La किउ झिजी प्रदर्शनी रहेगा 18 अगस्त तक खुला और न्यू रोड्स का पहला चरण है, जो चीन और इटली के बीच अंतरराष्ट्रीय सहयोग की तीन साल की परियोजना है, जो समकालीन कला के माध्यम से बहुसांस्कृतिक संवाद के लिए एक मंच बनाने की इच्छा से पैदा हुई है।
इसमें तीन संस्थान शामिल हैं: वेनिस का क्वेरिनी स्टैम्पालिया फाउंडेशन और शंघाई अरोड़ा संग्रहालय जो, द्वारा सांस्कृतिक और कलात्मक मध्यस्थता के मौलिक हस्तक्षेप के माध्यम से आर्थर एशिया, उनके इतिहास और उनके संग्रह की तुलना करें, समकालीन कलाकारों से कमीशन की गई परियोजनाओं के माध्यम से उनका विश्लेषण और विस्तार करें।
चीनी कला परिदृश्य में एक सच्चे बुद्धिजीवी के रूप में माना जाता है, शब्द के पुनर्जागरण अर्थ में, किउ झिजी एक विचारक, एक कवि और, अपने मानचित्रों के माध्यम से, ज्ञान के एक पुरालेखपाल हैं। एक कलाकार के रूप में किउ झिजी अपने काम करने के तरीके को "कुल कला" के रूप में परिभाषित करते हैं, यह जागरूकता कि कलात्मक रचना को उखाड़ा नहीं जा सकता है और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से दूर नहीं किया जा सकता है जो इसे घेरे हुए है और जिसने इसे बनाया है।
किउ झिजी के विशिष्ट कार्यों के साथ-साथ कंजरवेयर इल फ्यूचरो कार्यक्रम की सभी पिछली समकालीन कला परियोजनाएं, 2000 से क्वेरिनी स्टैम्पलिया फाउंडेशन में विकसित की गई हैं, स्थायी संग्रह की वस्तुओं के संबंध में कल्पना की गई हैं।
इस मामले में, तुलना और विश्लेषण आगे बढ़ते हैं, वेनिस फाउंडेशन के कार्यों और शंघाई में ऑरोरा संग्रहालय की प्राचीन कला के बहुमूल्य एशियाई संग्रह के बीच वैचारिक और शैलीगत पुलों का निर्माण करते हैं। दो संग्रहों में से छवियों का चयन, एक कमरे में प्रक्षेपित, दर्शक को औपचारिक सुझावों को वापस लेने में मदद करता है जो कलाकार को निर्देशित और प्रेरित करते थे।
इनमें जैकोपो डी 'बारबरी द्वारा वेनिस का मानचित्र है, जिसमें से दुनिया में मौजूद ग्यारह सोलहवीं शताब्दी की प्रतियों में से एक क्वेरिनी स्टैम्पालिया फाउंडेशन की है, जिसे किउ के काम के साथ एक खुली बातचीत में यहां प्रदर्शित किया गया है।
कलाकार के नक्शों को देखते हुए, वेनिस के नक्शे की जैविकता और तरलता का संदर्भ सहज, पापी और सघन और विचित्र रूप से जूमोर्फिक हो जाता है। किउ झिजी अपने मानचित्रों को विशिष्ट और प्रतीकात्मक कोशिकाओं की एक प्रणाली की पहचान करके बनाता है जो एक से दूसरे को जोड़ती है, जैसा कि सेरेनिसीमा के शहरी ताने-बाने में होता है, असाधारण और जैविक कार्टोग्राफी को जीवन देता है, जो बड़े उलटे टेपेस्ट्री की तरह, कई गांठों के बारे में बताते हैं और धागे जो उन्हें एक साथ रखते हैं।
अपने नक्शों के माध्यम से, स्याही डबिंग तकनीक का उपयोग करके - पारंपरिक रूप से कागज के समर्थन पर लैपिडरी लेखन को पुन: पेश करने के लिए उपयोग किया जाता है - या केवल प्रदर्शनी क्षेत्र की दीवारों पर भारतीय स्याही से पेंटिंग करके, किउ झिजी हमसे परंपराओं, धर्मों, वस्तुओं के बारे में बात करते हैं। जो हम कई बार अनजाने में घिरे होते हैं।
व्यस्त देवताओं के मानचित्र में, प्रतीकात्मक छवियों को अंतरिक्ष- और समय-मुक्त प्रतिमानों में समूहीकृत किया गया है। एक नदी सभी देवताओं के क्षेत्रों से होकर गुजरती है। सृजन से शुरू होकर अराजकता की ओर उतरते हुए हम पृथ्वी और प्राकृतिक तत्वों से मिलते हैं। पहाड़ों से परे उत्तर में, सूक्ष्म देवता मानवीय मामलों की देखरेख करते हैं; कृषि, संरक्षण और युद्ध। दक्षिणी तट पर, प्यार, शराब और कला।
