हम राष्ट्रीय-लोकलुभावनवादियों द्वारा लाए गए रूढ़िवाद के सामने आत्मसमर्पण नहीं कर सकते हैं जो अब इटली में सरकार में हैं, लेकिन जो पश्चिमी दुनिया के अधिकांश हिस्सों में मौजूद हैं। Ferruccio de Bortoli अपनी नई किताब, "हम खुद को बचाएंगे" (Garzanti प्रकाशक) के साथजिम्मेदार नागरिकों, जो काम करते हैं, अध्ययन करते हैं, उत्पादन और निर्यात के लिए कंपनियों में संलग्न हैं, के लिए एक अपील शुरू करता है, ताकि वे उदासीनता के आगे न झुकें, निजी क्षेत्र में शरण न लें, बल्कि अपनी आवाज को उच्चता का मुकाबला करने के लिए सुनें एक उग्र लोकलुभावनवाद द्वारा लाया गया अज्ञान जो कई दशक पहले परिवर्तन के रूप में वापस चला जाता है।
अभी भी एक स्वस्थ "सामान्य ज्ञान" है जो आबादी के एक बड़े हिस्से की संपत्ति है, केवल इतना ही, जैसा कि मंज़ोनी ने कहा, यह "सामान्य ज्ञान" के अतिप्रवाह की पुष्टि के सामने भय से छिप जाता है। एक सांस्कृतिक प्रतिगमन जो कई पश्चिमी देशों में दर्ज है, जो हमारे लोकतंत्र के दोषों से और हमारे शासक वर्गों की गलतियों से शुरू होता है, लेकिन जो किसी भी प्रकार के ज्ञान को चुनौती देता है। टॉम निकोल्स ने अपनी पुस्तक "नॉलेज एंड इट्स एनिमी" में संयुक्त राज्य अमेरिका में जो कुछ हो रहा है, उसका वर्णन किया है, जिसे उनके इस द्रुतशीतन कथन में अभिव्यक्त किया जा सकता है: "हम एक ऐसे युग में रहते हैं जिसमें गलत सूचना ज्ञान को दूर भगाती है"। और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए निकोल्स का विवरण इटली के लिए सही शब्द है।
अपनी पुस्तक डी बोर्तोली में, एक ग्लैडीएटोरियल स्वर को अपनाए बिना, लोकलुभावनवादियों और नए राष्ट्रवादियों द्वारा सामने रखी गई थीसिस के खिलाफ सटीक आरोप लगाते हैं। नए शासकों द्वारा हमारे देश की पारंपरिक कमजोरियों पर भी ध्यान नहीं दिया जाता है इसके विपरीत, वे हमारे सभी पुराने और हाल के भयों को बढ़ाते हैं. अगर हमें प्रगति से कोई समस्या है जिसे हम बहुत जोखिम भरा मानते हैं, तो सरकार की ओर से जो प्रतिक्रिया आती है, वह यह है कि हम स्थिर रहेंगे, यह विचार किए बिना कि अभी भी खड़े रहना हमेशा आगे बढ़ने की तुलना में बहुत अधिक जोखिम भरा रहा है। हम एक विशाल सार्वजनिक ऋण से कुचले हुए हैं जिसके लिए हमें हर साल सकल घरेलू उत्पाद के 3,7% के बराबर ब्याज का भुगतान करना पड़ता है जो हम स्कूल और विश्वविद्यालय पर खर्च करते हैं।
एक देश जो भविष्य में निवेश करने की तुलना में अतीत को वित्त देने के लिए अधिक खर्च करता है, वह एक विनाशकारी नियति का सामना करता है - डे बोरटोली को निराशाजनक रूप से देखता है -। कर चोरी की समस्या को गंभीरता से दूर करने के लिए कुछ भी नहीं किया जा रहा है, और वास्तव में येलो-ग्रीन्स अतीत की किसी भी सरकार की तुलना में सभी कॉर्पोरेट मुद्दों के प्रति अधिक चौकस हैं। हमारे साथी नागरिक दिखाई देते हैं अधिक से अधिक पूर्वाग्रहों के कैदी, शातिर हैं और अपनी अज्ञानता पर गर्व करते हैं, अर्थशास्त्र से लेकर स्वास्थ्य तक सभी क्षेत्रों में हमारी समस्याओं के आसान समाधान का वादा करने वाले पाइपर्स का अनुसरण करने के लिए तैयार हैं। अब तक हम केवल सोशल नेटवर्क पर खुद को सूचित करते हैं, हालांकि, हम सच को झूठ से अलग नहीं कर सकते हैं। पत्रकारिता से शुरू करते हुए हम किसी भी मध्यस्थता पर भरोसा नहीं करते हैं, लेकिन ऐसा करने में हम अपने आसपास की दुनिया को समझने और न्याय करने की कोशिश करने के लिए किसी भी तरह के समर्थन के बिना खुद को पाते हैं।
