मैं अलग हो गया

कला: शक्ति और प्रभुत्व के प्रतीक के रूप में दाढ़ी और बाल हथियाना

हम एक ऐसे समाज में अधिक से अधिक रहते हैं जहां घबराहट और आक्रामकता आधुनिक मनुष्य के साथ चलने लगती है। हमने कितनी बार कहा है कि हम अपने एक वार्ताकार की "दाढ़ी और बाल पकड़ना चाहते हैं" जिसके साथ रचनात्मक बातचीत स्थापित करने का कोई तरीका नहीं था? लेकिन यह मुहावरा कहाँ से आता है जिसका कला के आइकनोग्राफी में भी प्रतिनिधित्व किया जाता है?

कला: शक्ति और प्रभुत्व के प्रतीक के रूप में दाढ़ी और बाल हथियाना

यह अहंकार की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति है, किसी की अपनी शारीरिक शक्ति के सत्यापन का, इस विश्वास से भी जुड़ा हुआ है कि दाढ़ी और सिर के बाल जीवन शक्ति का आसन थे - कुछ खानाबदोश लोगों में अभी भी जीवित एक विश्वास -, लेकिन अलौकिक और जादुई भी शक्ति, यहाँ तक कि कहने की हद तक कि शिमशोन की शक्ति उसके बालों में है।

ग्रीक और रोमन कला में, हम अक्सर बालों से एक दूसरे को खींचते हुए आंकड़े पाते हैं, पत्थर या संगमरमर की उच्च राहत में सर्वश्रेष्ठ, इसका मतलब दो दुश्मनों के बीच लड़ाई थी। हालांकि सबसे अधिक बार चित्रण, यह उस योद्धा का वर्णन करता है जो अपने प्रतिद्वंद्वी के बालों को पकड़कर उसका चेहरा उठाता है, और फिर उसका सिर काट देता है। जबकि शैतान बाल या दाढ़ी से शापित हो जाता है। हालाँकि, इस आइकनोग्राफी का अर्थ हमेशा नकारात्मक या नाटकीय नहीं होता है; कुछ मध्यकालीन आइकनोग्राफी में हम एक देवदूत को सेंट जोसेफ की दाढ़ी पकड़ते हुए पाते हैं, जो मैरी के प्रति एक इशारा और विरक्ति का प्रतीक है। मसीह की दाढ़ी को हड़पने के दौरान मूर्ख द्वारा अपमान की घोषणा की जाती है, जो भगवान के पुत्र की सच्चाई से इनकार करता है। मध्य युग में, हालांकि, लंबे बाल वासना और वासना का प्रतीक हैं, जो हम सायरन, पापियों के प्रतिनिधित्व में पाते हैं। और सर्वनाश की बड़ी वेश्या, जो बालों से घसीटी जाती हैं। जबकि एक-दूसरे की दाढ़ी खींचना मूर्खता और मूर्खता है, जहाँ प्रतीकात्मक अर्थ इस विचार से निकला है कि वयस्कता, जिसे दाढ़ी द्वारा दर्शाया गया है, ज्ञान का है, जिसमें वृत्ति पर विवेक की विजय होनी चाहिए और पुरुषों को शब्द के विरोधाभासों को दूर करना चाहिए।

बाद की अवधि में यह आइकनोग्राफी बदल गई और नए अर्थ ले लिए, उदाहरण के लिए Giambattista Tiepolo के काम में "मिनर्वा ने एच्लीस को अगामेमोन को मारने से रोका"(1757) हमें लगभग एक नाटकीय दृश्य मिलता है, जिसे आयनिक राजधानियों के साथ स्तंभों द्वारा तैयार किया गया है, जो एक मंच के ऊपर रखा गया है, जबकि पृष्ठभूमि में यूनानियों की एक सेना आश्चर्यचकित और गतिहीन दिख रही है। अठारहवीं शताब्दी के सभी रंग टाईपोलो के विशिष्ट काम के हैं, एक वीरतापूर्ण दृश्य के लिए एक फ्रेस्को के रंगों के साथ। मिनर्वा को हेलमेट के साथ चित्रित किया गया है, जिसके साथ वह पैदा हुई थी, भाले और ढाल के साथ। वह युद्ध की देवी है, लेकिन जो एक उचित कारण के लिए लड़ती है, इसलिए वह अकिलिस को बालों से पकड़ लेती है, जिसकी वह रक्षक है, उसे अगामेमोन के खिलाफ खुद को फेंकने से रोकती है। यहाँ अर्थ शक्ति, शक्ति और वर्चस्व के स्पष्ट संकेत के रूप में फिर से प्रकट होता है। संक्षेप में, यह हमेशा होता हैअकिलिस का क्रोध जो मानव स्वभाव को सबसे अच्छा पेंट और रंग देता है!

छवि में काम विसेंज़ा में विला वाल्माराना में मौजूद टाईपोलो द्वारा काम के चक्र से संबंधित है।

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