کاؤنٹر کلچر اب خلاف نہیں ہے۔
ہم نے بارہا نوجوان کاروباریوں اور تکنیکی ماہرین کی تربیت میں انسداد ثقافت کی اہمیت سے نمٹا ہے جنہوں نے سان فرانسسکو اور سان ہوزے کے درمیان زمین کی زرخیز پٹی کو سلیکون ویلی، یعنی عالمی ٹیکنالوجی اور اختراع کے مرکز میں تبدیل کر دیا ہے۔
XNUMX کی دہائی کے اوائل میں، جب کاؤنٹر کلچر کی طاقت ختم ہو رہی تھی اور ویتنام کی جنگ اپنے اختتام کو پہنچ رہی تھی، اس کے مرکزی کردار سوچ رہے تھے کہ دنیا اور خود کو کیسے بدلتے رہنا ہے، اسٹیو جابز، جو اس طرزِ فکر کے بیٹے تھے، کے خیالات تھے۔ پہلے ہی واضح.
اس نے سوچا کہ وہ اسے ہر کسی کے ہاتھ میں رکھی ہوئی مصنوعات کے ذریعے بدل سکتا ہے، یعنی جدت، مارکیٹنگ اور زین پر مبنی کاروبار کے ذریعے۔ انقلابی وژن کے ساتھ کاروبار۔ اس لیے کاونٹر کلچر کے درمیان ایک مضبوط رشتہ ہے اور، ہم کہتے ہیں، کاروبار، جو ایپل کے شریک بانی نے مجسم کیا ہے۔ اس کا فرشتہ ساتھی، دوسرا اسٹیو (وزنیاک) بھی انسداد ثقافت کے تالاب میں گہرا تھا۔ کردار اور نقطہ نظر سے زیادہ، دونوں اسٹیو اس مشترکہ ذہنی اور ثقافتی میٹرکس کے ذریعہ ایک ساتھ رکھے گئے تھے۔
اور اس طرح سالوں کے دوران، محبت میں پڑنا شروع ہو گیا، جیسا کہ بہترین رومانس میں، دو حریفوں کے درمیان، ہپیوں اور یوپیز کے درمیان۔ یہاں تک کہ، ہم کہتے ہیں، انسداد ثقافت کے مزید غیر موافق اور خلل ڈالنے والے پہلو، جیسے منشیات کے ساتھ تجربے کو وسعت دینے اور دور کی ثقافتوں سے لیے گئے مراقبہ کے ذریعے خود آگاہی حاصل کرنے کا خیال، کاروباری دنیا اور خود کارپوریٹ امریکہ میں پھیل چکے ہیں۔ جس پر ہپیوں کے زمانے میں فوجی صنعتی کمپلیکس کا غلبہ تھا۔ لمبے بالوں والے نوجوان لوگوں کے لیے اس سے زیادہ رجعتی اور نفرت انگیز کچھ نہیں ہے۔
چنانچہ ایسا ہوتا ہے کہ محبت کے موسم گرما کے نصف صدی بعد، چرس ایک بڑا کاروبار ہے اور کام کی جگہوں اور بڑی کمپنیوں کے اعلیٰ عہدوں پر ذہن سازی ایک معمول بن گیا ہے۔ Nat Segnit، صحافی، مصنف اور ڈرامہ نگار، میگزین "دی اکانومسٹ" میں بتاتے ہیں کہ کس طرح کاونٹر کلچر سرمایہ داری کے دل میں گھس گیا ہے۔ ذیل میں ہم اس کے کچھ مظاہر ہمارے ساتھ جڑے ہوئے تجویز کرتے ہیں۔
دراندازی
XNUMX کی دہائی کی کاؤنٹر کلچر — ہپی، محبت کی پارٹیاں، سائیکیڈیلک ادویات، مراقبہ — نے کارپوریٹ امریکہ میں گھس لیا ہے۔ گوگل، ایپل، فیس بک، نائیکی، پراکٹر اینڈ گیمبل، اور جنرل موٹرز سبھی ذہن سازی کے پروگرام پیش کرتے ہیں، جو مشرقی ماخوذ طریقوں کے ایک سیٹ کے لیے ایک وسیع اصطلاح ہے جو توجہ مرکوز کرنے اور خود آگاہی کو فروغ دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔
سان ہوزے میں سسکو سسٹمز ہیڈ کوارٹر کا عملہ لائف کنیکشن ہیلتھ سینٹر میں شرکت کر سکتا ہے، جو کہ صحت کے "چار ستون" — جسم، دماغ، روح اور دل کو تیار کرنے کے لیے وقف ہے۔ سسکو کے عالمی فوائد کے لیے سینئر انٹیگریٹڈ ہیلتھ مینیجر، کیٹلین جانسن، "کارپوریٹ ایتھلیٹ" کے آئیڈیل کو پھیلانے کے لیے ذمہ دار ہیں جو کہ ملازمین کے جسموں اور ذہنوں میں پیوست ہوں۔
ایٹنا، ایک دیو ہیلت انشورنس کمپنی میں، اس کی 50.000 مضبوط افرادی قوت میں سے ایک چوتھائی سے زیادہ نے اس کی اندرون خانہ ذہن سازی کی کم از کم ایک کلاس میں شرکت کی ہے۔ کمپنی کے مطابق، ہر شریک کی ہفتہ وار پیداواری صلاحیت میں اوسطاً 62 منٹ کا اضافہ ہوا۔ کمپنی کو قیمت میں ادائیگی ہر سال تقریباً $3000 فی ملازم ہے۔
کھلے منصوبے کے دفاتر، پنگ پونگ ٹیبلز، اور آرام دہ لباس کے کوڈز کے ساتھ ساتھ، کام کی جگہ پر ذہن سازی ایک ایسا خیال ہے جو سلیکن ویلی میں پکڑا گیا اور اس کے بعد پوری دنیا کو فتح کر لیا۔ جو کبھی خصوصی اعتکاف کے مراکز کا محفوظ تھا وہ اب مرکزی دھارے میں شامل ہے۔
سٹیورڈ برانڈ کی اہم شخصیت
"رولنگ سٹون" کا جولائی/اگست 1971 کا شمارہ اسٹیورٹ برانڈ کے لیے وقف ہے۔
اگر آپ یہ سمجھنا چاہتے ہیں کہ کس طرح کارپوریٹ امریکہ کو کمزور کرنے کی تحریک اس کے دل میں ختم ہوئی، تو شروع کرنے کے لیے ایک اچھی جگہ سٹیورٹ برانڈ کی کہانی ہے۔ فوٹوگرافر اور سابق آرمی پیرا ٹروپر، برانڈ ہر چیز کا پیش خیمہ تھا جو ہو رہا ہے۔
الیکٹرک کول ایڈ ایسڈ ٹیسٹ (اطالوی زبان میں مونڈاڈوری کے ذریعہ شائع کیا گیا) - ٹام وولف کی 1968 کی کتاب ہے جو کین کیسی (ون فلیو اوور دی کوکوز نیسٹ کے مصنف) اور اس کے میری پرینکسٹرز کے پورے امریکہ میں بس کے سفر کو دستاویز کرتی ہے۔ اس گروپ کا حصہ برانڈ، کو کتاب میں بغیر قمیض کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کی ننگی جلد پر ایک ہندوستانی موتیوں کا ہار ہے اور اس پر سویڈش بادشاہ کے تمغے کے ساتھ ایک سفید قصائی کا بب ہے۔ کافی سنکی۔
برانڈ بہت سی چیزوں میں ایک اہم شخصیت رہا ہے۔ بنیادی طور پر یہ انسداد ثقافت اور ٹیکنالوجی کی دنیا کے درمیان تعلق ہے۔ 9 دسمبر، 1968 کو سان فرانسسکو میں، برانڈ "تمام پیشکشوں کی ماں" کے دوران، Augmentation Research Center کے بانی، Douglas Engelbart کے ساتھ کھڑا تھا۔ اس تقریب میں اینجل بارٹ نے کمپیوٹر کو "علامتوں کے پروسیسر اور انسانی ذہانت کو بڑھانے کا ایک آلہ" کے طور پر بتایا۔ اس نے پہلی بار ماؤس، ایک ہائپر میڈیا سسٹم اور ویڈیو کانفرنسنگ سسٹم بھی پیش کیا۔
