तकनीकी तटस्थता एक भ्रम है
जैसा कि पिछले सप्ताह के पोस्ट में अनुमान लगाया गया था, हमें मारियो रिकियार्डी और सारा सैको की पुस्तक "द पॉइज़न एप्पल" से एक और अंश प्रकाशित करने में प्रसन्नता हो रही है। कृत्रिम बुद्धि के मूल में। ये हाइडेगर को समर्पित मारियो रिकियार्डी के पृष्ठ हैं। जर्मन दार्शनिक ने एक महत्वपूर्ण चिंतन किया मानव स्थिति में प्रौद्योगिकी की भूमिका और महत्व पर। इस प्रतिबिंब ने 1960 के इतालवी अनुवाद में भी उपलब्ध एक भ्रम में संश्लेषण और व्यवस्थित प्रदर्शनी का अपना बिंदु पाया। यह उपयोग में आसान पाठ नहीं है और इसके लिए अस्तित्व और तत्वमीमांसा पर हाइडेगर के विचार की वास्तुकला से परिचित होने की भी आवश्यकता है। इस पाठ में हाइडेगर की भाषाई योजना में बिजली और "असामान्य रूप से समझने योग्य" अंतर्दृष्टि हैं, जो मनुष्य की नियति पर तकनीकी क्रांति के परिणामों के बारे में समकालीन बहस में मौलिक योगदान देती हैं।
ऐसा नहीं है कि हाइडेगर टेक्नोफोब या टेक्नोफाइल है। शायद बाद वाले की तुलना में अधिक पूर्व। हालाँकि, यह द्वैतवाद हम पर छोड़ दिया गया है जो प्रौद्योगिकी द्वारा व्याप्त समाज में रहते हैं। तकनीक पर हाइडेगर के चिंतन में कोई मूल्य निर्णय नहीं है। कोई अस्वीकृति नहीं है, कोई स्वीकृति नहीं है, कोई उदासीनता नहीं है। वह उद्धृत निबंध में स्पष्ट रूप से लिखते हैं: "खतरा तकनीक नहीं है। तकनीक के बारे में कुछ भी राक्षसी नहीं है; लेकिन इसके सार का रहस्य है"। यहाँ बात है: सार एड यह "उसके सार का रहस्य" है जिसे प्रकट किया जाना चाहिए और यह मुक्तिदायी होगा। हम इस अनावरण से बच नहीं सकते, क्योंकि तकनीक की नियति है, जिससे कोई नहीं बच सकता। वह फिर लिखते हैं:
हम हमेशा तकनीक के बंदी बने रहते हैं और इससे बंधे रहते हैं, चाहे हम इसे उत्साह से स्वीकार करें या जोरदार तरीके से इनकार करें।
न ही हम इस विचार से डर सकते हैं कि, वास्तव में, प्रौद्योगिकी कुछ तटस्थ है और जो इसका सार निर्धारित करता है, वह उस इकाई द्वारा इसका उपयोग है जिससे यह निकलता है। नहीं!, प्रौद्योगिकी की तटस्थता कुछ अस्थिर है और होने की नींद दिखाने वाला एक भ्रम। तकनीक खुद को अलग कर लेती है और अपने आप एक ऐसी इकाई बन जाती है जो अब इकाई से नहीं निकलती है। जर्मन विचारक लिखते हैं:
"प्रौद्योगिकी की शक्ति जो हर जगह, घंटे के बाद घंटे, किसी भी प्रकार के उपयोग में, पीछा करती है, घसीटती है, आज के आदमी को मोहित करती है। यह शक्ति बहुत अधिक बढ़ गई है और हमारी इच्छा, निर्णय लेने की हमारी क्षमता से कहीं अधिक है, क्योंकि यह हमसे नहीं आती है। "तकनीक के प्रश्न" के अपने परिचय में Federico Sollazzo, एक युवा प्रवासी इतालवी दार्शनिक, हाइडेगर के इन परिच्छेदों को प्रभावी रूप से स्पष्ट करता है:
"समाधान, या शायद आशा, जो जर्मन विचारक देखता है, निश्चित रूप से तकनीकी प्रगति को बाधित करने या थोड़े से तकनीकी ज्ञान के साथ पिछले स्वर्ण युग में लौटने का नहीं है, बल्कि तकनीक की घटना के साथ एक और मुठभेड़ की संभावना है, जो हालाँकि, केवल इसके सार पर सवाल उठाने से उत्पन्न हो सकता है ”।
लेकिन चलिए जारी रखते हैं मारियो रिकियार्डी जो तकनीक पर हाइडेगर के विचार को एक मूल तरीके से और उस दुनिया से संबंधित प्रतिबिंबों से भरा है जिसमें हम रहते हैं और अपनी पसंद बनाते हैं।
हाइडेगर की शेल्फ
