Généralement, le public de tendance conservatrice a bien accueilli Barbie, le film du couple Greta Gerwich et Noah Baumbach deux des auteurs les plus originaux du cinéma actuel, avec agacement et même avec une certaine fureur. Des brûlures de poupées Barbie ont également été vues sur YouTube.
Barbie n'est même pas une icône du côté libéral opposé et détesté. Loin de là. Hilary Mantel, l'écrivaine anglaise du cycle Tudor, double lauréate du prestigieux Booker Prize récemment décédée, n'a pas hésité en 2013 à définir Kate Middleton, princesse de Galles, une "Barbie", c'est-à-dire un "mannequin en plastique ". En effet, après la sortie du film, Middleton a commencé à apparaître lors d'occasions officielles avec une tenue rose poudré sur des talons aiguilles.
En Chine, bien que projeté dans quelques salles en raison de la restriction des films étrangers, le film a reçu une attention considérable et a donné lieu à une "mini manie de Barbie". Les autorités chinoises, qui n'ont pas beaucoup de sympathie pour les questions de genre, pressentant une possible lecture du cinéma dans cette tonalité, ont déplacé l'accent du message du film vers le féminin plutôt que le féministe. En fait, les Chinois considèrent le féminisme comme une conspiration occidentale visant à affaiblir la cohésion sociale de l'État chinois.
En Chine, le film est sorti avec un sous-titre qui pourrait sonner comme "feminilismo" en italien et "women-ism" en anglais. C'est-à-dire quelque chose qui a très peu à voir avec les droits des femmes.
Mais Barbie est-il vraiment un film féministe ? Ou plutôt est-ce l'inverse ?
C'est ce que se demande l'un des plus accrédités chroniqueur du « New York Times », Ross Douthat, d'orientation conservatrice et comme il dit "critique de cinéma à ses heures perdues".
Ce qu'il écrit est très intéressant. Nous le rapportons ci-dessous en traduction italienne. Ceux qui ont déjà vu le film peuvent continuer sans problème, ceux qui doivent le voir savent qu'ils tomberont sur divers spoilers.
Attention : il y a de gros spoilers à venir !
Le Dquestion du New York Times
Le film de Greta Gerwig est incontestablement féministe, crypto-conservatrice ou quelque chose entre les deux? se demande Douthat.
La lecture la plus simple, répond-elle, est « féministe ». Le film dresse le portrait d'une ville de poupées où les Barbies occupent tous les métiers et les postes les plus importants (avec leurs Kens comme témoignage). On voit ici que tout le les problèmes des femmes ont disparu. Même la Cour suprême est composée uniquement de femmes, pour ceux qui veulent comprendre.
Nous voyons également que dans le monde réel, la situation est tout à fait différente. Dans le Los Angeles contemporain, le sexisme existe toujours, le patriarcat est habilement déguisé mais dominant, que les filles détestent les poupées d'oie comme Barbie. Cette dernière découvre cette situation réelle lorsqu'elle s'y rend sur les conseils de "Barbie bizarre (Bad Barbie)" - accompagnée d'un crash Ken - pour comprendre la raison pour laquelle ses pieds sont devenus plats et elle a des pensées de mort.
Toujours à Los Angeles, Barbie découvre que le Conseil d'administration de Mattel oui, il est résolument "féministe", mais composé uniquement d'hommes, cons de surcroît, et qu'il n'y a jamais eu de femme pour le présider. En fin de compte, les femmes doivent faire tout ce qu'on leur demande pour une somme modique.
Cette prise de conscience de la condition réelle des femmes culmine dans un long monologue d'une employée de Mattel dans lequel il est assez aisé d'entrevoir la manifeste politique du mouvement MeToo.
Si à tout cela on ajoute le fait que Ken (Ryan Gosling) tombe amoureux du rêve patriarcal et organise un putsch machiste à Barbieland, car on peut écrire que dans "Barbie" il y a "des thèmes conservateurs, antiféministes, en faveur de la famille traditionnelle et de la maternité", comme le commentateur politique modéré fait, Michael Knowles du Daily Wire.