यह सब हुआ है शासक वर्गों की गलतियों के कारण भी. डी बोर्तोली याद करते हैं कि फिएट में रोमिती के कार्यालय में एक चिन्ह गर्व से प्रदर्शित किया गया था: "उदाहरण प्राधिकरण का उच्चतम रूप है"। लेकिन कितने लोगों ने वास्तव में इस शिक्षा का पालन किया है? कर अपवंचकों ने जनता को क्या उदाहरण दिया है, जो अपने बच्चों को विदेश में पढ़ने के लिए भेजते हैं या जो अपने कर आवास को अधिक स्वागत करने वाले देशों में स्थानांतरित करते हैं? बेशक, दोष उन लोगों का भी है जिन्होंने व्यापार और मुक्त बाजार के खिलाफ लगातार वैचारिक अभियान चलाया है। हालाँकि, हमारे अभिजात वर्ग अक्सर सांस्कृतिक और राजनीतिक लड़ाई से पीछे हट गए हैं और कुछ आरामदायक आश्रय ढूंढना पसंद करते हैं, जहाँ से शायद हमारे देश के भाग्य को जारी रखना है। कायरता और भूलों से बुद्धिजीवी भी अछूते नहीं हैं। डी बोर्तोली ने 1938 में पाओलो मोनेली और एमिलियो सेची जैसे पत्रकारिता के दो दिग्गजों ने शासन की नस्लवादी नीतियों के बचाव में इल कोरिएरे डेला सेरा में लिखने वालों को उद्धृत किया। संक्षेप में मेरा एक परिवार है और एक प्राचीन इटालियंस का एक गंभीर दोष है।
हम अपने आप को कैसे बचा सकते हैं? डी बोर्तोली निराशावादी नहीं हैं। वह हमारे साथी नागरिकों में कई मूल्यों को देखते हैं जिन पर एक संभावित पुनः निर्माण किया जा सकता है। सबसे पहले हमें अध्ययन और अनुभव के मूल्य को फिर से खोजना होगा। और साथ मिलकर हमें अपने अतीत को जानना होगा और उसे बेहतर ढंग से समझना होगा कि हम कौन हैं और हम यहां कैसे पहुंचे। बेशक, सभी अतीत अच्छे नहीं होते हैं और सभी व्यक्तिगत अनुभव अच्छे नहीं होते हैं। हालाँकि, अज्ञानता के मूल्य की प्रधानता को पवित्रता की गारंटी माना जाता है, शायद "दादा-दादी" के ज्ञान पर भरोसा करना बेहतर होगा जो अपनी गलतियों से सीख सकते हैं और समुदाय को वास्तव में निस्वार्थ सेवा प्रदान कर सकते हैं।
पाठकों के लिए संक्षेप में विक्षिप्त विचारों की लंबी सूची, जिसने हम पर आक्रमण किया है, डे बोरटोली ने लोकलुभावनवादियों और संप्रभुतावादियों को घातक आघात से निपटने में कोई कसर नहीं छोड़ी। साल्विनी पर, उदाहरण के लिए, पुस्तक उस अवधि के साक्षात्कारों से कुछ अंशों की रिपोर्ट करने के लिए खुद को सीमित करती है जिसमें हमारे "कप्तान" पो घाटी से थे और जहां उन्होंने इतालवी ध्वज, दक्षिणी लोगों का अपमान किया था, और उत्तर का अलगाव चाहते थे . कोई स्पष्ट टिप्पणी नहीं है, लेकिन यह समझा जाता है कि एक व्यक्ति से हर चीज की सबसे खराब उम्मीद की जा सकती है जो इतनी लापरवाही से अपना मन बदल लेता है! अंततः हमें व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना को पुनर्प्राप्त करना चाहिए जैसा कि कई लोगों ने अतीत में नस्लीय उत्पीड़न के अंधेरे समय में किया है और कई स्वैच्छिक कार्य में आज भी कर रहे हैं। हमारे पास ऊर्जा का एक भंडार भी है जिसका हम दोहन करना नहीं जानते हैं: वह महिलाएं जो अध्ययन और काम में पुरुषों की तरह प्रतिबद्ध और अधिक हैं, जिसे हम अभी भी पूरी तरह से सराहना मुश्किल पाते हैं।
अंतत: हमारा उद्धार होगा यदि हम अपने प्राचीन दोष को दूर करना जानते हैं जो केवल निजी क्षेत्रों (घर की दहलीज तक) और बहुत कम सार्वजनिक क्षेत्रों (दरवाजे के सामने फुटपाथ की सफाई) का ध्यान रखना है। हमें जिम्मेदार नागरिकों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो समझते हैं कि एक अच्छी तरह से काम करने वाले सार्वजनिक समाज के बिना कोई निजी मुक्ति नहीं हो सकती।
लेकिन क्या डी बोर्तोली ने कोरिरे और / द्वारा निभाई गई भूमिका पर कोई आत्म-आलोचना नहीं की, जो एक ही संपादकीय समूह से संबंधित है, जो कि रनवे को बढ़ावा देने और बढ़ाने में औसत इतालवी इतना पसंद करते हैं?