میں تقسیم ہوگیا

فاسینا، خیالی کینیشین: معیشت میں زیادہ ریاست اور زیادہ عوامی اخراجات کوئی نسخہ نہیں

جیورجیو لا مالفا کی ایک نئی کتاب ("جان مینارڈ کینز"، فیلٹرینیلی) عظیم انگریز ماہر اقتصادیات کے نظریہ پر نظر ثانی کرتی ہے لیکن خبردار کرتی ہے کہ معیشت کو دوبارہ شروع کرنے کے آج کے حل ماضی کے حل نہیں ہوسکتے - اس کے برعکس، ایک سے زیادہ ریاستوں کا سہارا لینا۔ معیشت میں اور فاسینا کے ذریعہ زیادہ عوامی اخراجات صرف گمراہ کن وہم ہی پیدا کر سکتے ہیں

فاسینا، خیالی کینیشین: معیشت میں زیادہ ریاست اور زیادہ عوامی اخراجات کوئی نسخہ نہیں

2008 کا عظیم بحران اور مغربی دنیا کے ایک حصے (خاص طور پر یورپ) کو اس پر قابو پانے کا صحیح راستہ تلاش کرنے میں درپیش مشکلات ایک بار پھر یہ ظاہر کرتی ہیں کہ مارکیٹ کی معیشت انتہائی غیر مستحکم ہے، یہ بے ساختہ مکمل روزگار کے عوامل کی طرف مائل نہیں ہے۔ پیداوار کا اور یہ کہ غیر زیادہ سے زیادہ توازن کو درحقیقت سسٹم میں مضبوط کیا جا سکتا ہے۔ معاشیات کے اسکالرز، جیسا کہ ملکہ الزبتھ نے کئی سال پہلے واضح طور پر اشارہ کیا تھا، بحران کا اندازہ لگانے سے قاصر تھے اور اب اس پر قابو پانے کے لیے موثر ترکیبیں بتانے سے قاصر ہیں۔ 

اس لیے کینز میں دلچسپی کی واپسی، اس کی تفتیش کا طریقہ اور اس کی ترکیبیں۔ ایک ایسے وقت میں جب مانیٹرسٹ آرتھوڈوکس کے نظریات یہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ معیشت کے ٹھوس کام کی مزید وضاحت نہیں کر سکتے، ہم کینز کو ایک ایسے شخص کے طور پر دیکھتے ہیں جس نے اس وقت غالب آرتھوڈوکس کو دلیری سے چیلنج کیا، ایک نئے اور عظیم الشان "جنرل تھیوری" کا تصور کیا جس کی وضاحت کرنے کے قابل تھا۔ کلاسیکی نظریات کے کام نہ کرنے کی وجوہات اور اس طرح معاشی پالیسی کی نئی ترکیبوں کو ایک قائل نظریاتی بنیاد فراہم کرنا۔ 

جیورجیو لا مالفا عظیم انگریز ماہر معاشیات (جان مینارڈ کینز - فیلٹرینیلی) کے نظریات کو ایک چست کتابچہ میں دوبارہ پیش کرنا چاہتے تھے جو ایک طرف کینز کی مثال کے بعد معاشی نظریہ کی بنیادوں پر مکمل طور پر نظر ثانی کرنے کی ضرورت کو پیش کرتا ہے۔ تقریباً 80 سال پہلے، اور دوسری طرف یہ ایک واضح سیاسی ارادے کی تجویز پیش کرتا ہے جو کہ ایک نئے اور جدید بائیں بازو کے نظریات اور پروگراموں کی نئی تعریف میں حصہ ڈالنا ہے۔ 

انسانی واقعات کی کہانی اور کینیشین "دریافتوں" کے گہرے معنی واقعی دلکش ہیں۔ لا مالفا ہمیں تحقیق کی دنیا میں ایک سفر پر لے جاتا ہے، جہاں – جیسا کہ ایک طبیعیات کی تجربہ گاہ میں ہے – ہم فطرت کے رازوں کو دریافت کرنے کی کوشش کرتے ہیں، وہ ناقابل تغیر قوانین جو اس کے کام کو منظم کرتے ہیں۔ لیکن عین سائنس کے برعکس، معاشیات لیبارٹری کے تجربات کی اجازت نہیں دیتی کیونکہ یہ ایک ہزار مختلف اثرات (تاریخی، ثقافتی، ادارہ جاتی) سے مشروط سماجی اداروں کے اندر کام کرتی ہے اور جہاں اوپر سے نیچے کے تجربات بہت زیادہ ڈرامے کا سبب بن سکتے ہیں۔ 

حکمرانوں کی غلطیوں کی مثالیں لامتناہی ہیں: ذرا غور کریں پہلی جنگ عظیم کے بعد جرمنی پر لگائی گئی پابندیوں کے بارے میں (جسے خود کینز نے سخت بدنام کیا تھا) یا ماؤ کی گریٹ لیپ فارورڈ جس کی وجہ سے 30 ملین اموات ہوئیں۔ لیکن اہم بات یہ ہے کہ اکثر حکمران بھی "مردہ معاشی ماہرین" کے نظریات کے غلام ہوتے ہیں اور یہ بالکل وہی نظریات ہیں جو دنیا پر حکمرانی کرتے ہیں اور اسی وجہ سے حیرانی کے ایک لمحے میں، ایسے نئے نمونوں کی تلاش کی جاتی ہے جو اقتصادیات کے کام کی وضاحت کرنے کے قابل ہوں۔ اور سماجی مظاہر. 