Du despotique au réel
En partie, l'esprit conservateur est piqué par le simple amusement qui découle de la performance de Gosling, ce qui rend le réveil macho de Ken assez agréable et même libérateur pour les téléspectateurs masculins friands d'une certaine façon de penser.
En fait, certains des thèmes conservateurs sont réellement présents dans le film. Barbieland est une utopie féministe qui semble fondamentalement dystopique : plastique, dénaturé, où la mort est niée. Déni qui s'étend à l'amour, à la procréation, à la maternité.
En effet dans le monde où vivent les Barbies il n'y a pas de place pour la grossesse et la famille. C'est un monde totalement et heureusement asexué.
Le film représente la révolution kenyane de manière parodique, caricature. Précisément à cause de son caractère farfelu exprimé par les vêtements de Ken, par l'élévation du cheval au nouvel emblème de Barbieland, le pathos grandit chez le spectateur, la sympathie pour Ken et la conscience qu'il fait tout ce bouleversement juste pour impressionner Barbie et être accepté comme petit ami. Après tout, à quoi servent les hommes dans le paysage post-révolution sexuelle sinon à être accueillis par les femmes ?
La réaction réparatrice de Barbie au coup d'État de Kens fait également partie du parabole « humanisante » de la Barbie stéréotypée. En fait, même avec la découverte de sa vraie nature, un départ progressif de la vision dystopique de la domination féministe pure et sans appel s'opère pour revenir à la féminité qui fait partie du monde réel avec tous ses résidus patriarcaux, jusqu'à la possibilité de la maternité .
Un film résolument féministe
Douthat se dit convaincu que cette interprétation de Knowles et des critiques conservateurs contient une erreur. Considérer ce matériel comme une alternative solide aux aspects du film qu'ils reproduisent arguments libéraux et féministes.
Barbie oui, c'est un film avec un cadre féministe évident, mais aussi avec des aspects compliqués et parfois confus de ce que la révolution sexuelle a ouvert et sur où le féminisme devrait aller.
Il est contre le patriarcat résilient, mais il se méfie de l'alternative matriarcale.
Elle veut la féminité et la maternité, mais il ne veut pas que les Kens reprennent les commandes. Il ne sait pas très bien quel rôle devrait être assigné aux hommes. Un homme peut littéralement mettre en scène une révolution, mais cela ne suffit pas pour que Barbie le considère comme un amant, un partenaire, un objet sexuel, un mari ou un père.
Et ainsi le film se termine - encore une fois un spoiler majeur - avec Barbie en dehors de Barbieland mais seule, aspirant à la maternité. Nous la voyons à l'OB-GYN entourée d'une équipe de cheerleading, mais sans Ken en vue.
Barbie et Ken
"Ma position officielle en tant qu'écrivain et critique de cinéma à temps partiel - écrit Douthat - est que je les suites sont une mauvaise idée, qu'un film original à succès devrait être autonome plutôt que d'être inséré dans la machine à franchise hollywoodienne.
Mais dans le cas de Barbie Je pourrais faire une exception, ne serait-ce que pour voir ce que Gerwig et son co-scénariste et partenaire, Noah Baumbach, pensent de réunir leur Barbie et Ken.
Dans le film qu'ils ont réalisé, "Barbie et Ken" sont une déclaration de domination féminine et d'éclipse masculine.
Mais en fait, pour le bonheur des deux sexes et pour l'avenir de la race humaine – conclut Douthat » – il n'y a rien d'aussi important que la possibilité que Barbie et Ken soient capables de transformer ce « et » en quelque chose de réciproque et de constructif : un pont, un lien, un mariage.
sources:
Ross Douthat, Pourquoi Barbie et Ken ont besoin l'un de l'autre, The New York Times, 9 août 2023
Vivian Wang, Siyi ZhaoPourquoi, "Barbie" est devenu un tube dormant en Chine, Le New York Times, 6 août 2023