हाइडेगर के लिए, प्रौद्योगिकी के सार्वभौमिक अधिकार का अर्थ है कि मनुष्य के लिए उपलब्ध क्षितिज मुक्त नहीं है, बल्कि प्रौद्योगिकी द्वारा लगाए गए ठोसपन के कारण विवश है। यह वह तकनीक है जो खुद को मनुष्य पर, उसकी नियति पर, उसे थोपती है यह "प्रो-वोकेशन" है, उस मार्ग को आगे बढ़ाता और बाध्य करता है जिस पर मनुष्य चल सकता है और उसे चलना चाहिए।
प्रौद्योगिकी द्वारा मनुष्य पर आरोपित अपरिहार्य नियति को व्यक्त करने के लिए, हाइडेगर गेस्टेल (शेल्फ) शब्द का उपयोग करता है, एक ही समय में एक सरल और मजबूत छवि, आवश्यक कार्रवाई को इंगित करने के लिए, ऑर्डर देने और शेल्फ पर रखने के लिए, सभी के लिए उपलब्ध, अनुभव, वस्तुएं, उत्पाद। कीवर्ड "आदेश" है. शेल्फ एक मानक संरचना है, यह आदेश पैदा करता है, कबूतर हर अनुभव करता है और ऐसा करने में इसे सामान्यीकृत करता है (यदि हम औद्योगिक और उपभोक्ता दृष्टिकोण से प्रक्रिया को देखते हैं तो इसे क्रमबद्ध करता है), इसे प्रासंगिक बनाता है (फोर्डिस्ट दृष्टिकोण के अनुसार) और प्रोग्राम करने योग्य अनुभव बनाता है, एक बारहमासी चक्र में पुन: उपयोग करने के लिए तैयार, अर्थ से रहित।
प्रोग्रामिंग यह शेल्फ पर आइटम व्यवस्थित करने का आदर्श तरीका है: आविष्कार नहीं करता है लेकिन एक डेटाबेस के रूप में कैटलॉग करता है। इस थोपने का सामना करते हुए, मनुष्य अपनी स्वतंत्रता को तभी पुनः प्राप्त कर सकता है जब वह प्रौद्योगिकी के वास्तविक चरित्र से अवगत हो, जो कि एक मात्र उपकरण नहीं है, और जिसके "सेटअप" में इसके बारे में कुछ भी तकनीकी नहीं है, बल्कि होने की नियति का हिस्सा है।
जैसा उन्होंने लिखा था फ्रेडरिक Hölderlin, यह खतरे में है कि जो बचाता है वह छिप जाता है; और हाइडेगर इस परिप्रेक्ष्य में, टेक्नी (कला) शब्द के मूल अर्थ से शुरू करते हुए, कविता के साथ अपनी आत्मीयता को फिर से खोजते हैं: दोनों, प्राचीन ग्रीस में, सच्चे और सुंदर के उत्पादन का मतलब था। उस समय, कला के कार्य और "तकनीकी" कार्य जैविक और एकात्मक थे और वर्णमाला मॉडल से पहले थे।
भाषा मशीन
अपनी यांत्रिक क्षमताओं और कार्यात्मकताओं के माध्यम से, भाषण मशीन भाषा के सभी संभावित उपयोगों को पूर्व शर्त और बाधित करती है। भाषा मशीन है, और उत्तरोत्तर रूप से, वह साधन होगा जिसके द्वारा आधुनिक तकनीक भाषा की क्षमता और तरीकों को नियंत्रित करती है। फिर भी ऐसा लगता है कि मनुष्य अभी भी भाषा मशीन पर हावी होने में सक्षम है। लेकिन यह भी हो सकता है कि भाषा मशीन अपने क्षेत्र में भाषा को ही अपने कब्जे में ले ले और इस तरह इंसान के सार पर भी हावी हो जाए।
इतना प्रौद्योगिकी भाषा में हेरफेर करती है इसे सूचना में बदलकर, यह इसे डेटा ट्रांसमिशन के समर्थन में कम कर देता है। व्यावहारिक क्रिया जो तकनीक के उपयोग और प्रसार से उत्पन्न होती है, एक समग्र आवेग को प्रकट करती है जो वास्तविकता को एक वस्तु, एक मापने योग्य और प्रोग्राम करने योग्य वस्तु के रूप में कम कर देती है, जो आवश्यक रूप से कंक्रीट में काम करती है, जिसे वास्तविक दुनिया के रूप में माना जाता है।
भावाभिव्यक्ति स्प्रे मशीन यह उस तकनीकी उपकरण को संदर्भित करता है जो भाषा को सीधे प्रभावित करता है और इसे पूरी तरह से बदल सकता है। डोमेस्टिकेशन का यह रूप एक यांत्रिक माध्यम के प्रत्यक्ष अवलोकन के माध्यम से वर्चस्व के अपने पहलू में प्रकट होता है, टाइपराइटर जैसा कि 1957 में हाइडेगर को अनुमति दी गई थी। टाइपराइटर को यांत्रिक प्रोटोटाइप के रूप में देखा जा सकता है जो पहले से ही एक और कदम का सुझाव देता है। यह अब एक गियर नहीं है जो एक प्रोग्राम किए गए लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपना काम करता है। जब तकनीक शब्दों को संप्रेषित करने, भाषा बोलने, समाज में सक्रिय मनुष्यों के बीच बातचीत शुरू करने के लिए समर्पित होती है, तो इसकी प्रकृति और कार्य मौलिक रूप से बदल जाते हैं।