थोड़ा आगे पूर्व नर्क है, जबकि मुंह समुद्री देवताओं द्वारा शासित है और इसके सामने वाले किनारे पर, मातृत्व ज्ञान से पहले है। भौगोलिक दूरी को दूर करके और पूर्व और पश्चिम के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान के दौरान जमा हुए उन सदियों पुराने पूर्वाग्रहों को उजागर करते हुए, किउ झिजी के कार्टोग्राफिक दृष्टिकोण ने दो संग्रहालयों के बीच संबंधों का पता लगाया, खोजा और उजागर किया, लेकिन शंघाई और वेनिस के बीच कई पहलुओं से एकजुट खुलेपन और आदान-प्रदान की सहज प्रकृति सहित, समुद्र की तरफ देखने वाले शहरों की खासियत।
किउ झिजी द्वारा नक्शों की अप्रकाशित श्रृंखला इटली और चीन के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान के संबंधों से उत्पन्न होने वाली विचित्र गलतफहमियों को दर्शाती है, और व्यापक अर्थों में, पश्चिम और पूर्व के बीच। कई ऐतिहासिक, दार्शनिक और आलंकारिक संदर्भों के माध्यम से, कलाकार न केवल इन रहस्यों के इतिहास और विकास में हमारा मार्गदर्शन करता है, बल्कि हमें यह पता लगाने में मदद करता है कि कैसे इस तरह की भ्रामक व्याख्याएं नए और अप्रत्याशित पारसांस्कृतिक उपमाओं के रहस्योद्घाटन में मौलिक साबित हो सकती हैं। प्रदर्शनी का शीर्षक द यूनिकॉर्न एंड द ड्रैगन।
Querini Stampalia Foundation, वेनिस और अरोरा संग्रहालय, शंघाई के संग्रह की एक कार्टोग्राफी Umberto Eco के सम्मेलन में प्रेरणा पाती है - "वे यूनिकॉर्न की तलाश में थे" - 1993 में पेकिंग विश्वविद्यालय में आयोजित। विद्वान, के विश्लेषण में विभिन्न संस्कृतियों की तुलना और खोज से तंत्र, वह एक निश्चित प्रवृत्ति की ओर इशारा करता है, जो सदियों से जारी है, विदेशी प्रतीकों, धारणाओं और अवधारणाओं को वर्गीकृत करने के लिए, उन्हें सांस्कृतिक संदर्भों की अपनी प्रणालियों के अनुकूल बनाना।
इको द्वारा उद्धृत सबसे सनसनीखेज उदाहरण ठीक यही है कि मार्को पोलो ने, पूर्व में अपनी यात्रा के दौरान एक गैंडे को देखकर, पश्चिमी परंपरा द्वारा उसके लिए उपलब्ध एकमात्र संभावित वर्गीकरण का पालन करते हुए, तुरंत इसे एक गेंडा के रूप में पहचाना। एक सींग के साथ।
मार्को पोलो की स्पष्ट गलती को पहचानना बहुत आसान है, लेकिन किउ झिजी हमें जो प्रकट करने में सक्षम है, वह यह है कि वास्तव में, चीनी परंपरा में भी हमेशा एक गेंडा रहा है, जो न तो अपने माथे पर सींग वाला घोड़ा है, न ही गैंडा। चीनी गेंडा वास्तव में बिक्सी या तियानलू नामक एक पौराणिक आकृति है, जो ऑरोरा संग्रह से संबंधित कुछ अभ्यावेदन में आश्चर्यजनक रूप से सैन मार्को के पंख वाले शेर के समान है।
पौराणिक जानवरों के मानचित्र में, कलाकार उन तंत्रों की पहचान करता है जो सभी संस्कृतियों में जूमोर्फिक संस्थाओं के निर्माण को परिभाषित करते हैं। नक्शे पर हावी होने वाले बड़े पेड़ की शाखाएँ हमें असाधारण रूप से सीमित और आवर्ती श्रेणियों की खोज की ओर ले जाती हैं: पुरुषों, जानवरों और पौधों के रूपांकनों का संयोजन, कई निकायों, पदों और परिभाषित भूमिकाओं के साथ पॉलीसेफलिक जीव।
सभी कार्यों का मूल उद्देश्य सभी संस्कृतियों और उन्हें नियंत्रित करने वाले तंत्रों के बीच एक ठोस समानता की खोज के लिए भूगोल और कालक्रम को हटाने के लिए प्रेरित करता है। इनमें से प्रत्येक मानचित्र वास्तव में, कलाकार के अनुसार, ताओवाद के आधार पर अवधारणा की सबसे व्युत्पत्ति और शाब्दिक परिभाषा के लिए एक भ्रम है: ताओ, या चीजों का क्रम।
