سیاطالوی چاول یہ اتنا زیادہ معاشی نہیں ہے، لیکن سب سے بڑھ کر ثقافتی، سماجی، اخلاقی ہے۔ سیاست کا کام ووٹروں کے پیٹ کے بالوں کو ہموار کرنا نہیں ہوتا بلکہ وہ انتخاب کرنا ہوتا ہے جو عام بھلائی کے لیے اپنانا ضروری ہوتا ہے۔ ہمارے ملک کا تضاد یہ ہے۔ شہری Draghi اور Mattarella کی تعریف کرتے ہیں، وہ بطور سیاستدان اپنے "گریویٹاس" کی تعریف کرتے ہیں، لیکن پھر وہ اس کو ووٹ دیتے ہیں جو سب سے زیادہ چیختا ہے، جو چاند کا وعدہ کرتا ہے۔
امید اس احساس میں پنہاں ہے کہ بہت سے لوگ ہیں۔ نا مکمل وعدوں سے تنگ سیاسی قوتوں کی طرف سے اور ایک ایسی پارٹی کی طرف رجوع کرنا چاہتے ہیں جو ہر چھوٹے یا بڑے کارپوریشن کو اتنے زیادہ تحائف دینے کے بجائے اپنے آپ کو بہت زیادہ مہتواکانکشی ہدف طے کرتی ہے۔ تعلق کا رشتہ دوبارہ قائم کریں۔ ایک کمیونٹی کے شہریوں کی. حقوق میں تبدیل ہونے والی انفرادی خواہشات کے کلچر پر قابو پا کر اپنے ملک میں مشترکہ تقدیر کے احساس کو بحال کرنا، ایک ایسا توازن بحال کرنا جس میں کمیونٹی کے تئیں افراد کے "فرائض" کی ایک بار پھر قدر کی جائے۔
اس لیے سیاست کو آگے کی طرف دیکھنا چاہیے، جغرافیائی سیاسی، صحت یا معاشی واقعات کے خلاف حفاظت کی پیشکش کرتے ہیں جنہیں افراد دیکھ یا مزاحمت نہیں کر سکتے۔ اسے انصاف اور سماجی مساوات کی پیش کش کرنی چاہیے، اسے انفرادی شخصیت کی نشوونما کے لیے موزوں ماحول بنانا چاہیے، بغیر کسی مبالغہ آمیز انفرادیت پرستی میں پڑ کر جو صرف حقوق اور فرائض کی بنا پر نہیں ہے۔
کارلو کیلینڈا: سیاسی منصوبہ
یہ اس کا پرجوش سیاسی منصوبہ ہے۔ کارلو کیلینڈا۔ اس کی تازہ ترین کتاب میں بیان کیا گیا ہے، "وہ آزادی جو آزاد نہیں ہوتی - حد کی قدر کو دوبارہ دریافت کرنا"، کی طرف سے ترمیم تھیسس کا جہاز. یہ پچھلے دو مضامین کا زیادہ سیاسی نتیجہ ہے۔ وائلڈ ہورائزنز e راکشسوںجو کیلنڈا کی سیاسی وابستگی کی بنیاد ہے جس نے چند ماہ قبل ایک پارٹی کی بنیاد رکھی تھی۔ایزیوناور جو اب 25 ستمبر کے سیاسی انتخابات میں Matteo Renzi کی Italia Viva کے ساتھ مل کر پیش کر رہا ہے۔
Un تیسرا قطب دو روایتی قطبوں سے بالکل مختلف نظریہ پر مبنی جس نے مزید یہ کہ جب بھی وہ حکومت میں گئے ہیں ان کا برا امتحان دیا ہے۔ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ اٹلی بیس سال سے زیادہ عرصے سے تعطل کا شکار ہے۔ بائیں اور دائیں اتحاد ہمیشہ سے رہا ہے۔ ایک خالص انتخابی کارٹل. ان کی حکومتیں زیادہ دیر تک قائم نہیں رہیں اور یہاں تک کہ جب وہ مقننہ کو مکمل کرنے میں کامیاب ہو گئے، تب بھی ان میں وہ اصلاحات کرنے کی صلاحیت نہیں تھی جو واقعی اٹلی کو عالمی بحرانوں کا سامنا کرنے یا مواقع سے فائدہ اٹھانے کی پوزیشن میں لانے کے لیے ضروری ہوتیں۔ عالمگیریت کی.