برانڈ جدید ماحولیات کا پیش خیمہ بھی تھا۔ XNUMX کی دہائی میں اس نے ناسا کو زمین کی لی گئی تصاویر کو شائع کرنے اور اسے عام کرنے کے لیے دباؤ ڈالنے کی مہم کو فروغ دیا۔
خلا سے کرہ ارض کی ماحولیاتی نزاکت کے بارے میں زبردست آگاہی کا ایک عمل۔ ایک حساسیت جو اس نے امریکہ کی مقامی آبادی کے بارے میں اپنے مطالعے سے حاصل کی تھی۔
پوری ارتھ کیٹلاگ
"پوری ارتھ کیٹلاگ" کے خزاں شمارے کا سرورق جو برانڈ نے تخلیق کیا ہے، جو ان کی نسل کی ایک طرح کی بائبل ہے۔ سرورق پر موجود کیٹلاگ میں ہمیشہ ناسا کے خلائی جہاز کے ذریعے خلا سے لی گئی زمین کی تصویر ہوتی تھی۔
آخر میں، برانڈ "زمین پر واپس" تحریک میں ایک اہم شخصیت تھی۔ فوجی صنعتی کمپلیکس کے زیر تسلط امریکہ کو مسترد کرنا اور مساوی برادریوں میں رائج سادہ، زرعی، غیر درجہ بندی فرقہ واریت کے لیے ان کی جدوجہد افسانوی ہے۔ 1968 میں اس نے "ہول ارتھ کیٹلاگ" کا پہلا ایڈیشن شائع کیا، جو کہ گوگل اینٹی لیٹرم کی ایک قسم ہے، حقیقت میں یہ کم لاگت کے اشتہارات کے بغیر خط و کتابت کے لیے میگزین کا کیٹلاگ تھا۔
پہلے شمارے میں، جاپانی ٹینسائل فریم ہاؤسز کی تعمیر، مشروم کی افزائش اور شہد کی مکھیوں کے پالنے کے لیے گائیڈز، اور مراقبہ کے کشن اور ہرن کی کھال کے موکاسین سے لے کر ہیولٹ 9100A کمپیوٹر تک ہر چیز کے بارے میں مضامین تھے۔
کیٹلاگ کے 63 صفحات میں سے ہر ایک متن، گراف، میزیں، تصاویر کا ایک موزیک تھا۔ بنیادی طور پر یہ ایک بنیادی تصور تھا: اگر صحیح ہاتھوں میں رکھا جائے اور صحیح طریقے سے عمل کیا جائے تو ٹیکنالوجی انسانیت کو ضرورت سے آزاد کر سکتی ہے۔ 2005 میں، اسٹیو جابس، جو برانڈ کی عزت کرتے تھے، نے اسٹینفورڈ کے نئے لوگوں کے لیے کیٹلاگ کو "میری نسل کی بائبلوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا۔
ہومبریو کمپیوٹر کلب
پوری زمین کے دفاتر مینلو پارک میں تھے، جہاں ہومبریو کمپیوٹر کلب، ہوم الیکٹرانکس کے نوجوان پرجوش گروپ سے بھی ملاقات ہوئی۔ کلب کے بانیوں نے "ہول ارتھ کیٹلاگ" میں اپنے ہیکر جذبے کے ساتھ ساتھ خیالات، معلومات اور تجربات کے آزادانہ تبادلے کی مشق کو بھی تسلیم کیا ہے۔
