Un german din Frankfurt la cârma culturii Silicon
Peter Tiel, în vârstă de 47 de ani, este cea mai radicală expresie a spiritului antreprenorial și a culturii din Silicon Valley, cel mai mare și mai avansat incubator al lumii contemporane. Thiel este mai mult decât un tehnolog, ca fondator al PayPal, sau un investitor, ca cel mai mare acționar al Facebook. Pe aceste terenuri, Thiel poate fi contestat de alte figuri și mai de referință precum fondatorii Google sau Marc Andreesen. Peter Thiel este înainte de toate un teoretician și un gânditor cibernetic. Nu degeaba este german (de la Frankfurt), întrucât Kant, Hegel și Marx erau germani, și a absolvit filozofie la Stanford sub influența unui gânditor atipic precum René Girard, creatorul teoriei antropologice bazată pe mecanism al caprei expiatorii, care este și titlul uneia dintre celebrele sale cărți traduse în italiană de Adelphi. Thiel a fost și unul dintre cei mai buni jucători americani de șah sub 21 de ani, o dovadă în plus a vocației sale de gânditor strategic.
Unele dintre intuițiile sale sunt pe cât de paradoxale, pe atât de legendare. Cartea sa Zero to One (tradusă în italiană de Rizzoli) a urcat pe primul loc pe lista celor mai vândute non-ficțiune din New York Times și a menținut câteva săptămâni. Personalitatea lui Thiel i-a inspirat și pe scriitorii serialului HBO Silicon Valley în modelarea figurii lui Peter Gregory, lansat în cel de-al cincilea episod al primului sezon în urma morții premature a actorului care l-a interpretat. Fortune compară rolul lui Thiel cu cel al intelectualilor publici precum Thorstein Veblen sau Norman Mailer.
Thiel dezlănţuit
Iată câteva perle ale gândirii lui Thiel. Monopolurile pe internet: nu sunt un lucru rău, sunt departe de baza dezvoltării noii economii și a inovației creative. Nu vă faceți griji, sunt realități trecătoare. Ai înțeles, Comisia Europeană?
Inovaţie: de peste jumătate de secol nu s-a văzut nicio inovație care să fi afectat cu adevărat viața oamenilor, nimic ca motorul cu ardere internă sau becul celei de-a doua revoluții industriale; ne așteptam la mașinile zburătoare și am primit cele 140 de caractere pe Twitter.
Europa: nu va investi niciodată în Europa continentală, etica sa în muncă este respingătoare (și Steve Jobs a avut o părere similară). De fapt, a investit apoi în două start-up-uri din Berlin.
Instrucțiuni: Thiel a înființat un fond specific pentru a încuraja tinerii să abandoneze școala și să se formeze ca antreprenori la cârma unui start-up. De fapt, Thiel a fost cel care i-a dat prima jumătate de milion de dolari lui Mark Zuckerberg pentru The Facebook. O vedem și într-o scenă din filmul The Network când, împins de Sean Parker, Mark apare în pijamale și papuci pentru a se întâlni cu Thiel și alți potențiali investitori pentru prima rundă de investiții; dacă s-ar fi dus acolo în costum și cravată și cu o diplomă de facultate, n-ar fi luat banii.
startup: în toate cele mai inovatoare, îndrăznețe, ambițioase și nebunești inițiative ale Văii există mâna germanului de la Frankfurt. Activistul vegan și pentru drepturile animalelor a investit mulți bani în unele start-up-uri, inclusiv Modern Meadow, care își propun să înlocuiască carnea în alimentația umană cu un înlocuitor 3D care să nu-i facă pe consumatori să regrete gustul ei.
