Glotologul Daniele Vitali, care pregătește o carte pe temele limbii pe care o tratează în diferite postări de pe FIRSTonline, ne aduce în Italia dialectelor cu o postare dedicată tocmai originilor acestui fenomen în peninsula noastră.
Auzim mereu că „Dialectul se schimbă de la țară la țară”, până la punctul în care această frază a devenit un clișeu. Fondată, spune Vitali, spre deosebire de mulți alții, pe originile marelui soi de dialect italian. Dar să-i urmăm raționamentul plecând de unde a început totul.
Chat
Dacă Italia este paradisul dialectologilor, nici Germania nu e de glumă
Gerhard Rohlfs, care era german, dar era unul dintre cei mai mari savanți ai limbii italiene și a dialectelor acesteia (cel monumental său Gramatica istorica în trei volume încă studiate în universități), a evidențiat întotdeauna excepționalul varietate lingvistică al Italiei în comparație cu alte țări europene.
De fapt, mulți neitalieni (Nu folosesc cuvântul „străini” care acum are prea puțin sens în context european) mi-au spus mai mult sau mai puțin același lucru: „De fiecare dată când întâlnești italieni din diferite regiuni, ajungi imediat să vorbești despre accentele lor respective. „și, după cum știm, diferitele accente se datorează diferitelor dialecte.
Pot confirma observația prietenilor mei care nu sunt italieni pe baza experienței mele personale: ca vizitator frecvent de trenuri în timpul universității, am auzit mai multe conversații despre accente și dialecte decât despre sportul național și festivalul cântecului (ceea ce spune ceva). Și fiecare dintre acele conversații s-a încheiat cu unanime interlocutori: „dialectul se schimbă de la țară la țară”.
Deocamdată bine (chiar dacă sunt unele cazuri de sate vecine care vorbesc în esență la fel), dar mi se pare că motivele acestei mari varietati sunt puțin cunoscute. De fapt, atunci, Italia se află într-o situație asemănătoare cu cea a Germania, o țară pe care suntem obișnuiți să o considerăm drept antipozii ai noștri și cu care împărtășim în schimb secole de istorie.
latină de la oraș la imperiu
Să facem un salt înapoi și să mergem la anul 117 d.Hr., când împăratul Traian a adusImperiul Roman la expansiunea sa teritorială maximă. La acea vreme imperiul cuprindea întreaga Mediterană și o mare parte a coastei Mării Negre, prin Mesopotamia atingea Golful Persic și în susul Nilului ocoli Marea Roșie. În Europa granițele sale de nord erau mărginite de Rin și Dunăre, în Marea Britanie de Zidul lui Hadrian.
În timp ce în partea de est a imperiului avea o largă circulație Greco, limba unei civilizații rafinate căreia însăși cultura latină îi datora foarte mult, în partea de vest Latino a înlocuit zeci de limbi ale popoarelor cucerite. Contrar credinței comune, însă, acesta nu este motivul diversității limbilor romanice și nici a dialectelor italiene.
De fapt, în provinciile cucerite mai întâi, unde asimilarea lingvistică și culturală fusese cea mai profundă, diferitele populații au fost profund romanizat și, după standardele epocii antice în care călătoriile durau câteva zile și nu existau mijloace moderne de comunicare, latina trebuie să fi fost destul de unificată.
Motivul acestei afirmații aparent contraintuitive este că statutul imperial făcuse din latină o limbă de importanță primordială, indispensabilă pentru progresul social. Oricine a avut un pic de mobilitate, social sau geografic, vorbea latină și o transmitea copiilor săi. Avem și texte ale gramaticienilor antici care stigmatizează erorile gramaticale și pronunțiile deviante: limba era în mișcare, dar nu toate inovațiile au prins rădăcini, unele fiind acceptate, în timp ce altele au fost respinse ca semn de ignoranță și grosolănie. Pe scurt, a fost o întrebare de prestigiu de luat în considerare, care a limitat deriva.
Evoluția latinei
În multele secole în care a fost vorbită, latina a cunoscut diverse experiențe evolutii, trecând prin diferite faze: latină arhaică, clasică, imperială. Ei bine, multe evoluții care marchează trecerea de la latina clasică la cea imperială au fost împărțite între diferitele provincii ale imperiului. Nu era vorba deci de o limbă uluită de fragmentarea sa cu o mie, ci de un instrument de comunicare de circulație largă.