یہ 1976 میں ہومبریو کی ایک میٹنگ میں تھا جب شرمیلی اور عجیب و غریب اسٹیو ووزنیاک نے اپنے پروٹو ٹائپ ایپل I کمپیوٹر کی نقاب کشائی کرنے میں کافی ہمت محسوس کی۔ اشتراک اور رسائی۔ کسی بھی بیوروکریسی یا درجہ بندی سے آزاد، مینلو پارک کے لمبے بالوں والے آزادی پسند اپنے خوابوں اور تبدیلی کے اپنے یوٹوپیا کو آگے بڑھا سکتے ہیں۔
حقیقت میں، کاؤنٹر کلچر اور عصری کارپوریٹ کلچر کے درمیان رشتہ اس سے کم عجیب ہے جتنا کہ پہلی نظر میں نظر آتا ہے۔ اسٹیورٹ برانڈ اور اس کے ساتھیوں کا کمیونٹی آئیڈیل براہ راست غیر رسمی اور ان درجہ بندیوں کو کم کرنے کی طرف لے گیا ہے جو سلیکن ویلی — اور بہت سے بڑے کارپوریشنز — کے منظم ہونے کے طریقے کو نمایاں کرتے ہیں۔
کیلیفورنیا کے نیشنل روٹ 1 پر بگ سور، کیلیفورنیا میں ایلسن انسٹی ٹیوٹ کا غیر معمولی مقام، ساحلی سڑک جو سان فرانسسکو کو لاس اینجلس سے ملاتی ہے۔ انسٹی ٹیوٹ ہیومن پوٹینشل موومنٹ کی جائے پیدائش تھی، ایک ایسی تحریک جس نے مذاہب سے قطع نظر شخصیت، خود آگاہی اور خود شناسی کو بڑھانے کی کوشش کی، لیکن جس سے مشقیں اخذ کی گئیں۔
ایسلن کی اعتکاف
کسی بھی صورت میں، انسداد ثقافت ہمیشہ ایک متوسط طبقے کا رجحان رہا ہے۔ ابراہم مسلو نے ضروریات کے درجہ بندی کے اپنے نظریہ میں یہ تجویز کیا کہ خود کی حقیقت صرف اس وقت ممکن ہے جب کچھ بنیادی ضروریات جیسے "خوراک، پانی، گرمی اور آرام" کو پورا کیا گیا ہو۔
نتیجے کے طور پر، یہ نوجوان سفید فام کالج گریجویٹس تھے جنہوں نے جنگ کے بعد کے معاشی عروج سے فائدہ اٹھایا جن کے پاس کاؤنٹر کلچر کے سائیکیڈیلیا اور روح کے فن میں شامل ہونے کے لیے فرصت تھی۔ اور ان نوجوانوں کی اپنی جگہ تھی۔
ان جگہوں کے بارے میں وولف ایسڈ ٹیسٹ میں لکھتا ہے:
"سائیکیڈیلیکس کی پسندیدہ جگہیں، جیسے کیلیفورنیا میں ایسلین انسٹی ٹیوٹ اور ریٹریٹ سینٹر - جو کہ میڈ مین فائنل میں بھی نظر آتا ہے - وہ جگہیں تھیں جہاں زیادہ پڑھے لکھے متوسط طبقے کے بالغ موسم گرما میں پیچھے ہٹ جاتے تھے، معمول سے بچنے اور اپنے پیٹ کے نچلے حصے کو حرکت دینے کی کوشش کرتے تھے۔ تھوڑا
مراقبہ اپنی ابتدا سے ہی ایسالن پروگرام کا حصہ رہا ہے۔ جب، XNUMX کی دہائی میں، ڈک پرائس، جو کہ شریک بانیوں میں سے ایک ہیں، نے خود کو وپاسنا سے آشنا کرنا شروع کیا - ایک قدیم بدھ مت کی مراقبہ کی تکنیک جو چیزوں کو گہرائی سے دیکھنے اور اپنے آپ اور یہاں اور اب کے بارے میں آگاہ ہونے میں مدد کرتی ہے - یہ اب بھی خدمت کر رہا تھا۔ امریکی فضائیہ میں.
