रविवार 5 मई को, 77% स्विस मतदाताओं ने बुनियादी आय को ना कहा और ऐसा आर्थिक विचारों के लिए नहीं किया, लेकिन कम से कम वोट के बाद दिए गए बयानों के अनुसार, एक नैतिक कारण से। यह विचार कि राज्य को सभी नागरिकों को उनकी आय की परवाह किए बिना और चाहे वे काम करते हों या नहीं, 2.500 यूरो प्रति माह की गारंटी देनी चाहिए, वास्तव में केल्विनवादी कार्य नीति के विपरीत है जिसके लिए काम एक "अधिकार" नहीं बल्कि एक "कर्तव्य" (नैतिक भी) है। ), साथ ही एक कठोर आवश्यकता। स्विस केल्विनवादियों के लिए कुछ भी किए बिना वेतन प्राप्त करना स्विस केल्विनवादियों के लिए अस्वीकार्य है, जैसा कि कम्युनिस्टों के लिए था, जिनके बैनर पर लिखा था "वह जो काम नहीं करता वह नहीं खाता"।
हालांकि, प्रस्ताव की संदिग्ध नैतिकता से परे, तथ्य यह है कि हर किसी को वेतन की गारंटी देने का विचार, जिसमें वे भी शामिल हैं जो नौकरी की तलाश भी नहीं करते हैं, अपने आप में, गहराई से गलत है। यह न केवल आर्थिक रूप से अस्थिर और नैतिक रूप से अस्वीकार्य है। यह गहन रूप से रूढ़िवादी भी है और कुछ मायनों में प्रतिक्रियावादी भी। वास्तव में, यह विचार इस विश्वास से उपजा है कि विकास अब अपनी सीमा तक पहुंच गया है, कि सूचना क्रांति चल रही है, इससे कहीं अधिक काम नष्ट करने के लिए नियत है, जितना कि यह बनाने में सक्षम होगा और उत्पादकता केवल स्थिर हो सकती है। नतीजतन, अगर रिफक्लिन की भविष्यवाणी के अनुसार काम गायब होने के लिए नियत नहीं है, तो यह निश्चित रूप से काफी कम हो जाएगा, जबकि वास्तविक अर्थव्यवस्था का आधार, जो केवल धन और काम बनाने में सक्षम है, के लाभ के लिए सिकुड़ने के लिए नियत है कागज की अर्थव्यवस्था (वित्त), जो बदले में अनियंत्रित रूप से अपने आप बढ़ती रहेगी।
यदि यह वास्तव में भविष्य है जो हमारी प्रतीक्षा कर रहा है, तो बुनियादी आय के सिद्धांतकारों का तर्क है, केवल दो संभावित उत्तर हैं, हालांकि दोनों नकारात्मक हैं। पहली एक रूढ़िवादी प्रतिक्रिया है और इसमें सब्सिडी और समान उपायों के माध्यम से धन का पुनर्वितरण भी शामिल है ताकि खपत को उच्च रखा जा सके। दूसरा, बहुत अधिक कट्टरपंथी और स्पष्ट रूप से प्रतिक्रियावादी, हर तरह से तकनीकी नवाचारों का विरोध करके प्रगति को रोकने की कोशिश में शामिल है (विशेष रूप से: जीएमओ, जैव प्रौद्योगिकी, टीके, उर्वरक, आदि के साथ-साथ, स्पष्ट रूप से, परमाणु ऊर्जा, उत्पादन प्रक्रियाओं का कम्प्यूटरीकरण) , वैश्वीकरण, आदि)। रूढ़िवादी ज्यादातर अर्थशास्त्री हैं, जैसे पिकेटी या सर्जियो रॉसी (स्विस जनमत संग्रह के प्रवर्तकों में से एक) या 5 स्टार, पोडेमोस, सेल और इसी तरह के विरोध आंदोलन। दूसरी ओर, प्रतिक्रियावादी, हैप्पी डिग्रोथ (डेल्यूज़) के सिद्धांतवादी हैं, जैविक और बायोडायनामिक कृषि के कट्टरवादी हैं, जीरो टू नो टैव, नो ट्रिव और नो टू एवरीथिंग।
इन दोनों स्थितियों को जो एकजुट करता है वह यह विश्वास है कि बड़े पैमाने पर बेरोजगारी को समाप्त नहीं किया जा सकता है और विकास असंभव है (पूर्व के लिए) या अवांछनीय (बाद के लिए)। यदि राज्य, कोई भी राज्य और जो भी शीर्ष पर था, वास्तव में इस तर्क के आगे झुक जाता है और सभी के लिए नागरिकता आय को लाक्षणिक रूप से पेश करता है, उसी क्षण यह अपने मौलिक कार्य में विफल हो जाएगा, जो कि सब्सिडी वितरित करने का नहीं है बल्कि यह है रोजगार सृजित करने के लिए विकास को बढ़ावा देना। इस बात की पूरी संभावना है कि देर-सबेर राज्य लोकतांत्रिक नहीं रहेगा।
न ही यह सच है कि चल रही सूचना क्रांति से काम को खतरा है। हालाँकि, यह सच है कि यह उसे गहराई से बदल देता है। सबसे कठिन और थकाऊ मैनुअल नौकरियां गायब हो जाती हैं (शुक्र है), जबकि अधिक व्यावसायिकता और ज्ञान की आवश्यकता वाले लोग बढ़ जाते हैं। ऐसा होना अवश्यम्भावी है और यह एक अच्छी बात भी है। संक्रमण के इस कठिन चरण में नौकरियों की सुरक्षा के लिए हमारी समस्या सही उपकरण होने की है। हालांकि ऐसा नहीं है। हम "निश्चित" नौकरियों पर आधारित एक श्रम बाजार से आगे बढ़ रहे हैं जिसमें अधिकांश मामलों में काम "मोबाइल" होगा और "वन-ऑफ़" प्रशिक्षण प्रणाली (प्रशिक्षुता) से "निरंतर प्रशिक्षण" होगा। एक वास्तविक कोपर्निकन क्रांति। विभिन्न अतिरेक फंड, गतिशीलता योजनाएं, प्रारंभिक सेवानिवृत्ति योजनाएं, प्रांतीय रोजगार कार्यालय, प्रशिक्षण पाठ्यक्रम, आदि, जिनके साथ हमने हाल के वर्षों में औद्योगिक पुनर्गठन को अच्छी तरह से या बुरी तरह से प्रबंधित किया है, आज इसकी आवश्यकता नहीं है। जॉब एक्ट ने पहला टर्नअराउंड चिह्नित किया लेकिन आगे का रास्ता अभी भी लंबा और बाधाओं से भरा है।