Ca să spun mai clar: atâta timp cât lucrurile mergeau bine, comunicarea între diferitele provincii ale Imperiului Roman de Apus s-a făcut și s-a făcut într-o latină nu prea provincială (chiar una dintre primele diferențieri majore, cea referitor la tratarea consoanelor intervocalice fără voce, are de fapt o origine comună, așa cum am susținut în volumul IV din dialecte emiliene și dialecte toscane).
Chiar și atunci când presiunea popoarelor germanice a devenit mai puternică, iar imperiul a început să se prăbușească, locuitorii acelor provincii au continuat să se considere romani și să vorbească latină.
Lucrurile s-au schimbat puțin odată cu așa-zisele invazii barbare și cu depunerea ultimului împărat occidental în 476 d.Hr., în ciuda unei alte credințe comune că latina Iberiei a fost modificată de vizigoți, cea a Galiei de către franci și cea a Cisalpinei de către lombarzi. .
În realitate, lucrurile s-au schimbat foarte mult a nivel social, cu populația germanică a noilor regate formând aristocrația dominantă asupra populației romane subjugate, dar la nivel lingvistic nu au existat inovații uluitoare: „romanii” au continuat să vorbească latină și, pentru o anumită perioadă, diferitele popoare germanice au continuat să folosească propria limbă, recurgând la latină ca limbă administrativă scrisă. Ulterior s-au asimilat lingvistic cu cea mai mare parte a populației.
Formarea vulgarului
Desigur, odată cu trecerea timpului, lucrurile au început să se schimbe: în perioada dintre secolele VI-VIII, limba vorbită efectiv s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de latină, chiar de cea a epocii imperiale, până la a o face de neînțeles pentru cei. nefamiliarizat cu acesta (având în vedere condițiile sociale descrise mai sus, marea majoritate a populației).
Astfel ajungem la Sinodul de la Tours din 813, în care s-a stabilit ca clerul să predice în limba romana rustica, singurul de înțeles de oameni, care până acum vorbeau altceva și anume vulgar.
Câțiva ani mai târziu, în 842, doi moștenitori ai lui Carol cel Mare, și anume Carol cel Chel, regele francilor occidentali și Ludovic Germanul, regele francilor estici, s-au întâlnit la Strasbourg pentru a-și jura loialitate reciprocă și a exclude alianțele cu Lothair I, care în în plus că fratele lor mai mare era și împărat.
I jurăminte de la Strasbourg trebuiau să fie înțelese și de armatele respective și, prin urmare, au fost formulate în limbile lor: Charles a jurat în germană veche înaltă să fie înțeleasă de soldații lui Ludwig și a jurat în franceză veche în beneficiul soldaților lui Charles.
Desigur, limba vernaculară nu era la fel peste tot: dacă la Strasbourg în secolul al IX-lea suna franceză veche (Pro Deo amur et pro christian poblo et nostra comun salutament), în Italia în același secol și următoarele ne-au lăsatJoc de ghicit Veronese (Dacă părea rău) și Placitus capuano (Sao ko kelle terre).
Acolo unde altădată era un singur stat, acum erau mai multe, astfel încât circulația (a oamenilor, a ideilor, a noutăților lingvistice) a fost întreruptă de granițele politice. Evoluția latinei, care nu se oprise niciodată, distanțase treptat varietățile diferitelor stări unele de altele, până la punctul de a provoca dificultăți din ce în ce mai grave în înțelegerea reciprocă.
Daniele Vitali, din Bologna, a fost timp de ani de zile traducător pentru Comisia Europeană. Are la credit diverse lucrări de glotologie pe limbi și dialecte, printre care „Portrete lingvistice: românul” (Inter@lia 2002), „Vorbiți italiana-luxembourg? Note despre limba italienilor din Luxemburg” (Inter@lia 2009), „Pronunția rusă pentru italieni” (cu Luciano Canepari, Aracne 2013), precum și marele „Dizionario Bolognese-Italiano Italiano-Bolognese” (Pendragon 2007 și 2009, cu Luigi Lepri), „Dialecte emiliene și dialecte toscane. Interacțiuni lingvistice între Emilia-Romagna și Toscana” (Pendragon 2020) și „Mé a dscårr in bulgnaiṡ. Manual pentru învățarea dialectului bolognez” (Pendragon 2022).