Divorțul dintre libertate și democrație
S-ar putea continua pagini și pagini pentru a ajunge la ultimul episod senzațional care a umplut paginile ziarelor. Peter Thiel i-a plătit luptătorului Hulk Hogan mai mult de 10 milioane de dolari în onorariile avocaților într-un proces împotriva site-ului de bârfă Gawker, pe care o instanță din Tampa, Florida, la ordonat să-i plătească lui Hogan 140 de milioane de dolari pentru difuzarea de către Gawker a unui videoclip privat în care luptătorul musculos face sex cu soția unui prieten. . La scurt timp după Gawker a dus cărțile în instanță pentru că compensația este mai mare decât cifra de afaceri proprie. Uimire generală! Are gust de finala Cupei Mondiale: dreptul la intimitate versus dreptul la informare. Dar ce legătură are Thiel cu asta?
Se pare că Thiel a hotărât să angajeze cea mai scumpă echipă de avocați de la Hollywood (Harder, Mirell & Abrams) pentru apărarea lui Hogan, nu atât pentru revanșism împotriva lui Gawker, care îl forțase să iasă involuntar după un articol intitulat Peter Thiel. este total homosexual, oameni, cât și din hotărârea de a dori să afirme un principiu etico-filosofic la baza gândirii și acțiunii sale: libertatea este o valoare superioară democrației și întrucât principiul libertății nu se reflectă întotdeauna în practicile democraţiei, este necesară refacerea ierarhiilor potrivite prin orice mijloace. Într-un eseu intitulat Educația unui libertarian, Thiel a declarat direct: „Nu mai cred că libertatea și democrația sunt compatibile”. Al doilea, cu mecanismele sale reprezentative ineficiente și ipocrite, l-a sufocat fără speranță pe primul. Relația de îngrijire s-a rupt. Libertatea nu mai este urmărită prin mijloace politice. Ultima lui speranță este în tehnologie: „Noile tehnologii pot crea noi spații pentru libertate”, scrie Thiel.
Prin urmare, persoana care crede în libertate ca valoare supremă trebuie să poată găsi noi spații în care aceasta poate fi realizată și aceste spații trebuie căutate în altă parte: în spațiul cibernetic, în cosmos și în marile comunități autonome pe platforme mobile plutitoare (Seasteading) construit în apele internaționale. Cu ajutorul tehnologiei poți crea aceste noi comunități care nu sunt legate de conceptul clasic de stat-națiune. Acestea sunt comunități capabile să producă o schimbare în ordinea politică și socială existentă. Facebook este o astfel de comunitate.
Individul este noua dimensiune a socialului
Dacă democrația îi permite lui Gawker să încalce libertatea lui Hogan, este corect ca democrația să se termine pentru Gawker. Și în mijlocul minunăției unei națiuni obișnuite cu toate, Gawker a fost anihilat. Amin! Anihilat de un miliardar de dreapta spune Gawker's. Dintr-un libertar care s-a transformat într-un adept al lui Nietzsche, „Economistul” se ridică.
Acum, deși ideile și comportamentele lui Thiel pot părea bizare și iritante, ele nu sunt atât de exagerate sau proiectate într-un timp improbabil. Democrația suferă de fapt de o criză profundă și servește din ce în ce mai mult aspirațiilor unui individ care dorește să se realizeze într-o societate care oferă concret oportunitatea. Dacă fenomene precum Trumpismul și Brexitismul devin mainstream, înseamnă că ceva nu mai funcționează în mecanismele democrației și reprezentării așa cum s-au dezvoltat după publicarea în 1989 a Sfârșitul istoriei de Francis Fukuyama.
Thiel scrie: „Soarta lumii noastre ar putea depinde de efortul unei singure persoane de a produce sau răspândi angrenajele libertății, care fac din lume un loc sigur pentru capitalism”. Lupta unei singure persoane precum Hulk Hogan pentru a-și apăra libertatea individuală este lupta unei întregi comunități.