وپاسنا درحقیقت روحانی مشق کی ایک شکل ہے جس نے جدید ذہن سازی کی بنیاد فراہم کی۔
وپاسنا تحریک
دریں اثنا، مشرقی ساحل پر، دوسرے متبادلوں نے بدھ مت کے طریقوں کا علم تیار کیا جو انہوں نے برما، ہندوستان اور تھائی لینڈ کے سفر سے حاصل کیا تھا۔ انہوں نے اسے اپنی سرگرمیوں میں لاگو کیا، جس نے اسے جنم دیا جسے "وپسنا تحریک" کہا جاتا ہے۔
اس تحریک کا جنم روایتی بدھ مت کے عمل کو امریکیوں کے ذوق اور ذہنیت کے مطابق ڈھالنے کی کوشش سے ہوا تھا۔ کوشش یہ تھی کہ مشق کے زیادہ واضح طور پر عقیدت کے اجزاء کو کم سے کم کیا جائے، جیسے سوت کا گانا، مراقبہ کے عنصر کو پیشگی کے طور پر سامنے لایا جائے۔
ماہر حیاتیات جون کبت زن مزید آگے بڑھا۔ 1965 میں، MIT میں مالیکیولر بائیولوجی میں ڈاکٹریٹ کرتے ہوئے، کبت-زن نے ایک امریکی نژاد زین بدھ مت کے استاد کی طرف سے دیے گئے مراقبہ پر ایک لیکچر میں شرکت کی۔
اگلی دہائی میں، ان تعلیمات نے اسے زیادہ سے زیادہ متاثر کیا۔ وہ اس طرح سوال کرنے لگا:
اگر مراقبہ کسی کے جسم اور دماغ کے بارے میں زیادہ بیداری لاتا ہے، تو یہ بظاہر لاعلاج حالات جیسے دائمی درد اور افسردگی پر کیا اثر ڈال سکتا ہے؟
ذہن سازی پر مبنی تناؤ میں کمی کی پیدائش
کبت زن کا چیلنج دو ثقافتوں کے درمیان ایک پل بنانا تھا۔ علمی حلقوں میں جن میں وہ آپریشن کرتا تھا، طبی مسائل کے مذہبی جوابات تجویز کرنے سے صرف طنز اور چڑچڑاپن ہی پیدا ہوتا تھا۔ اس لیے اس کا حل آسان اور نتیجہ خیز تھا: اس نے مذہبی حصے کو عملی طور پر ہٹا دیا۔
1979 میں اس نے ذہن سازی پر مبنی تناؤ کو کم کرنے کی ایک تکنیک پیش کی، یا ایم بی ایس آر (مائنڈفلنیس پر مبنی تناؤ میں کمی)، جس نے ہتھا یوگا کے عناصر کو بدھ مت کے ذہن سازی کے مراقبہ کے ساتھ جوڑ دیا، لیکن ان سے ان کے روحانی پھندے چھین لیے۔
یہ ان باطنی طریقوں کو معمول پر لانے میں ایک فیصلہ کن قدم تھا۔ اپنے مذہبی سامان سے آزاد ہو کر ذہن سازی سائنسی مطالعہ کے لیے ایک موزوں موضوع بن گیا۔ اس کے بعد سے، سینکڑوں آزاد مطالعات نے MBSR اور متعلقہ تکنیکوں کی تاثیر کا مظاہرہ کیا ہے۔
بصری-مقامی پروسیسنگ کی سطح کو کم کریں۔ یہ آوارہ خیالات کے وزن کو کم کرنے میں بھی فیصلہ کن ہے جو ڈپریشن اور کمزور ارتکاز کا باعث بن سکتے ہیں۔
نروان انتظار کر سکتا تھا: ذہن سازی اب علمی اعتبار سے قابل احترام تھی، یہ مادیت پرستوں کے لیے ایک طرح کا علاج بن گیا تھا۔ MBSR اور متعلقہ علاج کے طریقے اب دنیا بھر کے ہیلتھ کیئر سسٹمز میں پیش کیے جاتے ہیں۔
2004 میں برطانیہ کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ برائے کلینیکل ایکسی لینس، وہ ادارہ جو تمام نئی NHS ادویات اور علاج کے بارے میں رہنمائی فراہم کرتا ہے، ذہنی دباؤ پر مبنی علمی تھراپی کو ڈپریشن کے دوبارہ لگنے کے خطرے سے دوچار لوگوں کے علاج کے طور پر منظور کیا۔
