pay

İtalyan yazarların amirali Guido Milanesi

GEÇMİŞİN ÇOK SATANLARI - Donanmada subay olan Guido Milanesi, yirminci yüzyılın ilk on yıllarında en popüler İtalyan yazarlardan biriydi ve hatta Nobel'e bile yaklaşmıştı - Faşizme katıldı ama kayıtsız şartsız değil

İtalyan yazarların amirali Guido Milanesi

Milanese, kim?

İtalyan çok satan yazarlar serisinin 22. bölümü, geçmişten sağ kurtulan birkaç kişi dışında bugün okuyucularımıza hiçbir şey söylemeyecek olan bir yazara adanmıştır: Guido Milanesi.

Yine de faşizm yıllarında ve çok daha az ölçüde ellili yılların başında adı popülerdi ve romanları halk tarafından seviliyordu. Özünde, yirminci yüzyılın ilk on yıllarının en çok okunan yazarlarından biriydi.

Elbette, en azından en çok satan eserlerinde bir Da Verona, bir Pitigrilli, hatta bir Brocchi kadar değil. Ama onlardan sonra, her yıl kitapçıların vitrinlerini dolduran o küçük yazar grubuna tamamen geri döndü.

Ve bunu 40 yıl boyunca aralıksız yaptı ki bu hiç de küçük bir mesele değil. Bunda, uzun süreli ve kalıcı şöhretin yazarları olarak Salvator Gotta, Lucio D'Ambra ve kısmen Brocchi'nin kendisiyle karşılaştırılır.

Alışılmadık bir özellik

Bununla birlikte, figürünün özelliği, başka bir gerçeğe, yani, amiraller hiyerarşisindeki en düşük rütbe olan tuğamiral olarak atanmasıyla emekli olana kadar tüm kariyerini kapsadığı Donanmamızda bir asker olmasıydı. Ordu Tuğgeneraline karşılık gelir. Ve rolünü onurlu olmaktan öte, o kadar çok yerine getirdi ki, askeri cesaret için iki gümüş madalya da dahil olmak üzere çeşitli ödüller aldı.

Guido Milanesi, askeri kariyerini romancınınkiyle birleştirmeyi başardı. Ve düşük seviyeli bir romancı değil. Ne münasebet. Hatta Nobel Edebiyat Ödülü'nü alma olasılığı akredite edilmiş gibi görünüyor veya en azından o sırada biraz haklı olarak konuşulmuştu, bu ödül, kendisinin değersiz bir aday olmadığı göründüğü yılda, Ancak 1918 ödüllendirilmedi.

Kısacası, başarılı bir romancıydı ama küçümsenecek bir romancı değildi, aksine siyasi fikirleri ne olursa olsun, orta düzeyde edebi becerilere sahip, çalıştığı dönem ve çevre göz önüne alındığında, kolonyal bir ruhla aşılanmış olarak kabul edilebilir. , birkaç fırça darbesi ile ırkçılık . Ama dönemin siyasi iklimi, özellikle orduda, olduğu gibiydi.

edebi üretim

Edebi üretimi, çeşitli yazıların da eklenebileceği roman ve kısa öyküleri içeren kırka yakın başlıktan oluşmaktadır. Kitaplarının tirajları başlık başına 30 ila 70 bin adet arasında dalgalandı, bu, ülkemizde o zamanlar için önemli bir rakamdı ve yüzyılın ilk yıllarından İkinci Dünya Savaşı'na kadar devam etti ve XNUMX'li yılların başında bazı şubeler açıldı.

Bugün bile basit ya da kolay değil. Romanlarının her birinin yayınlanması, ona uzun süre sadık kalan okuyucular için neredeyse yıllık bir fikstürdü.

La vita

Guido Milanesi, 1875'te Roma'da doğdu, ancak tarih tartışmalı ve birisi onu üç yıl ileri taşıyor. 14 yaşında Livorno Deniz Harp Okulu'na kabul edildi ve buradan birinci subay rütbesi olan teğmen rütbesiyle mezun oldu. Onu kurumun zirvesine taşıyacak muhteşem bir kariyerin başlangıcı olduğu söyleniyordu.