इसलिए मानचित्र हमें एकमात्र संभावित रूप, सार्वभौमिकता और सृजन और कल्पना की सीमा दिखाते हैं, जिस तक सभी संस्कृतियां निरपवाद रूप से पहुंचती हैं। इसलिए एशिया और यूरोप दोनों में यूनिकॉर्न की उपस्थिति, एक प्राणी जो विभिन्न रूपों के बावजूद शुद्धता और संवेदनशीलता के लिए समान खोज का प्रतिनिधित्व करता है। कलाकार के काम का उद्देश्य उन छवियों के परिवर्तन की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करना है, जो कि पहले से ही रूपों के प्राचीन ग्राफ्ट्स द्वारा संरचित हैं, फिर "दूषित" हैं और संस्कृतियों के बीच बातचीत और संचार द्वारा रूपांतरित होते हैं।
अपने अभ्यास में किउ झिजी ने सृजन और मानवीय कौशल के बीच घनिष्ठ संबंध बनाए रखा है, और संस्कृतियों के मानचित्रण के अपने काम में उन्होंने प्रदर्शन पर तीन मूर्तियों में वर्णित शिल्प तकनीकों की खोज की है: दो यूनिकॉर्न, जिनकी प्रतिमा चीनी संस्कृति में दोहराई जाती है, वे तथ्य विशेष रूप से एशियाई तकनीकों और सामग्री जैसे कि बांस और कपूर की लकड़ी से बना है, जबकि पश्चिमी परंपरा से उत्पन्न यूनिकॉर्न को मास्टर पिनो सिग्नोरेटो द्वारा मुरानो ग्लास में बनाया गया था। किउ झिजी का जन्म 1969 में फ़ुज़ियान प्रांत, चीन में हुआ था।
1992 में उन्होंने हांग्जो में नेशनल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट के उत्कीर्णन विभाग से स्नातक किया। बीजिंग में रहता है। वह एक कलाकार, आलोचक और क्यूरेटर हैं। वह अपनी कैलीग्राफी, फोटोग्राफी और वीडियो इंस्टॉलेशन कार्यों के लिए जाने जाते हैं। उनके काम को दुनिया भर में प्रदर्शित किया गया है: इनसाइड आउट: न्यू चाइनीज आर्ट, PS1 म्यूजियम, न्यूयॉर्क और सैन फ्रांसिस्को म्यूजियम ऑफ मॉडर्न आर्ट, 1998; लंदन में बीजिंग, आईसीए, लंदन 1999; पावर ऑफ द वर्ड, फॉल्कनर गैलरी, ग्रिनेल कॉलेज, आयोवा, यूएसए 2000; अनूदित अधिनियम, हौस डेर कल्चरन डेर वेल्ट, बर्लिन और क्वींस संग्रहालय, न्यूयॉर्क, 2001; ब्राजील में 25वां साओ पाउलो द्विवार्षिक।
90 के दशक के मध्य में उन्होंने वैचारिक कला और प्रदर्शन कला के बारे में भी लिखा, अर्थ के तथाकथित विवाद पर पहुंचे, चीनी कला की दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक बहस। 1996 में किउ झिजी ने फेनोमेना एंड इमेज का सह-संगठन किया, पहली वीडियो प्रदर्शनी कला हांग्जो में चाइनीज एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में और दो पुस्तकों को प्रकाशित करता है जिसमें दुनिया में वीडियो कला के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज शामिल हैं, जो चीन में कला और नई तकनीकों के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु बन गया है।
1999 में उन्होंने बीजिंग में एक आवासीय भवन के तहखाने में पोस्ट-सेंस सेंसिबिलिटी - एलियन बॉडीज एंड डिलूज़न प्रदर्शनी को क्यूरेट किया, जो नई पीढ़ी के अत्यंत प्रायोगिक कार्यों के लिए समर्पित है, इस प्रकार एक प्रमुख व्यक्तित्व और नए राष्ट्रीय कलात्मक अवतार के प्रवक्ता बन गए- गार्डेस। 2001 में वह महत्वपूर्ण पत्रिका "नेक्स्ट वेव" के मुख्य संपादकों में से एक थे और 2002 में वे बीजिंग कला सामूहिक लॉन्ग मार्च प्रोजेक्ट के सह-क्यूरेटर बने। क्वेरिनी स्टैम्पालिया फाउंडेशन सांता मारिया फॉर्मोसा कैस्टेलो 5252, 30122 वेनिस
