ویٹیکن میں پیش آنے والے افسوسناک واقعات سے دل کی گہرائیوں سے رنجیدہ اور غمگین ہونے کے لیے اپنے آپ کو اعلان کرنے اور خود کو ایک مشاہدہ کرنے والا اور پریکٹس کرنے والا کیتھولک سمجھنے کی ضرورت نہیں ہے: پیسے کے معاملے میں غیر متزلزل رویہ، قابل اعتراض بینکر جو پہلے بہت اعلیٰ ذمہ داری کے عہدوں پر پہنچتے ہیں اور پھر انہیں نکال دیا جاتا ہے۔ ان بہت اونچے پرلیٹس میں سے جنہوں نے پہلے انہیں ان جگہوں پر رکھا تھا۔ یہ خود کارڈینل ٹارسیسیو برٹون تھا جس نے 2008 میں ایٹور کو بلایا تھا۔
گوٹی ٹیڈیشی ویٹیکن سٹی کے گورنر کے مالی معاملات کا انتظام کرنے کے لیے۔ The
اس دوران ہر طرف سے خبریں لیک ہو رہی ہیں، جبکہ مقدس باپ کا ساقی بھی الزامات کی زد میں ہے۔. اور ویٹیکن میں ایسے لوگ ہیں جو سچائی یا کسی اور طرح کے حقائق اور اس خبر کی اصلیت کے بارے میں فکر کرنے سے پہلے اسے ان صحافیوں سے نکال دیتے ہیں جو اسے شائع کرتے اور پھیلاتے ہیں۔ گویا ایک زبردست سنسرشپ مداخلت کلیسیا کے مسائل کو واضح مشکل اور کم ساکھ کے ساتھ حل کرنے کے لیے کافی تھی۔
اتنی اداسی اور تلخی۔ خاص طور پر راؤنڈ میں کیتھولک کی طرف سے نہ صرف اٹلی میں محسوس کیا. ہاں، کیونکہ یہ مشکل ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لیے جو خود کو سیکولر ماننے کے قائل ہیں، ان خیالات اور طرز عمل کی اہمیت اور شراکت کو یاد نہ رکھیں جو بعض (اطالوی) پوپوں نے ہماری ریاست کے وقار اور کبھی کبھی استحکام کے لیے دی ہیں۔ پہلا حوالہ ہے۔ پوپ رونکالی۔. کامیاب Pius XII (شہزادہ پوپ جو اطالوی سیاست میں اکثر اور ہمیشہ موقع پر بات نہیں کرتے تھے اور جن کے ساتھ کیتھولک ایلسائڈ ڈی گیسپری کو بھی تعلقات میں مشکلات کا سامنا تھا) جان XXIII نے اطالوی کیتھولک اور سوشلسٹوں کے درمیان مکالمے کی راہ میں رکاوٹ نہیں ڈالی، جہاں سے پہلے سینٹر لیفٹ نے جنم لیا۔ یہ وہ سال تھے جن میں بین الاقوامی ڈیٹینٹے کی پالیسی کا آغاز ہوا، جس میں پوپ، کینیڈی اور خروشیف بطور مرکزی کردار تھے۔
لیکن یہ زیادہ تر ایک تھا۔ مونٹینی کہ ہمیں شکرگزاری کے ساتھ سوچنا چاہیے کہ وہ ہماری جمہوریہ کے سب سے ڈرامائی لمحات میں سے ایک میں، بے جا مداخلت کی سرحد پار کیے بغیر، ہمارے ملک کی مدد کرنے میں کیسے کامیاب ہوا: مورو جرم۔ جب کرسچن ڈیموکریٹ سیاستدان طویل قید کے بعد ریڈ بریگیڈز کے ہاتھوں قتل پایا گیا تو خاندان نے سرکاری جنازے میں شرکت سے انکار کر دیا اور پال VI، جس نے (تاریخ کا منفرد واقعہ) سان جیوانی میں آخری رسومات کی تقریب میں شرکت کی اور اس کی صدارت کی، اپنے تمام وقار اور اختیارات کو اطالوی ریاست کے ساتھ دینے کے لیے۔ وہ وقت تھے جب یہ کہنا فیشن تھا: "نہ ریاست کے ساتھ اور نہ ہی ریڈ بریگیڈ کے ساتھ"۔
یادوں کے اس فریم میں ہی کوئی شخص اس گہرے غم کے بارے میں سوچتا ہے جس نے حالیہ دنوں میں اطالوی کیتھولک کمیونٹی کو متاثر کیا ہوگا۔ سب سے بڑھ کر اس کے اس حصے کا جو ہمیشہ اپنے کیتھولک ہونے کو اطالوی عوامی زندگی میں شرکت کے ساتھ ایک سخت توازن میں رکھنے سے متعلق رہا ہے۔ یقینی طور پر پوپ جان اور پوپ مونٹینی کے زمانے میں اب بھی ڈی سی موجود تھا۔ لیکن یہ صرف ڈی سی میں ہی نہیں تھا کہ اطالوی کیتھولک نے خود کو پہچانا۔ جس طرح ڈی سی نے سیاست میں اپنی موجودگی کی نشاندہی صرف چرچ کے حوالے سے نہیں کی۔ یہ درست ہے کہ ڈی سی نے طلاق کے خلاف اور پھر اسقاط حمل کے خلاف ریفرنڈم کو فروغ دیا۔ اس نے انہیں کھو دیا۔ انہوں نے اس کا نوٹس لیا اور اس بات سے گریز کیا کہ اس سیاسی توازن پر منفی اثرات مرتب ہوئے جس پر ملک کی حکومت قائم تھی۔
