उनमें से लगभग पचास का प्रतिनिधित्व पाठ्यक्रम में किया जाता है, जिनमें से लगभग 150 कार्य अनावृत। एक उत्तेजक और गतिशील आंदोलन, अतियथार्थवाद ने XNUMXवीं शताब्दी में एक सौंदर्य नवीकरण और नैतिक उथल-पुथल की शुरुआत की। इस वर्तमान और इसके अपराधों को जीवन में लाने वाले केवल पुरुष ही नहीं हैं: कई महिलाएं महत्वपूर्ण खिलाड़ी थीं लेकिन फिर भी संग्रहालयों द्वारा कम आंका गया और कला बाजार द्वारा कम किया गया। इस प्रकार, प्रदर्शनी में महान कलाकारों को प्रस्तुत करने की महत्वाकांक्षा है क्लाउड काहुन, टॉयन, डोरा मार, ली मिलर, मेरेट ओपेनहेम और लियोनोरा कैरिंगटन लेकिन अन्य कम प्रसिद्ध व्यक्तित्वों को भी उजागर करें जैसे मैरियन एडनम्स, इथेल कोलक्हौं, ग्रेस पेलथोरपे, जेन ग्रेवरोल, सुज़ैन वान डैम, रीटा केर्न-लार्सेन, फ्रांसिस्का क्लॉज़ेन या यहां तक कि जोसेट एक्सैंडियर और याहने ले टूमलिन।
महिला अतियथार्थवाद: मुसी डे मोंटमार्ट्रे में प्रदर्शनी
उत्तरार्द्ध उन कलाकारों और कवियों का एक चित्रमाला प्रस्तुत करता है जो जटिलता पर जोर देते हैं जो उन्हें बांधता है और एक महिला रचनात्मकता का अनुकूल घटक है जो अक्सर कला और जीवन को मिलाता है। वह आकर्षण Montmartre अतियथार्थवादी समुदाय पर प्रभाव निर्विवाद है। यह एक ऐसा पड़ोस है जिसे अतियथार्थवादी देखते हैं, उसमें रहते हैं और उसका सपना देखते हैं: लोकप्रिय कल्पना और मनोरंजन का स्थान। मोंटमार्ट्रे में प्रसिद्ध आरागॉन "कल्पना का एक प्रकार का पिघलने वाला बर्तन जहां सबसे खराब सम्मेलनों, सबसे कम साहित्य इच्छाओं की वास्तविकता, इच्छाओं की सादगी, और जो स्वतंत्र है, मुझमें अविभाज्य है, मेरा मतलब है कि मनुष्य में"। यह टीले की भौगोलिक स्थिति और राजधानी पर पेश किया गया उसका मनोरम दृश्य भी है जो ब्रेटन को आकर्षित करता है: "आपको पेरिस में सैक्रे-कोयूर की पहाड़ी की चोटी को देखने के लिए सुबह जल्दी जाना होगा, शहर धीरे-धीरे अपनी बाहों को फैलाने से पहले, अपने शानदार घूंघट से खुद को मुक्त करना"।
अतियथार्थवाद ने उन्हें अभिव्यक्ति और रचनात्मकता का एक ऐसा ढाँचा प्रदान किया, जिसमें कोई संदेह नहीं था कि अन्य अवांट-गार्डे आंदोलनों में कोई समकक्ष नहीं था। हालाँकि, यह अक्सर आंदोलन के "नेताओं" द्वारा शुरू किए गए विषयों को विनियोजित और विस्तारित करके होता है जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता व्यक्त की है।
तीस के दशक से सत्तर के दशक तक, "स्त्री अतियथार्थवादआंदोलन के लिए अक्सर अस्थायी रैलियों के अनुसार अल्पकालिक नक्षत्र बनाता है, लेकिन इस ढांचे के बाहर संबंधित दोस्ती भी। इन कलाकारों की कल्पना समूह में पुरुष आकृतियों के अनुरूप नहीं है। उनकी अक्सर अंतःविषय प्रथाएँ - सचित्र, फोटोग्राफिक, मूर्तिकला, सिनेमाई, साहित्यिक ... - विषमलैंगिक मानदंडों और भौगोलिक सीमाओं से परे महान पलायन की उनकी लालसा को व्यक्त करती हैं। यह एक विस्फ़ोटित और वैश्वीकृत आंदोलन की एक कार्टोग्राफी है जिसे प्रदर्शनी बेल्जियम, मैक्सिकन, अंग्रेजी, अमेरिकी, प्राग और फ्रांसीसी कलाकारों को अतियथार्थवाद से समृद्ध करती है, जो कभी-कभी एक से दूसरे में गुजरती है। दुनिया भर के लगभग पचास कलाकारों, दृश्य कलाकारों, फोटोग्राफरों और कवियों के काम को प्रकट करते हुए, यह प्रदर्शनी न केवल अतियथार्थवाद में महिलाओं की उभयलिंगी स्थिति पर प्रतिबिंब को आमंत्रित करती है, बल्कि XNUMX वीं शताब्दी की प्रमुख धाराओं में से एक की क्षमता पर भी विचार करती है। स्त्री को भीतर एकीकृत करें।
अतियथार्थवाद या स्त्रैण?
शीर्षक में प्रश्न चिह्न उस रहस्य को बताता है जो इस प्रदर्शनी को रेखांकित करता है, जिसका उद्देश्य प्रदर्शन के बजाय परिकल्पना के रूप में है।
एक अर्थ जो एक गैर-संपूर्ण सूची का प्रस्ताव करता है, और एक व्यक्तिपरक भाग के लिए, जो यह पहचानने की कोशिश करता है कि अतियथार्थवाद का महिला हिस्सा क्या होगा।
प्रदर्शनी महत्वपूर्ण से लाभान्वित होती है संस्थागत ऋण, विशेष रूप से नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट-पोम्पीडौ सेंटर, म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट ऑफ़ पेरिस, नेशनल सेंटर ऑफ़ प्लास्टिक आर्ट्स ऑफ़ पेरिस, रॉयल म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स ऑफ़ बेल्जियम, म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट ऑफ़ नैनटेस, रूएन म्यूज़ियम नोगेंट-सुर-मार्ने में ललित कला, एमएबीए (मैसन डी'आर्ट बर्नार्ड एंथोनियोज़), एसएमके - कोपेनहेगन में कुन्स्ट के लिए डेनमार्क स्टेटेंस संग्रहालय की राष्ट्रीय गैलरी और कई प्रतिष्ठित दीर्घाओं और निजी संग्रह।
काम के कवर विवरण पर: मैरियन अदनाम (1898 - 1995), सम्राट मोथ्स / थंडर, 1963,
ह्यूइल सुर टॉइल, रॉ (महिलाओं द्वारा कला को फिर से खोजना) स्टीफन पोंस।