Thiel, de data aceasta într-o singurătate magnifică în Valley și printre elita tehnologiei, este un mare alegător al lui Trump pentru California. Susținerea directă de către Thiel a lui Donald Trump i-a uimit pe observatori, chiar dacă Thiel este un susținător de-a lungul vieții a aripii libertarie a lui Ron și Rand Paul a GOP. Ce treabă au libertarienii cu Trump? Fără îndoială, apropierea lui Thiel de Trump este rezultatul culturii antipolitice a lui Thiel, așa cum a enunțat „economistul”, dar poate este și punctul de aterizare al evoluției unei culturi mai meritocrat-elitiste (dintr-o clasă aleasă) decât libertarianul unei anumite aripi radicale a Silicon Valley. The Economist, care este cel mai important think-tank liberal din lume, s-a ocupat de această evoluție într-un articol despre Peter Thiel pe care îl oferim cititorilor noștri tradus de Ilaria Amurri. Bucurați-vă de lectură!
Răzbunarea este un fel de mâncare rece
Pentru Peter Thiel, a fi în centrul atenției este normal. El este, fără îndoială, cel mai desăvârșit investitor în tehnologie din lume, co-fondatorul PayPal și primul finanțator extern al Facebook și eminența grisă din spatele a aproape duzină de startup-uri din Silicon Valley.
Întotdeauna a mărturisit că este un libertar și și-a folosit averea pentru a sprijini o mare varietate de cauze ciudate, cum ar fi ajutând la construirea de insule private independente de controlul guvernului sau plătirea tinerilor antreprenori pentru a înființa noi companii în loc să meargă până la capăt. chiar a declarat război morții. A fost capul umorului în serialul de succes de la HBO Silicon Valley și a fost portretizat pe scurt în filmul lui Mark Zuckerberg The Social Network.
Cu toate acestea, ultima perioadă a fost deosebit de intensă chiar și după standardele sale, de fapt el a recunoscut că l-a susținut financiar pe luptătorul Hulk Hogan (care se numește de fapt Terry Gene Bollea) în procesul intentat împotriva lui Gawker, un site de bârfă care încălcase confidențialitatea acestuia. postând propriul său videoclip porno. Hogan este de fapt doar unul dintre mulți beneficiari ai generozității lui Thiel în arena juridică. În 2007, blogul lui Gawker Valleywag a publicat un articol intitulat „Peter Thiel Is All Out Gay, Folks”. Pentru antreprenor, răzbunarea pare a fi un fel de mâncare cel mai bine servit rece, așa că, după ce a ieșit, a finanțat în secret o echipă de avocați pentru a găsi „victimele” lui Gawker și a le ajuta să dea în judecată site-ul.
Un juriu din Florida i-a acordat lui Bollea 140 de milioane de dolari în acorduri (deși experții juridici cred că suma va fi în cele din urmă redusă sau sentința va fi anulată în apel), iar Thiel a declarat pentru New York Times că ar fi „unul dintre cele mai mari acte filantropice pe care le am. am făcut vreodată”. Cu toate acestea, mulți l-au judecat cu brutalitate, condamnându-l pentru că și-a abandonat principiile libertare în încercarea de a-l reduce la tăcere pe Gawker și contestând procesele introduse „de terți” (în care figuri externe intervin financiar într-o dispută juridică pentru a câștiga un avantaj), de teamă că miliardarii se întorc. sistemul juridic într-un instrument de a se apleca capriciilor lor.
Lumini și umbre în acțiunea lui Thiel
Trebuie recunoscut, totuși, că este destul de ușor să găsești găuri în argumentul împotriva lui Thiel: invazia de către Gawker a vieții private a lui Bollea nu a fost în interes public, iar același principiu care îi permite lui Thiel să plătească pentru a da în judecată Gawker permite, de asemenea, orice fel de " cavaler alb” pentru a face marile companii financiare să plătească. Chiar și anonimatul poate fi apărat: dacă un proces judiciar are succes, nimănui nu ar trebui să-i pese cine plătește și dacă Gawker își poate justifica comportamentul pe motivul libertății de exprimare, atunci Thiel se poate justifica cu scuza că a facilitat cursul. de dreptate.