کارپوریشنز ذہن سازی کو دریافت کرتی ہیں۔
بڑی کمپنیاں ذہن سازی کی حقیقی قدر کو دیکھنا شروع کرنے میں زیادہ دیر نہیں گزری۔ 2007 میں Chade-Meng Tan، سافٹ ویئر انجینئر اور Google ملازم #107، نے "Search Inside Yourself" کی مشترکہ بنیاد رکھی، ایک ذہن سازی کا تربیتی پروگرام جو Google کے ساتھی افراد کو ان کی توجہ کو بہتر بنانے اور کام سے متعلق تناؤ سے نمٹنے میں مدد کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔
ڈھائی دن، یا سات کم شدید ہفتوں کے دوران، ملازمین کو توجہ، خود آگاہی اور ہمدردی کی تربیت دی گئی، ذہن سازی اور تنظیمی نفسیات سے اخذ کردہ تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے نتیجہ تکنیکی ماہرین اور انجینئرز کی افرادی قوت کے لیے جذباتی ذہانت کا ایک کریش کورس تھا جو عام طور پر سماجی شرمندگی اور اعصابی خرابی کا شکار ہوتے ہیں۔
اس کے بعد یہ پروگرام ایک آزاد غیر منافع بخش تنظیم میں تبدیل ہو گیا ہے، تلاش کے اندر یور سیلف لیڈرشپ انسٹی ٹیوٹ۔ یہ ادارہ دنیا بھر میں کاروبار اور دیگر غیر منافع بخش تنظیموں میں ذہن سازی کو فروغ دیتا ہے۔
کیرولینا لاسو سان فرانسسکو میں SIYLI دفاتر میں مارکیٹنگ کی ڈائریکٹر ہیں۔ اس کے لیے ذہن سازی کا ایک خاص معنی ہے۔ یہ دباؤ والے کام کے ماحول سے فرار ہونے کا اتنا ذریعہ نہیں ہے جتنا وہاں زیادہ مؤثر طریقے سے رہنے میں مدد کرتا ہے۔
"ذہنیت دیگر مہارتوں کو فروغ دینے کی بنیاد کے طور پر کام کرتی ہے: جذباتی ذہانت، ہمدرد قیادت، اور بہت سی دوسری چیزیں۔"
کارپوریٹ ذہن سازی سے کون فائدہ اٹھاتا ہے؟
ذہن سازی میں کارپوریٹ دلچسپی کی وجہ بالکل واضح ہے۔ ذہن سازی کی مشق عملے کے اعتماد اور تنظیم کے ساتھ لگاؤ، نیز پیداواری صلاحیت کو بڑھا کر کام کی جگہ پر تناؤ اور اضطراب کو کم کرنے کا نسبتاً سستا طریقہ پیش کرتی ہے۔
اس نقطہ نظر کے ناقدین یہ استدلال کریں گے کہ ذہن سازی کا فائدہ اس کے کام میں ہے کہ وہ لوگوں کے اندرونی حالات کو خاموش کر دے۔ ایک ایسا کام جو ملازمین کو پرسکون رکھتا ہے اور کام کے لیے وقف کرنے کے لیے وقت اور توانائی کی اکثر غیر معقول درخواستوں کو قبول کرنے کی طرف مائل ہوتا ہے۔
دونوں صورتوں میں یہ عمل پھیل چکا ہے، پہلے ٹیکنالوجی کے شعبے میں اور پھر دوسری شاخوں میں۔ واشنگٹن ڈی سی میں قائم ایک غیر منافع بخش تنظیم، نیشنل بزنس گروپ آن ہیلتھ کے 2017 کے مطالعے سے پتا چلا ہے کہ تمام امریکی کاروباروں میں سے ایک تہائی ذہن سازی یا تربیتی کورسز پیش کرتے ہیں، اور ایک اور سہ ماہی انہیں متعارف کرانے پر غور کر رہی ہے۔
