nella prima parte a acestei contribuţii referitoare la Italia dialectelor, a publicat duminica trecută, glotologul Daniele Vitali ne-a vorbit despre originile dialectelor din matricea latină comună, care apoi s-a dezvoltat în limba populară.
În acest al doilea și ultim post, Vitali urmăreșteapariţia dialectelor în ţara noastră cu o strânsă paralelă cu ceea ce se întâmpla cu limbile țării vecine, înainte ca Italia să devină o națiune, Franța.
Chat
Franța și Italia
Totuși, ar fi greșit să credem că, din evoluția latinei, franceza și italiana s-au născut imediat: limba uleiului a avut nevoie de timp pentru a se stabili pe variante similare, în timp ce limba daului s-ar fi regăsit în florentină abia mult mai târziu. .
Trebuie adăugat că, în Evul Mediu timpuriu, Franța și Italia nu erau două state în sensul modern, ci două țări în devenire. Franța este de fapt moștenitorul Regatului francilor, pe care Carol cel Mare l-a transformat în imperiu prin noi achiziții teritoriale, inclusiv Italia luată de la lombarzi.
La moartea lui Carol, după cum am văzut, imperiul a fost împărțit în state aflate în război între ele, până când în 962, odată cu încoronarea lui Otto I, titlul imperial a trecut definitiv Germaniei.
Soartele diferite ale celor două țări
Dacă te uiți la o hartă a Europei în jurul anului XNUMX, poți vedea că al Regatul Franței toată partea de est încă lipsește și că există o Regatul Italiei supus de fapt Imperiului Germanic şi în orice caz limitat la regiunile centru-nordice şi Abruzzo.
Dar mai este și mai mult: Carol cel Mare îl recunoscuse pe papa cu o bandă de posesiuni în Italia centrală, care corespundea aproximativ teritoriului pe care lombarzii nu reușiseră să-l ia definitiv de la bizantini. Acea trupă avea să devină în timp statul Bisericii, incluzând Lazio, Umbria, Marche, Romagna și estul Emilia.
În timp ce Franța s-a consolidat de-a lungul secolelor pentru a deveni un „stat național” extrem de centralizat, Italia a fost împărțită în trei: a existat o secțiune formată din Nord și de la Toscana, alcătuită mai întâi din municipii libere care s-au revoltat împotriva împăratului german și apoi din domnii care anticipează regiunile actuale, secțiune formată din Sud și inclus într-un singur regat, mai întâi aragonez și apoi Bourbon, și o secțiune reprezentată de Starea Bisericii, care le-a despărțit pe celelalte două astfel încât să-i facă aproape necomunicanți.
Feudalismul înmulțește variantele
Pentru a complica acest proces, de unificare în Franța și divizare în Italia, a feudalism, adică sistemul prin care în Regatul francilor și, ulterior, în Germania și nordul Italiei, s-au stabilit o clasă de nobili, vasali, care administra un teritoriu în numele suveranului.
Știm că era un sistem piramidal, întrucât vasalii puteau subcontracta o parte din teritoriul lor altor domni feudali („valvassorii”, care la rândul lor puteau delega „valvassini”), pentru a exploata și mai pe scară largă și mai bine teritoriul. menţine supuşi iobagii.
În varianta sa inițială, feudalismul îi servise lui Carol cel Mare să gestioneze extinderea vastă a imperiului său, dar mai târziu s-a dovedit a fi un factor puternic de dezintegrare, deoarece autonomia economică a feudului a permis multor vasali să se elibereze de relația cu suveranul.
De fapt, însăși Franța, care dăduse naștere la ideea nefericită, a trebuit să se chinuie mult pentru a scăpa de feudalii săi, în special de regii englezi, care prin dobândirea de fiefuri puseseră mâna pe jumătate din țară: pentru a scăpa de prezența Războiului a fost luptat peste Canal.