मशीन का डोमेन
हाइडेगर दो पहलुओं पर जोर देता है: समग्र प्रोग्रामिंग टूल का मैट्रिक्स जिसे पूरे समाज तक बढ़ाया जा सकता है; प्रभावशाली कार्य जो यह बढ़ी हुई और समृद्ध मशीन व्यायाम कर सकती है। एक डोमेन जो "बसे हुए" क्षेत्र और समाज के कब्जे की कार्रवाई से संबंधित है, पूंजीवाद के विशिष्ट और औद्योगिक पूंजीवाद के और भी अधिक। एक डोमिनोज़ जो केवल क्षेत्र और दूसरों पर प्रयोग नहीं किया जाता है; मशीन ही प्रभुत्व है, इसमें अपने आप में एक स्व-प्रोग्राम कोड होता है जो मानव जाति के सबसे समृद्ध और सबसे नाजुक उपकरण: भाषा पर भी पूर्ण नियंत्रण उत्पन्न करता है।
शायद […] इतिहास और विद्या चुपचाप सूचना पुनर्प्राप्ति प्रणाली में खिसक जाएगी अपरिहार्य नियोजन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक साइबरनेटिक रूप से संगठित मानवता की। लेकिन सवाल यह है कि क्या सोच भी सूचना प्रसंस्करण के व्यवसाय में खुद को हल कर लेगी।
XNUMX के दशक में हाइडेगर वर्ड प्रोसेसिंग के प्रभावों को नहीं देख सकते थे, लेकिन उन्हें डर था कि टाइपराइटर द्वारा प्रेरित ऑटोमेशन विचारों की अभिव्यक्ति को तब तक प्रभावित कर सकता है जब तक कि यह स्वयं विचार पर हावी न हो जाए। यह खतरा गेबिल्डे (पुनर्निर्मित छवि) की अवधारणा में भी परिलक्षित होता है: यह शब्द प्रगतिशील दृश्य प्रतिपादन (मल्टीमीडिया) की नवजात सूचना प्रौद्योगिकियों द्वारा प्रेरित प्रक्रिया को इंगित करता है। सूचना प्रौद्योगिकी की प्रगति दुनिया की छवि को प्रबल बनाती है और इसलिए उपस्थिति, वास्तविकता पर प्रतिनिधित्व और दुनिया की सच्चाई पर, अनुभव के सभी रूपों को अलग करना.
तकनीक, संशोधित मानव अनुभवों का वाहन
टाइपराइटर अभी भी यांत्रिक उद्योग द्वारा निर्मित एक यांत्रिक वस्तु है। पत्र कागज पर दिखाई देते हैं जब हाथ की उंगलियों से दबाए गए गैवेल तैयार रिबन के माध्यम से चरित्र को छापते हैं। कोई प्रवाह नहीं है, कोई इनपुट नहीं है, और न ही लेखक निर्धारित तंत्र से बाहर निकल सकता है। हाइडेगर तकनीक को समझता है, एक ऐसी तकनीक के रूप में इसका आवश्यक चरित्र जो भाषा में हेरफेर कर सकता है, इसे सूचना में बदल सकता है और इसे डेटा ट्रांसमिशन के लिए एक मात्र वाहन के रूप में कम कर सकता है। यह दृष्टि एक तटस्थ और महत्वहीन चैनल के लिए संचार को कम करने का मार्ग प्रकट करती है जो केवल डेटा को वहन करती है, अर्थात्, विस्तार और मानव अनुभव को संशोधित, घटाया और डेटा में ऑब्जेक्टिफाई किया जाता है।
बड़े कंप्यूटरों, अनुसंधान केंद्रों या अमेरिकी या जर्मन उद्योग की प्रभावशाली प्रयोगशालाओं की तुलना में स्प्रैच मशीन एक छोटी मशीन थी, जो कार्ड या टेप पर कंप्यूटिंग जानकारी के लिए समर्पित थी। छोटी मशीन बड़ी कंपनियों के कार्यालयों में फिट हो जाती है, लेकिन यह एक निजी मशीन भी हो सकती है। एक छलांग आगे इसे इस दिशा में करेगी डिजाइन शैली और तकनीकी क्षमता का चमत्कारपत्र 22 के आविष्कार के साथ ओलिवेटी। यह एक हल्की और हल्की मशीन है, पोर्टेबल और उपयोग में आसान है।