ریپبلکنزم اور سوشل لبرل ازم
کیلنڈا نے کتاب میں وضاحت کی ہے - حکومتی بحران اور انتخابات کے استعمال سے پہلے جاری کی گئی - دی اس کی تجویز کا احساس di اقوام متحدہ سوشل لبرل ازم کا نیا "ریپبلکنزم"جو ایک طرف مبالغہ آمیز انفرادیت پسند لبرل ازم اور دوسری طرف فلاحی اعدادوشمار کو مسترد کرتا ہے۔
پہلی صورت میں، ایک مغربی ممالک میں پیدا کیا گیا ہے مستقبل کے بارے میں مکمل غیر یقینی صورتحال، سیاست کا ایک عدم اعتماد جو اس طرح کی عظیم تبدیلیوں کو سنبھالنے سے قاصر نظر آتا ہے ، مختصر یہ کہ افسردگی اور عدم استحکام کی صورتحال جو کسی بھی ضرورت کی تسکین کے لئے ریاست کا رخ کرتی ہے۔ اس طرح درخواستوں کی زیادتی پیدا ہوتی ہے جسے عوامی حکام، یہاں تک کہ جب وہ مدد کی ہر درخواست کو قبول کرنے کے لیے مائل دکھائی دیتے ہیں، مطمئن کرنے سے قاصر ہیں۔ جمہوریت خود خطرے میں ہے۔. لوگ یہ سوچنے لگے ہیں کہ قوم پرستی اور آمریت کی ایک اچھی خوراک خوف کو شکست دینے کے لیے، اندرونی اور بیرونی دشمنوں کا سامنا کرنے کے لیے، ضروری رویے کے ساتھ، "میز پر مٹھی" پیٹنے کا صحیح نسخہ ہو سکتا ہے۔
آمرانہ حکومتیں بمقابلہ جمہوریت
یہ درست نہیں ہے کہ آمرانہ حکومتیں کسی کمیونٹی کے مفادات کے تحفظ میں جمہوری حکومتوں سے زیادہ موثر ہوتی ہیں۔ گھٹیا حملہ پوٹن کے تمام 'یوکرین یہ آمرانہ حکومتوں کی غیر تیاری، ان کی بدعنوانی، اپنے شہریوں اور "مبینہ" دشمنوں دونوں کے خلاف بربریت کے ساتھ نااہلی کی تلافی کی ضرورت کو اجاگر کر رہا ہے۔
بہت سے شہری جنہوں نے مغربی ممالک اور خاص طور پر اٹلی میں خود کو سیاست سے الگ کر لیا ہے، اس قدر کہ حالیہ برسوں میں ووٹوں میں شرکت بہت کم ہو گئی ہے، شاید یہ سمجھ رہے ہیں کہ گورنرز کے انتخاب ہمارے اثرات (اور کیسے!) ہوتے ہیں۔ روز مرہ زندگی. اور نہ صرف اس یا اس پروویڈنس کے لیے جس کا حکومت فیصلہ کر سکتی ہے (ٹیکس میں کمی، قبل از وقت ریٹائرمنٹ، مختلف بونس) بلکہ اس کے لیے جو وہ طے کرتی ہے۔r وہ مواقع جو ہمیں پیش کیے جاتے ہیں۔اپنے اظہار کی آزادی کے لیے، نظریاتی اور بیوروکریٹک لبادے کی پابندیوں کے بغیر آگے بڑھنے کے امکان کے لیے۔ یعنی ان بڑے مسائل کے لیے جو بظاہر بظاہر بعید ہیں لیکن جن کے فوری اثرات افراد پر اور معاشرے میں اکٹھے ہونے کے راستے پر پڑتے ہیں۔
روایتی سیاسی نعرے اور رفتار بدلنے کی ضرورت
روایتی سیاسی پیشکش معمول کے نعروں پر دھڑکتی ہے: ٹیکس کم کریں اور اخراجات میں اضافہ کریں۔ لیکن یہ نسخہ جو ہم نے کئی دہائیوں سے عملی طور پر اپنایا ہے اس کے اچھے نتائج نہیں ملے۔ معیشت رک گئیہم نے دیگر تمام یورپی ممالک سے کم ترقی کی ہے۔ بیوروکریسی تنزلی کا شکار ہے، انصاف کام نہیں کرتا، اسکول ہمارے نوجوانوں کو اس قدر تربیت نہیں دیتا کہ ہم مغرب کا جاہل ترین ملک بن چکے ہیں۔
ہمیں رفتار بدلنی ہوگی۔. ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ صرف موجودہ ہی نہیں، ہمیں ایک نئے آئیڈیا کی ضرورت ہے جو ایک کمیونٹی کا حصہ بننے کی سہولت کو دوبارہ پیدا کرنے کے قابل ہو جس کی طرف ہر شخص کو اجتماعی ترقی سے فائدہ اٹھانے کے لیے کچھ کرنا فرض محسوس کرنا چاہیے۔ Calenda دوبارہ دریافت کرنے کے لیے Mazzini کا حوالہ دیتا ہے۔ شہری فرائض کی قدر، لوگوں کو یہ سمجھانے کے لیے کہ مساوات اور انصاف پر مبنی سماجی ہم آہنگی کے بغیر پورا ملک ترقی نہیں کر سکتا اور انفرادی شہریوں کو یکے بعد دیگرے خام اور بے ایمان سیاست دانوں کے فریب اور فریب کا شکار ہونا پڑے گا۔