Cu toate acestea, comportamentul său continuă să trezească multe îndoieli, în special în ceea ce privește intenția de a „acționa ca un factor de descurajare” pentru Gawker. În esență, Thiel își folosește averea considerabilă pentru a se răzbuna, dar ce se întâmplă dacă alți miliardari își folosesc banii pentru a strica mass-media, de exemplu, pur și simplu pentru că nu sunt de acord cu politica lor? Făcând acest lucru, Thiel contribuie la alimentarea unei dispute pe care majoritatea celorlalți libertari o consideră pe bună dreptate un flagel asupra economiei și societății americane. Cu siguranță are norocul de a fi una dintre cele mai interesante minți din afacerile americane, dar cazul lui Gawker sugerează că ar putea lua o întorsătură spre rău.
În perioada lui de glorie, Thiel era undeva între un libertar și un inconformist. În timp ce era student la Stanford, la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, el a criticat noua ortodoxie academică a multiculturalismului, diversității și corectitudinii politice, înființând un jurnal conservator, Stanford Review, și publicând o carte provocatoare numită The Diversity Myth. El l-a apărat chiar și pe un student la drept, Keith Rabois, care hotărâse să testeze limitele libertății de exprimare în campus stând în fața casei unui profesor și strigând „Hei fagot! Sper să mori de SIDA!”. Când era încă un începător în Silicon Valley, viziunea libertariană ia inspirat multe dintre deciziile sale de afaceri. El a sperat că PayPal va naște o nouă monedă mondială, în afara controlului băncilor centrale și al guvernelor, și că Facebook va ajuta oamenii să creeze comunități spontane distincte de statele naționale clasice.
De la libertarian la nicciano
Astăzi, însă, gândul lui a căpătat o conotație mai întunecată. Într-un eseu pe care l-a scris în 2009 pentru Institutul Cato, un centru specializat cu orientare libertariană, el a declarat că nu mai crede „că libertatea și democrația sunt compatibile”, punând vina în parte pentru creșterea etatismului pe creșterea excesivă a bunăstarea publică, fără a rata un final grandilocvent asupra rolului central al individului într-o societate reînnoită. Într-o carte din 2014, From Zero to One, el minimiză avantajele concurenței și celebrează puterea „monopolurilor creative”, care „aduc în lume categorii complet noi de abundență”. El este acum la fel de libertar pe cât poate fi un Nician, unul pe care cei mai talentați antreprenori îl pot schimba lumea cu voință și intelect pur.
Există multe motive pentru turnarea lui Peter Thiel în Niccian. Unul este cu siguranță spiritul său de contratendință: același temperament prost care l-a făcut să respingă tot ce este „corect din punct de vedere politic” s-ar putea ascunde în spatele deciziei de a se prezenta ca delegat al lui Donald Trump la ultima convenție republicană. Un al doilea motiv este de ordin filozofic: există un puternic curent libertar care este mult mai puțin interesat de bunul simț al marilor mase decât de geniul marilor oameni și acesta amintește de Atlas Revolt, de Ayn Rand, în care creatorul minoritate de geniu antreprenorial este retras din lume lăsând masele să se bucure de roadele socialismului. Al treilea motiv este pesimismul său: este atât de îngrijorat că revoluția tehnologică nu a adus îmbunătățirile așteptate în ceea ce privește productivitatea și rezultatele tangibile, încât crede că Silicon Valley și America au nevoie de o zguduire bună.
În adevăr, însă, cauza mai importantă este trecerea timpului, care prea des a transformat geniul în ciudatenie, determinând oamenii inteligenți să-și irosească energiile în bătălii stupide. Ar fi o ironie teribilă dacă omul care și-a declarat opoziția față de „ideologia inevitabilității morții” ar fi căzut victima unuia dintre cele mai clasice simptome ale înaintării anilor.