Özellikle 1911-12'de Libya'nın fethi için Türk imparatorluğuna karşı savaş sırasında, mayın tarama gemisiyle Çanakkale Boğazı'nda denizaltı telgraf kablolarını keserek cüretkar bir operasyon gerçekleştirdiğinde öne çıktı.

Bu başarı, onun önemli bir değer tanıma elde etmesini sağlar. Birinci Dünya Savaşı sırasında bile kendisine takdir ve onur kazandıran cüretkar ve yiğit görevler yürütmüştür.

edebi etkinlik

Yüzyılın başında, 1900'de kısa öykü ve romanlar yayınlamaya başladı; bunlardan en popülerleri Göçebe, Thalatta, Antı, Allah'ın Kaybı, Alttan Ses, Eva marina, Yerden Sökülmüşler'dir. çapa, 'oro'nun çapası, Decameroncino, Bir kralın kızı, Duilio'nun koruyucusu, Sancta Maria vb…

Çalışmalarının ortamı neredeyse her zaman donanma, denizcilik, sömürge fetihleri, savaşlar, macera, egzotik ülkeler dünyasıyla bağlantılıdır. Ancak ideolojik yüzleşme yoluna girdiği 1936 tarihli Sancta Maria gibi "özür dileyen" olarak tanımlayabileceğimiz işler de var. Bu durumda çatışma, komünizm ve Hıristiyanlık arasındadır ve hikaye, ikincisinin pozitifliği karşısında, birincisinin hatalarını ve olumsuzluğunu göstermek için inşa edilmiştir.

Hatta yazar, en çok beğenilen romanında, sıkı sıkıya ateist ve komünist olan, tartışılmaz bir mucizeyle karşılaşan, inançlarından vazgeçen ve daha önce alay konusu edilen Hıristiyanlığa bağlanan genç bir kadının öyküsünü anlatır.

Sancta Maria: arsa

Eserin orijinalliği, bizi hızlı bir sentez yapmaya ve aynı zamanda popüler düzeyde ideolojik-dini tartışmanın o dönemde gerçekleştiği terim ve biçimleri göstermeye sevk ediyor.

Sancta Maria'nın kahramanı Nadia, Bolşevik devrimi sırasında katledilen ve Marksist materyalizmin en katı kurallarına göre yeniden eğitilmiş bir soyluların kızı olan bir Rus kızıdır. Bir gün, kendisi de komünist devrim sırasında kaçan, ancak kaçışı sırasında cüzzam hastalığına yakalanan Rus sürgün Paolo ile tanışır.

İkisi delicesine aşık olur ve Nadia, artık çok yakın olan ölüme kadar partnerine her konuda yardım etmeye karar verir. Ancak onun için artık umut kalmamış gibi göründüğünde, kızın son umudu olarak döndüğü Pompeii Madonna'nın şefaati sayesinde, tamamen iyileşme mucizesi gerçekleşir.

Bu noktada Nadia, ateist inançlarının asılsızlığını kabul etmekten ve onun içine aşıladıkları şeyin sadece hurafe olduğu gerçeğinin iyiliğine ve gücüne dokunmadan edemiyor. Öyleyse geriye kalan tek şey, yoldaşını cüzzamdan ve onu daha da tehlikeli bir hastalıktan kurtardığı için Kutsal Bakire'ye teşekkür etmek: komünizm.

Faşizme bağlılık, verili ama koşulsuz değil

Milanesi bir yazar ve faşistti, diğer dokuz romancıyla birlikte (kesin alfabetik sıraya göre Beltramelli,

Bontempelli, D'Ambra, De Stefani, Marinetti, Mario Maria Martini, Varaldo, Viola ve Zuccoli), ancak faşist ideolojinin en aşırı biçimlerinden kaçındı.

Ve aynı şekilde, genel iklimden kaçamasa da (ve bu, o zamanlar oldukça ünlü aktörlerin oynadığı 1929 tarihli The Lost of Allah adlı romanına dayanan bir sessiz filmde açıkça görülen) ırkçılığa karşı davrandı. Ines Falena ve Gino Talamo gibi), küstah ve kibirli bir destekçi değildi, aksine aşırılıklardan kaçındı ve 1938'in ırk yasalarını eleştirdi.

1956'da memleketi Roma'da öldü.

Yoruma