Fracționare politică
În Franța, monarhul și-a concentrat progresiv puterea în curtea sa Paris (și apoi în Versailles din apropiere, unde Regele Soare i-a forțat pe nobili să locuiască pentru a-i controla mai bine), în timp ce Italia avea să devină un stat unitar abia în 1861.
Acesta este motivul pentru care istoria Italiei are atât de multe în comun cu cea a Germaniei: ambele țări din Europa Centrală (practic una este prelungirea celeilalte mediteraneene), sfâșiate în multe bucăți de feudalism, au văzut formarea ulterioară a statelor regionale care au rămas independente. până în secolul al XIX-lea.
La Germania de fapt, odată ce Napoleon a dizolvat imperiul, acum redus la o simplă cochilie formală, după 1815 a devenit o masă de state într-o confederație liberă, apoi anexată unul câte unul de către Prusia, care in 1871 a reunit tara cu arme ca in Italia făcuse Piemonte Cu 10 de ani mai devreme.
Consecințele asupra limbilor vorbite
Ei bine, îndelungata diviziune politică este responsabilă pentru marea varietate de dialecte atât în Italia, cât și în Germania, cu lacune care au crescut în timp.
În plus, lipsa unei capitale istorice recunoscute, care ar putea avea un rol asemănător celui jucat de Paris în Franța, stă la originea faptului că italianul a fost multă vreme doar limba scrisa, în timp ce fiecare în viața de zi cu zi și-a vorbit dialect: chiar dacă statele regionale foloseau italiană ca limbă de cancelar, nu a existat un centru unificator la care toată lumea să-l privească ca un model lingvistico-cultural și, prin urmare, limba oficială a rămas în proprietatea claselor educate care știau să scrie și să citească.
Oamenii, prost educați și cu atât mai puțin mobili, nu aveau o clasă intermediară care să le vorbească în italiană, obligându-i să o învețe la serviciu: de exemplu. ţăranii, în relaţiile cu stăpânul, încercau să-i imite dialectul pentru a facilita interînţelegerea, nu să înveţe de la el un italian pe care nici măcar nu-l folosea.
Franța revine pe scena
Evident, chiar dacă Italia ar fi fost o țară unificată cu un oraș important și la modă ca capitală, italiana ar fi șters toate dialectele din jurul celui menționat mai sus și ar fi reușit să se impună mult mai devreme pe întreg teritoriul, așa cum s-a întâmplat într-adevăr în Franţa.
Într-adevăr, în 1789, după cum se știe, Franța avea unul revoluție care, în faza sa iacobină, a încercat să schimbe toate sectoarele vieții, limba și cultura: inventarea de noi nume pentru luni este celebră, dar războiul împotriva așa-zisului dialect, un termen derogatoriu care indică toate variantele, altele decât franceza, fie că erau dialecte sau limbi minoritare.
Aceștia din urmă sunt bretoni, basci, catalani, occitani, corsicani, alsacieni și flamand: lista ar trebui explicată, văzută de exemplu. că corsicana se numără printre dialectele italiene, alsaciană printre cele germane și flamandă printre cele olandeze, dar aici mă mărginesc să mă refer la site https://atlas.limsi.fr, care arată o hartă lingvistică a Franței cu posibilitatea de a asculta diferite variații.
acumoccitană sau limba d'oc, după cum se vede din acea hartă, se întinde pe aproape jumătate din ţară, iar în Evul Mediu dăduse Europei prima sa literatură în limba populară, cea a trubaduri provensal: evident, dacă autoritățile centrale nu ar fi interzis diferitele dialecte occitane din școală și deci din uzul public, descalificându-le la variante inferioare francezei, situația lingvistică din Franța ar fi acum destul de diferită.
Italia ca națiune
Nou-născuta Italia, după cum se știe, a fost inspirată din instituțiile franceze, inclusiv din centralismulși, la rândul său, a purtat război împotriva limbilor și dialectelor minoritare, în special în perioada fascistă.