کینز نے مجموعی طلب کو نظام کے مرکز میں رکھ کر کلاسیکی ماہرین اقتصادیات کی پرانی اسکیم کو پیچھے چھوڑ دیا جس سے پیداواری سرگرمی کی سطح حاصل ہوتی ہے۔ انہوں نے وضاحت کی کہ سرمایہ کاری کا ایک ضرب ہے، جو پیسہ نہ صرف قیمتوں کو بلکہ پیداوار کو بھی متاثر کرتا ہے اور کھپت اور سرمایہ کاری کے انتخاب میں توقعات کی اہمیت کو متعارف کرایا۔ کچھ خاص حالات میں، کینز نے نتیجہ اخذ کیا، چونکہ نظام خود بخود پیداوار کے تمام عوامل کو سیر کرنے کا رجحان نہیں رکھتا، اس لیے ایک عوامی مداخلت مناسب ہو سکتی ہے جو بیکار بچتوں کو استعمال کرتی ہے اور سرمایہ کاری کو تحریک دیتی ہے اور اس وجہ سے معیشت کی ترقی ہوتی ہے۔ 

وقت گزرنے کے ساتھ، عوامی مداخلت، جس کا خود کینز نے بہت احتیاط کے ساتھ اشارہ کیا تھا، تیزی سے دخل اندازی کرتا گیا، جس کی وجہ سے نجی سرگرمیوں میں ہجوم بڑھنے لگا اور انفرادی آزادی خطرے میں پڑ گئی۔ XNUMX کی دہائی کی افراط زر کینز کے نظریات کے گرہن کا باعث بنی اور شکاگو کے اسکول کی مانیٹرزم نے، اگرچہ کینز کے بہت سے بیانات سے آلودہ ہونے کے باوجود، واپسی کی۔ 

جدید معاشروں کی تین بنیادی ضروریات کے درمیان ایک نئے توازن کی وضاحت ضروری تھی: کارکردگی، انصاف اور آزادی۔ انسانیت کا سیاسی مسئلہ – جیسا کہ کینز خود لکھتے ہیں – ہمیشہ سے ان تین عظیم مقاصد کو متحرک توازن میں ملانا ہے۔ موجودہ وقت میں، کینز کو دوبارہ پڑھنا نہ صرف فکر کی تاریخ کے لیے، بلکہ اس کے غیر موافق لیکن سخت طریقہ کار سے متاثر ہونے کے لیے، وقت کے لیے موزوں حل کی نشاندہی کے لیے انتہائی دلچسپی کا باعث ہے۔ 

جو، جیسا کہ لا مالفا خود کہتا ہے، اس وقت کا نہیں ہو سکتا، ایک اینٹی سائیکلیکل نوعیت کی انفراسٹرکچر مداخلتوں کی بنیاد پر، یا عوامی صنعت کی نشاۃ ثانیہ پر اور شاید خسارے سے متعلق اخراجات کی پالیسی پر بھی نہیں ہو سکتا جو اس کو مدنظر نہیں رکھتی۔ سرمائے کی منڈیوں کی مجبوریاں جنہیں ہم نے اس پنجرے سے باہر نکلنے کے لیے آزاد کر دیا ہے جس نے ہمیں تنگ قومی سرحدوں کے اندر طویل عرصے تک قید کر رکھا تھا۔ 

کینز استعمال کے لیے تیار ٹول باکس پیش نہیں کرتا ہے۔ بے روزگاری، غربت اور عدم مساوات پر توجہ دے کر بائیں جانب ہونے کا کیا مطلب ہے اس کی وضاحت کرنے کی کوشش زیادہ قابلِ یقین نہیں لگتی۔ لا مالفا کا استدلال ہے کہ جو لوگ اس رویہ کا انتخاب کرتے ہیں وہ تبدیلی اور اختراع کے حق میں ہیں جبکہ لبرل حق تحفظ کے حق میں ہوں گے۔ 

لیکن حقائق کی حقیقت اس بیان کی تصدیق کرتی نظر نہیں آتی۔ واقعی ایسا نہیں لگتا کہ فاسینا اور بائیں بازو کے نئے کامریڈ سماجی نقطہ نظر سے یا معاشی نقطہ نظر سے اختراعی ہیں۔ اس بات پر یقین کرنا مشکل ہے کہ اٹلی جیسے پہلے ہی انتہائی مقروض ملک میں تارکین وطن کو پنشن دینے میں تھوڑا زیادہ خسارہ" یا سرکاری ملازمت کے معاہدے کی تجدید ہماری معیشت کو تحریک دے سکتی ہے اور اسے دوبارہ ترقی کی راہ پر گامزن کر سکتی ہے اور اسی وجہ سے 'قبضے'۔ . 

بے روزگاروں، غریبوں اور عام طور پر پیچھے رہ جانے والوں کو صحیح امداد دینے کے لیے یونین کی سختی اور اعدادوشمار (یہاں تک کہ مقامی پبلک کمپنیوں کے ذریعے بھی) ملک کو غیر مسدود کرنے کے لیے موزوں اوزار نہیں لگتے۔ ریاستی مداخلت اور عوامی اخراجات مسئلے کے حصے ہیں نہ کہ حل۔ سوشلزم کی المناک ناکامیوں کے بعد، بائیں بازو ایک نئے مثالی الہام اور ٹھوس تجاویز کی دولت کی تلاش میں ہے جو غیر یقینی صورتحال سے دوچار موجودہ معاشروں کے لیے ایک قابل اعتماد نقطہ نظر پیش کرنے کے قابل ہو۔ 

لیکن کینز سے پرانے طریقوں کے مطابق ریاست کے کردار کی بحالی کے اشارے کو لے کر ایسا نہیں لگتا کہ کوئی نئی امیدیں جگانے کے قابل ہو۔ درحقیقت ایسا لگتا ہے کہ یہ خطرناک وہم کا ایک اور ذریعہ بننا ہے۔

کمنٹا