“मैं कॉर्ग्नालेटो गाइनप्रिया में भेड़ें चरा रहा था। मैंने रियालबेरो को देखा और सोचा: कार्डुची को यह तेज़ बहाव बहुत सुंदर और दिलचस्प लगा। क्यों न मैं भी कुछ छंद लिखने की कोशिश करूँ? ध्यानपूर्वक अवलोकन करने पर पद आता है।" एटोर मोनेली, कवि-चरवाहा। कोलाग्ना, 1907-1974।
एटोर मोनेली, चरवाहा, किसान और कवि, एक किशोर के रूप में, अपनी आवाज के साथ, रेजीओ एपिनेन्स और मारेम्मा के बीच झुंडों के पारगमन के अनंत समय में, अपने दादा और उन वयस्कों के साथ मिलकर, जिन्होंने उन्हें निर्देश दिया था। डिवाइन कॉमेडी पढ़ना, गेरूसलेम लिबरेटा और अन्य क्लासिक्स, दिल से व्याख्या की। मोनेली की खुश कविता («...वह मृत पत्थर के बीच जीवित भागता है / और जैसे ही वह नीचे उतरता है / पत्थर और पत्थर के बीच दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है / दूध का झाग, ऐसा लगता है कि वह ले जाता है..."") आवश्यक भावनाओं को हमारे पास प्रसारित करता है, लेकिन, जैसा कि सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों के साथ होता है, यह एक शैक्षणिक पद्धति बन जाती है, जो दुनिया को देखने के तरीकों का संकेत देती है, फिर ड्राइंग और लेखन की, जो कल्पना को ठोसता देती है, आवश्यक तक दूसरे के साथ तुलना, एक थिएटर बनाने के लिए जो जीवन की एक उन्नत छवि को पुनर्स्थापित कर सके। कुछ प्रश्न जिनसे उन्होंने प्रेरणा प्राप्त की, इन विचारों से उत्पन्न हो सकते हैं, 2006 में सामूहिक रूप से खुद का गठन किया ग्रामीण जिला/कला और ठोस पहल, सौंदर्य संबंधी अनुभवों और ग्रामीण संवेदनशीलता के संयोजन के इरादे से, लोम्बार्ड क्षेत्र और रेजियो प्रांत के बीच उनका प्रतिनिधित्व करते हुए।
वास्तव में, "तमाशा" के लिए एक उपयोगी अनुकूलन के रूप में वास्तविकता को समझने से विशिष्ट क्षमता वाले पथों का एक विस्तृत क्षेत्र खुल जाता है, जिनमें से पारंपरिक ग्रामीण संस्कृति अस्तित्व के अर्थ पर दुनिया पर, मनुष्य पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करने वाला एक ठोस रूपक बन सकती है। और प्रकृति के साथ उसके संबंध पर। क्या ग्रामीण संस्कृति से जुड़े डिजाइन का विचार विकास और जागरूकता के मार्ग में योगदान दे सकता है? क्या भावनात्मक और सूक्ष्म स्तर जिसके भीतर अनुभव होता है, ग्रामीणता की ठोस और प्राकृतिक स्थिति और उसके व्यापक वातावरण में संदर्भ पाते हैं? और समग्र और आकर्षक कला के साथ ग्रामीण तरीकों के जुड़ाव से क्या योगदान मिलेगा, एक सौंदर्यपूर्ण जीवन का दर्पण, लेकिन इन सबसे ऊपर, चीजों की एक सौंदर्य भावना, जो शायद समकालीनों की विसंगतियों और असंतुलन से हमें बचने में सक्षम है। समय?
अब ऐसा लगता है कि केवल भौतिक, अभौतिक और तकनीकी सांस्कृतिक उपकरण ही संयुक्त रूप से सामाजिक वातावरण को प्रभावित करते हैं, आम भावना को गहराई से चिह्नित करते हुए, नए प्रोफाइल और मानसिकता का समर्थन करते हैं।
तब यह आवश्यक होगा कि इन तत्वों के साथ तालमेल बिठाया जाए, गहराते हुए, रचनात्मक तात्कालिकता से प्रेरित होकर, अंतर्ज्ञान द्वारा, बेहतर अगर पृथ्वी के प्रति पूर्ण निष्ठा के विशिष्ट डेटा द्वारा योग्य हो। तब ऐसा होता है कि संकट और अस्वस्थता के वातावरण से चिह्नित ऐतिहासिक काल में, व्यक्ति, व्यक्तित्व, सीमा और संभावनाओं के विषयों के बारे में उत्तरों की खोज को मजबूत किया जाता है और ग्रामीणता वास्तव में एक प्रतिमान, एक नैतिक मार्ग बन सकती है, दोनों के लक्ष्य में उत्पादन की स्थिरता और किसी भी "प्रक्रिया" के लिए खुलने की योग्यता जो सामाजिक-आर्थिक रूपों और राजनीतिक लोगों के नवीकरण में योगदान दे सकती है।
एक सौंदर्यवादी तौर-तरीके का विचार, इसलिए, यदि संभव हो तो, एक कला के संबंध में और भी अधिक उपयुक्त भूमिकाएं, जो कि वस्तुकरण से कमजोर हो जाती हैं और एक संस्कृति कभी सांस्कृतिक उपभोग की औद्योगिक दृष्टि के करीब होती है।
जॉन निकोलिनी। एक नैतिकता और स्थिरता के सौंदर्य के लिए। (सामूहिक ग्रामीण जिला कला और ठोस पहल के लिए)। कवर इमेज: सामूहिक ग्रामीण जिला ठोस पहल, "माप की भावना"”, वारेसे, क्लोस्टर ऑफ़ वोल्टोर्रे, 2010