यह इस संदर्भ में है, और ठीक तकनीकी संक्रमण का प्रबंधन करने के लिए, यह समर्थन के अन्य रूपों के बजाय "गारंटीकृत वेतन" पेश करने के लिए समझ में आ सकता है, हर किसी के लिए नहीं बल्कि उन युवाओं के लिए जो अपनी पहली नौकरी की तलाश कर रहे हैं और जिनके पास इसे खो दिया, एक नया खोजता है। नौकरी की तलाश कर रहे युवाओं और बेरोजगारों को आय के बिना नहीं छोड़ा जा सकता है। बशर्ते, निश्चित रूप से, कि वे सक्रिय रूप से इसकी तलाश करें (संभवत: आने वाले रोजगार केंद्रों की मदद से), कि वे प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में भाग लेने के लिए उपलब्ध हों और यह कि वे नौकरी के किसी भी उचित प्रस्ताव को अस्वीकार न करें जो उन्हें दिया जा सकता है .
संक्षेप में, जिस क्षेत्र में हमें वास्तव में खुद को प्रतिबद्ध करना चाहिए, वह वास्तव में कुशल, खुले और समावेशी श्रम बाजार का निर्माण करना है और यह भी है कि सभी चरणों में कार्य की रक्षा, प्रचार और वृद्धि के लिए आवश्यक सभी उपकरणों से खुद को लैस करें। व्यक्तियों का कामकाजी जीवन। हमें ऐसा क्यों नहीं करना चाहिए? यह पहली बार नहीं है कि किसी तकनीकी क्रांति से काम के अस्तित्व पर ही खतरा मंडरा रहा है। यहां तक कि औद्योगिक क्रांति, जिसने मानवता के "महान पलायन" को पहले कभी अनुभव नहीं किया था, को एक खतरे के रूप में माना गया था और इसका मुकाबला करने की कोशिश करने वाले एक दुर्जेय आंदोलन द्वारा स्वागत किया गया था। और, वास्तव में, जबकि वह क्रांति हमारे भविष्य के विकास की नींव रख रही थी, इसने शामिल श्रमिकों के लिए भारी समस्याएं पैदा कीं: काम, सुरक्षा, निर्वाह, स्वास्थ्य और पेशेवर सम्मान की भी। सभी दुष्प्रभाव जिन्हें बाजार ने नहीं देखा और इसलिए विचार नहीं किया, ठीक वैसे ही जैसे आज लगता है कि चल रही सूचना क्रांति के दुष्प्रभावों को न देख पा रहे हैं और न ही विचार कर रहे हैं। यह ब्रिटिश उदारवादी ताकतों, प्रबुद्ध उद्यमियों, पहले ट्रेड यूनियन संगठनों, नवजात समाजवादी आंदोलन और राज्य (बिस्मार्क के जर्मनी से शुरू) पर निर्भर था कि वे उन समस्याओं का सामना करें और हल करें जो बाजार ने नहीं देखीं। यह राज्य, राजनीति, संस्कृति और विज्ञान के लिए धन्यवाद था कि कल्याणकारी राज्य और आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था की नींव रखी गई जिसमें हम अभी भी रहते हैं।
आज कोई अलग क्यों होना चाहिए? प्रजातांत्रिक राज्य, राजनीति और संस्कृति को चल रही तकनीकी क्रांति के लाभों को सभी तक पहुंचाने के द्वारा इसके प्रभावों का प्रबंधन करने में सक्षम क्यों नहीं होना चाहिए? हालाँकि, हमें यह चाहिए, कल्याणकारी जैसे भ्रामक रास्तों को अपनाने का त्याग करना चाहिए। धिक्कार है अगर इटली में फिर से कल्याणवाद को पकड़ लिया जाए। हम पहले ही इसका अनुभव कर चुके हैं और किसी भी हाल में, इसने काम और कल्याण का सृजन नहीं किया है। इसने काम की दुनिया के केवल एक हिस्से को ही भ्रष्ट किया है।
लेने का मार्ग, अगर कुछ है, तो दूसरा है और यह वही है जो मार्क्स ने भविष्य की अपनी बहुत कम प्रत्याशाओं में से एक में बताया था। मार्क्स के लिए, भविष्य का समाज "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकता के अनुसार" के सिद्धांत पर आधारित होना चाहिए था। कहने का तात्पर्य है: सभी के लिए वेतन, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति की क्षमताओं के अनुरूप कार्य प्रदर्शन के साथ। संक्षेप में, नागरिक की आय के बिल्कुल विपरीत जो बिना कुछ लिए भी सभी को वेतन सुनिश्चित करती है।
