远远超出了大公会议的决定。 cro圣堂，大公会议关于礼仪的宪法。并且完全无视 智慧兽，约翰二十三世的使徒宪法，他认为这是他的教宗的核心文件，红衣主教卡洛·玛丽亚·马丁尼多年后会回忆起，其中大公会议的教皇邀请我们尊重拉丁语，这是一种识别语言，尽管拉丁语的广泛使用是非常合理的白话，并尊重格里高利圣歌，这同样具有识别性。 “我们是拉丁语，我们是格里高利圣歌，”教皇龙卡利说道，他也是不久后邀请了 Gaudet Mater教会 理事会的父亲要大胆。保禄六世不情愿地批准了新的礼拜仪式，但后来仍然对它非常不满意。首先是约翰·保罗二世，然后是本笃十六世，将努力将两个灵魂保持在一起。
梵蒂冈，本笃十六世2007年的举动
本尼迪克特在 2007 年做出了重大举措 Summorum Pontificum，当他康复后，在一定条件下， 拉丁弥撒。 60 年，以阿加莎·克里斯蒂、南希·米特福德、马尔科姆·马格里奇和格雷厄姆·格林为首的 1971 名作家和英国文化的代表人物（其中绝大多数是非天主教徒）恳求保禄六世在新仪式的同时保留这一仪式。 。鉴于罗马弥撒的公式和仪式在西方文化中具有巨大的影响力，从而避免了罗马教廷“在人类精神历史上承担的令人不安的责任”。我们知道事情进展如何。天主教进步派一直认为拉丁弥撒是对理事会的侮辱。
贝尔戈利奥，他继承的教堂
豪尔赫·马里奥·贝尔戈里奥因此继承了 教会分裂严重。他可以进行调解，也可以选边站队。他站在了他内心所引导的一边。此外，他的第一位热心传记作家、英国人奥斯汀·伊维里 (Austen Ivereigh) 在 2014 年称赞他为 伟大的改革家。正如弗朗西斯教皇后来说，他完全感觉自己是大公会议的孩子。 “我是在理事会的精神中长大的。没有太多必要引用安理会的文本。”精神就够了。这是一个具有挑战性和启发性的坦白，因为理事会的精神是模糊的，文本虽然有时含糊不清，但要精确得多。
Bergoglio 系列将于 2021 年 XNUMX 月揭晓，即使对于心烦意乱的人来说，届时 传统监管 将严重限制和制造困难的拉丁弥撒，被认为是反议会的、有害的和“落后的”，废除了 Summorum Pontificum 2007 年，拉辛格非常痛苦。并且用极端的诡辩——一种被最随意的进步神学广泛使用的诡辩——与无所作为的痛苦相比，“变革的传统”。 传统监管 为了拯救一个有 50 年历史的传统，即与 500 个人相比，根本没有受到威胁的白话大众？答案是，传统主义者意味着改变。
贝尔戈利奥，他的第一个使徒劝告所说的话
但教皇贝尔戈利奥肯定没有等到 2021 年。他的第一个使徒劝诫是： Evangelii gaudium 2013 年 XNUMX 月，由维克多·曼努埃尔·费尔南德斯 (Victor Manuel Fernández) 撰写，他现任梵蒂冈主要办公室信仰教义枢机主教兼长官。 对通谕的全面攻击 信仰与比率 约翰·保罗二世，于 1998 年在 Ratzinger 的指导下出版。这在一个多世纪以来首次恢复了人类理性的主题，自苏格拉底以来一直受到哲学的帮助和教育，作为信仰和神学推理的基础。贝尔戈利奥和费尔南德斯向他们的前任致敬，但随后宣布， Evangelii gaudium 第129点，有必要转向传播福音的“新公式”，不再扎根于过去，而是寻求因本土化而产生的“新综合”，即将福音与每个特定的具体事物联系起来。文化。这是自然的。如果你没有忘记，相反 Evangelii gaudium 忘记了，实际上声称相反，多少 信仰与比率 第 72 点在这方面说：“当教会接触伟大的文化时……它不能抛弃从希腊-拉丁思想的本地化中获得的东西。这将违背上帝的天意计划，上帝带领他的教会沿着时间和历史的道路前进。”
贝尔戈利奥，拉辛格去世后迈出更决定性的一步