سسکو کے کیٹلین جانسن نے وضاحت کی:
"سلیکون ویلی ایک مواقع سے بھرپور لیکن شدید ماحول ہے۔ یہ انتہائی مصروف ہے۔ ہمیں زندہ رہنے میں مدد کے لیے مراقبہ جیسی امداد کی ضرورت ہے۔ لیکن نہ صرف اس کے لیے۔ اگر آپ اپنی صلاحیتوں کو مکمل طور پر ظاہر کرنے سے قاصر ہیں، تو جدت پیدا کرنا، حاملہ ہونا اور مطلوبہ شرح سے آگے بڑھنا مشکل ہے»۔
سسکو کا بڑا چیلنج، وہ کہتے ہیں:
"وہاں ہونا. بہت زیادہ خلفشار، اپ ڈیٹس، ای میلز، iMessages ہیں — توجہ دینے والے اوورلوڈ ان پٹ جو ہر روز آپ کے کام کو متاثر کرتے ہیں۔ ذہن سازی خرابی کو ختم کرتی ہے اور ہمیں یہاں اور ابھی سے نمٹنے کے لیے مجبور کرتی ہے۔
منشیات کا سوال
1962 کی دہائی کے آخر میں ہپیوں کے درمیان اور ایسالن جیسی اعتکاف کی جگہوں پر منشیات کا استعمال اتنا شدید تھا کہ کنٹرول کھونے کی فکریں گردش کرنے لگیں، یہاں تک کہ خود ہپیوں میں بھی۔ سائیکڈیلیا اور روحانی مشق کی ایک طویل مشترکہ تاریخ ہے۔ ایسالن کی سرگرمیوں کا پہلا کیٹلاگ، جو ستمبر XNUMX میں شائع ہوا، اس میں منشیات کی حوصلہ افزائی کے بارے میں ایک ورکشاپ شامل تھی۔
ڈک پرائس، بانیوں میں سے ایک، تیزاب کا پرستار تھا اور صوفیانہ تجربے کی راہ میں ان کے استعمال کا حامی تھا۔ یہ مسئلہ 1967 میں محبت کے نام نہاد موسم گرما میں ہپیوں کی بڑے پیمانے پر آمد کے ساتھ پھٹ گیا۔ چرس، میسکلین اور ایل ایس ڈی کو بڑی مقدار میں اور بغیر کسی علاج معالجے کے لیا گیا۔
آج انسٹی ٹیوٹ ایک پرسکون جگہ ہے۔ سائیکیڈیلیا، جسے ادراک کے پھیلاؤ کی تکنیک کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اس کا ایک اور احترام ہے۔ 2019 کے اوائل میں Esalen نے شعور کی توسیع اور ذاتی اور سماجی تبدیلی کے ڈرائیور کے طور پر سائیکڈیلیا پر ایک ورکشاپ کی میزبانی کی۔
اس ورکشاپ کے بہت سے شرکاء LSD، psilocybin اور کینابیس کے طویل مدتی مائیکرو استعمال کرنے والے ہیں۔ انسٹی ٹیوٹ کی سرکاری ادویات کی پالیسی واضح ہے۔ غیر قانونی ادویات سختی سے ممنوع ہیں۔ اور درحقیقت انسٹی ٹیوٹ میں وہ استعمال نہیں ہوتے اور نہ ہی مل سکتے ہیں۔
منشیات کے لیے کشادگی
بعض ہالوکینوجینک مادوں کی طرف یہ کھلا رویہ ایک بڑے رجحان کا حصہ ہے۔ کیلیفورنیا نے نومبر 2016 میں بھنگ کے تفریحی استعمال کو قانونی حیثیت دی تھی۔ لائسنس یافتہ فروخت جنوری 2018 میں شروع ہوئی۔
قانونی منڈی میں گھاس کے داخل ہونے سے منشیات کے کلچر میں تبدیلی آئی ہے، کم از کم (عام طور پر) غیر نشہ آور ہیلوسینوجنز، جیسے LSD اور بھنگ کے لیے: بغاوت سے لے کر احتساب تک، سڑک پر پیڈلنگ سے لے کر ڈسپنسریوں میں تقسیم اور دکانوں میں مارکیٹنگ تک۔ بھنگ کی فروخت میں مہارت.