După cum am scris deja, numele de familie și pietrele funerare au fost traduse cu forța pentru a face să dispară din peisaj germană, franceză, slovenă și croată, dar au fost persecutate și dialectele: de exemplu, în 1933, revista literară Romagna a fost închisă de autoritate. La Piê.
Interzise de la școală, depreciate și stigmatizate, dialectele erau, așadar, deja lipsite de prestigiu atunci când miracol economic din anii XNUMX și XNUMX, care au marcat începutul dispariției lor din uzul cotidian, un prevestitor al dispariției.
Știm că în unele regiuni acest proces este mult mai avansat decât în altele, dar chiar și în zonele cele mai vorbitoare de dialecte, precum Veneto, dialectele pierd în fiecare an mai mult teren. Potrivit unora, aceasta ar fi o mare realizare.
Potrivit altora, este de fapt o pierdere culturală fără niciun câștig real, deoarece ar fi fost foarte posibil să se practice a bilinguismo (posibil inegal din punct de vedere al zonelor de utilizare, deci unul diglosie) în care să se folosească atât dialectul, cât și italianul, în funcție de nevoi și interlocutori.
Franța, însă, nu este întotdeauna implicată
În sensul comun, dialectele sunt variante inferioare ale italienei și, prin urmare, mulți cred că sunt corupții ale limbii naționale, mai degrabă decât evoluții independente ale latinei. Această idee (destul de inexactă, deoarece italiana însăși este derivată dintr-unul dintre dialecte, și anume din stadionul din secolul al XIV-lea al Florentinului, cu calea pe care a urmat-o apoi independent de aceasta) stă la baza încercărilor de a explica diversitatea dialectală cu „influențe străine”.
Practic în toată Italia, de exemplu, i se subliniază călătorul vizitator că numele „tibușorului” în dialectul local este un împrumut din franceză. tirbuşon (la Napoli tirəbbussò, la Bologna tirabusån și așa mai departe), și ne complacem cu explicații: erau angevinii, era Napoleon și așa mai departe. De fapt, având în vedere că la fel Francezismul se găsește de la sud la nord și având în vedere influența pe care Franța și franceză au avut-o asupra întregii Italiei în timpul iluminismului și practic până la primul război mondial, este clar că tirbuşon a fost unul dintre multele modisme franceze, precum dulap, sofer, sans façon etc., care apoi au revărsat din italiană, dar sunt sau au rămas în dialecte.
Adevărata natură a dialectelor
Să fim clari: influența de dincolo de Alpi în Evul Mediu timpuriu, dar ar trebui să spunem și spre sfârșitul Imperiului Roman, este unul dintre motivele pentru care dialectele nordice au atât de multe caracteristici în comun cu franceza: este o întrebarea de evoluții fonetice comune ceea ce a făcut ca anumite cuvinte să se aseamănă, precum bolognese vom avea „a deschide” este franceză deschis, milanez vin „vin” și franceză vin, dar acestea sunt, ca să spunem așa, dezvoltări comune, nu împrumuturi!
Un exemplu clar: un autor din Guastalla (în provincia Reggio, lângă granița cu Mantua) mi-a spus că cuvântul pentru „copac” în dialectul său, adică àrbul, vine din spaniolă copac. Ei bine, nu, este o simplă coincidență în dezvoltarea fonetică, de asemenea destul de ușor de reconstruit: nu este nevoie să teoretizezi că cuvântul se datorează dominației spaniole a Milanului.
Acel autor credea, ca mulți, că dialectul său era italian corupt din mai multe limbi străine (spaniolă pentru balansa e bandara „scale, flag”, francezul pentru meniu, germanul pentru scutmai „porecla” – cine știe de ce, deoarece vine din latină Vamă).
Dialectologie
În concluzie, am putea spune că dialectele sunt banale evolutii locale de latină, sau mai bine zis vulgar nu au fost limbi oficiale. Și studiul lor științific, destinată stabilirii dezvoltării sale istorice, structurii fonetico-fonologice și morfosintactice, lexicului și interacțiunilor reciproce și cu limba oficială, se numește dialectologie.