拉辛格于 31 年 2022 月 XNUMX 日去世而当他的累赘结束后，步伐也变得更加果断。 7月，任命像费尔南德斯这样出身不佳、著作有问题的神学家担任信仰教义，引起了一场丑闻。赋予他的任务与他过去所做的完全相反令人惊讶，而他的行为更令人惊讶 宣传神学 去年十一月。神学必须支持“……人们的常识，这实际上是神学的地方，许多神的形象生活在其中……只有并且永远是爱。”神学不能是“抽象的”，而必须与“男人和女人的生活条件”联系起来。神学必须不再是演绎性的，“……抽象地重新提出过去的公式和方案”。而是归纳法，考虑到信徒和非信徒的生活经历。一种更多地关注地球而不是天空的神学。 “这是一份典型的教皇方济各的文件，”嘉布遣会修士托马斯·韦南迪（Thomas Weinandy）评论道，他是牛津大学的长期教授，也是美国人，也是贝尔戈利奥的长期批评者。很多冠冕堂皇、模棱两可的话。警钟和警笛”。
在与教义非常不同的方面，教会法，即应该管理教会的法律规则，情况也好不到哪里去。教皇弗朗西斯以独裁、集权的风格进行统治，没有真正的顾问，只有执行者，并且凌驾于规则之上，就像一个真正的教皇国王。 杰拉迪娜·博尼博洛尼亚大学教会法和教会法教授，对贝尔戈利奥领导下的梵蒂冈司法在贪污公款案的审判中撰写了批判性分析。 红衣主教安吉洛·贝丘 他声称，他们作为被告的权利被忽视，教会法在很大程度上被忽视。
教皇方济各和地缘政治：什么偏见？
在地缘政治方面，人们仍然感觉教皇方济各经常从一个人开始 典型的拉丁美洲反西方偏见 尤其是阿根廷。他的土地美丽而曾经非常富饶，被视为南欧的一部分，近 70 年来，这片土地的经济已支离破碎，半数被破坏。长期通货膨胀 胡安·多明戈·庇隆的荣耀梦想引发了这一事件。从那时起，通货膨胀率平均每年约为 180%，如今为 270%，因此是一个没有货币的国家，除了火柴和面包之外的所有东西都以美元或欧元支付。教宗方济各的判断 乌克兰战争 他经常模棱两可，他在乌克兰天主教徒中的受欢迎程度为零，国务秘书处不得不多次纠正他，但不是出于亲俄主义，而是出于反西方主义，这在本案中最终是同一件事。如果 俄罗斯 她攻击也是因为她被戏弄，这是她第一次分析。 “俄罗斯人是帝国主义者，担心边境不安全”是他听到并重复的分析。难道俄罗斯的邻国就不能害怕一些事情吗？你没听过莫斯科的笑话吗？俄罗斯的边界是克里姆林宫根据具体情况决定的？他的反美主义是教科书式的：“受到美国人的攻击是一种荣幸”，他用完美的庇隆主义对那些让他想起美国众多主教的敌意的人说。但他们不是主教团里的兄弟吗？难道他不应该仁慈地对话吗？
拉辛格-贝尔戈利奥协议？难以维持
教皇最新的媒体努力是 继承者这是西班牙记者哈维尔·马丁内斯-布罗卡尔在 2023 年 2024 月至 XNUMX 年 XNUMX 月对教皇方济各进行一系列采访的结果。该片将由 Marsilio 在意大利发行。它是未来记忆的门楣。 方济各 他是拉辛格和彼得的继任者，因此被称为拉辛格和彼得。他说，每位教皇都连续不断地做出自己的贡献。他追溯了沃伊蒂拉、拉辛格和贝尔戈利奥之间的共同点，他们都是意大利裔德国神学家罗马诺·瓜尔迪尼的弟子。有点被迫。大纲 完美的 Ratzinger-Bergoglio 理解，难以维持，如果只是为了伯格利亚拒绝拉辛格的选择 拉丁弥撒。最重要的是，把它们放在一起是很不和谐的 形成的 两个人与波兰和德国教皇等古典哲学有着密切的联系，而第三个则依赖于截然不同的文化准则。贝尔戈利奥教皇的另一个自我费尔南德斯红衣主教接受斯帕达罗神父的采访 天主教文明 去年九月，他说他不相信天主教存在参考哲学。 “你在实践的背景下思考，这种实践开辟了新的视野。”有圣经，也有圣灵，他们首先是帮助教皇的。但是 信仰与比率 他说，思想信仰，而信仰不能不被思想，需要一种哲学，而任何认为自己不需要哲学也能做的人，是因为他已经接受了一种哲学。教宗方济各的立场是明确的，除了对穷人和卑微者的功绩和持续的捍卫之外，人们可能喜欢或不喜欢：它是普韦布洛神学的中心，也是教会更新的源泉。
谁知道下一次秘密会议会做出什么决定。