سان فرانسسکو کے کاسترو کے پڑوس میں، جو کبھی بنیاد پرست ہم جنس پرستوں کا مرکز تھا، اپوتھیکیریم کا فلیگ شپ اسٹور ہے، جو چار اعلی درجے کی کینابیس اسٹورز کا ایک سلسلہ ہے۔ یہ جمالیاتی ایپل اسٹور کی طرح ہے: کھلی کھلی جگہ، غالب رنگوں کے طور پر گرے اور بلیوز، سیاہ اور سفید دماسک میں ڈسپلے کیسز، ڈیزائن اشیاء کے طور پر شیشے کے بونگ اور ایک "کینابیس لائبریری"۔ تفریح کے مخصوص استعمال کے لیے یہ نئے آؤٹ لیٹس صارفین کو راغب کرنے میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کے لیے سخت مقابلے میں ہیں۔
90 ارب کی مارکیٹ
مشن ڈسٹرکٹ میں اپوتھیکیریم کے مشرق میں پندرہ بلاکس پیکس لیب کے آوارہ دفاتر ہیں، جہاں سی ای او بھرت وسن کے مطابق، "بھنگ کی جگہ" موبائل ٹیکنالوجی سے ملتی ہے۔
Pax کی فلیگ شپ پروڈکٹ ایرا ہے، ایک چیکنا، ہلکا پھلکا بال پوائنٹ قلم ہے جو کہ کینابیس کنسنٹریٹ کے ڈیٹیچ ایبل پوڈز کے ساتھ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ نیسپریسو مشین کے برابر ہے۔ ڈیوائس کے ساتھ موجود ایپ آپ کو اپنے اسمارٹ فون سے خوراک اور بخارات کے درجہ حرارت کو کنٹرول کرنے کی اجازت دیتی ہے۔
"ہماری جگہ میں درجہ حرارت بہت اہمیت رکھتا ہے،" واسن کہتے ہیں، جس نے اپنا پچھلا اسٹارٹ اپ، فٹنس پہننے کے قابل کمپنی بیسس نامی کمپنی کو انٹیل کو 100 ملین ڈالر میں فروخت کیا تھا۔ بہتر وضاحت کرتا ہے:
"یہ مختلف درجہ حرارت پر اتار چڑھاؤ کو مرکوز کرتا ہے۔ یہ بالکل شراب کی طرح ہے: گلاس واقعی اہمیت رکھتا ہے۔ مختلف درجہ حرارت مختلف احساسات دیتے ہیں۔"
اس کا مقصد ایپل یا ٹیسلا سے مماثل ایک "سپر پالش تجربہ" بنانا ہے، تاکہ اس مارکیٹ کے ایک ٹکڑے پر قبضہ کیا جا سکے جس کا اندازہ وسان نے "اگلے پانچ سالوں میں" 90 بلین ڈالر لگایا ہے۔ بالآخر، وہ کہتے ہیں، Pax لیب کا مشن ہے:
"بھنگ کو اچھے کی قوت کے طور پر قائم کرنا"۔ یہ تصور بھی کاؤنٹر کلچر اور اس کے مرکزی کرداروں کی میراث ہے: ہپی، یا بلکہ ہپی سپا۔