آج ڈی سی نہیں رہے۔ اور حالیہ برسوں میں ہم نے دیکھا ہے کہ چرچ سیاست میں اپنی بات کو بغیر حوالہ جماعتوں کے رکھنے کو ترجیح دیتا ہے۔ نظریہ میں یہ اچھی، ترقی ہو سکتی ہے۔ لیکن حقیقت میں ہمیشہ ایسا نہیں رہا۔ کیتھولک پارٹی کی ثالثی کے بغیر، چرچ کی مداخلتیں بہت سے عام لوگوں کے سامنے تیزی سے پھیلی ہوئی دکھائی دیتی ہیں۔ معاون فرٹیلائزیشن پر ریفرنڈم کے موقع پر کارڈینل روینی کے انتخابات کو چھوڑنے کی دعوتوں کے بارے میں سوچئے۔ اور اگر ٹائبر سے آگے کے اشارے جمع کرنے کے لیے تیار تھے تو وہ سیاسی قوتیں تھیں جن کو عوامی اور نجی اخلاقیات دونوں کے حوالے سے کچھ معاف کرنا تھا۔
یہ اس تناظر میں ہے کہ اعداد و شمار پوپ رتزنگرعوامی رائے اور زیادہ تر میڈیا کی طرف سے بڑی توقعات کے ساتھ موصول ہوئی: ایک عظیم اور سخت ماہر الہیات, مخالف روایت پسند اور رشتہ داری کے بہاؤ پر مشتمل (بہت سے لوگوں کی رائے میں) کے قابل، اور جیسا کہ دوسرے مذہبی عقائد کی غنڈہ گردی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خاص طور پر اسلامی۔ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ آرام دہ اور پرسکون تبصرہ نگاروں نے ریگنسبرگ یونیورسٹی میں پوپ بینیڈکٹ کی تقریر کو صلیبی جنگ جیسے لہجے اور حوالوں سے سراہا تھا۔
ان دنوں Ratzinger اس نے چرچ کو ہلا کر رکھ دینے والے واقعات کے لیے اپنا دکھ نہیں چھپایا. اس کے ساتھ ساتھ اس نے ان واقعات کے مرکزی کرداروں کے خلاف نہ تو کوئی اقدامات کیے ہیں اور نہ ہی اس کا اعلان کیا ہے۔ روحوں کے چرواہے کی خوشنودی؟ ہولی سی جیسی پیچیدہ ہستی کی قیادت سے زیادہ مذہبی علوم اور عقیدے کے ساتھ تعلق کی طرف متوجہ ایک عالم کی غیر سنجیدگی؟ ایک پوپ کی مناسب سمجھداری سالوں میں اب تک ترقی یافتہ ہے؟ یہ ایک ساتھ ان تمام وجوہات میں سے تھوڑا سا ہوسکتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ چرچ اور کیتھولک دنیا حوصلہ شکنی اور اداسی سے دوچار ہے۔
پوپ کل شام سے ایمبروسیئن چرچ کے تین روزہ دورے پر میلان میں ہیں۔. یہ چرچ کی شبیہہ کو دوبارہ لانچ کرنے کا ایک موقع ہوسکتا ہے: اہل خانہ اور زائرین سے ملاقاتیں، لا اسکالا میں ایک عظیم کنسرٹ، "کیوریہ کے مسائل سے دور پیار کا غسل"، جیسا کہ ال فوگلیو نے لکھا، جو تاہم چھپا نہیں رہا۔ پوپ کا استقبال کرنے والوں کی "حیرت"۔
اور یہاں یہ یاد رکھنے کے قابل ہے کہ لومبارڈی کا علاقہ، جس کا میلان دارالحکومت ہے، آج کی کیتھولک دنیا میں ایک اور بہت زیادہ زیر بحث شخصیت کی قیادت میں ہے:
رابرٹو فارمیگونی کمیونین اور لبریشن سے۔ فارمیگونی اور اس کا نظام اقتدار، جس کی بنیاد بڑی حد تک اس کلیسائی کمیونٹی کے دوستوں پر رکھی گئی ہے، مرکز میں ہیں۔
متعلقہ اسکینڈلز کا مرکز شاندار تعطیلات پر جو گورنر کو پیش کی جائیں گی،
اس کے سی ایل دوستوں کی طرف سے جو خطے کے مکالمے کرنے والے اور پیچیدہ لومبارڈ ہیلتھ سسٹم کے معاہدوں سے فائدہ اٹھانے والے بھی تھے۔. فارمیگونی نے بارہا کہا ہے کہ ان کا اپنا (چوتھا) عہدہ چھوڑنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔
مختصر یہ کہ کیتھولک دنیا کی مشکلات رکتی نہیں اور ویٹیکن کے محلات کی حدود سے بھی آگے نکل جاتی ہیں۔ مونٹانیلی نے ایک بار لکھا تھا کہ جب گیولیو اینڈریوٹی ڈی گیسپری کے ساتھ بڑے پیمانے پر گئے، جن میں سے وہ انڈر سیکرٹری تھے، جب کہ وزیر اعظم خدا سے بات کرتے تھے، اس نے پادریوں سے بات کرنے کو ترجیح دی۔ برا سوچنا گناہ ہے۔ لیکن ویٹیکن میں "کووں" کی کہانیوں اور پاکیزہ لومبارڈ گورنر کی تعطیلات سے ہمیں یہ تاثر ملتا ہے کہ وہ لوگ جو ٹرینٹینو کے سیاست دان کی طرح خدا سے بات کرنے کے لیے گرجا گھر جاتے ہیں ان کی مشکلات میں اضافہ ہوتا جا رہا ہے اور غالباً اقلیت
